快活閑醉

【前言：網路上文章《內家拳舊聞》中多次提到這位隱世奇俠，孫存周的弟子張烈經常說，他見過拳家無數，唯有孫存周和許維仁是懂拳的。許維仁即是醉鬼張三的學生。因此備感興趣，找了點資料了看看。】
一、
　　”醉鬼”張三，原名張長幀，藉貫河北省束鹿縣舊城辛集人氏，生於清朝同治初年，卒於西曆一九四五年九月三十日。 家道小康。兒童時候，不喜讀書，在十五六歲的時候加入本鄉的少林會（是鄉間的一種體育運動組織），每日從教練武師習學五虎棍、少林棍。他在一個偶然的機緣中，得識二位老師，俱姓李，一 位家居河北省深州，另一位家居河北省莫州。這二位老師共同擔任對張三的武術的武術教導責任。但此二位元老師的相互關係，在張三沒有去世以前，他本人從來沒有說過。筆老只知道莫州李師，教給張三的功夫叫穿掌通力功。還有一種功夫叫做“三皇吐納導引功”。張三健在時常對他的朋友說：武術功夫中如練就了“ 三環之力”，可以在任何運動中發揮出一種特殊功能之力量。筆者聽張三說他練的武術功夫是互相搭配相輔相成的，譬如“膀子”的練功是反背掌加塌掌，再配合步眼的進退旋轉，而且是力不間斷，也就是一氣貫通。

　　張三每在過年時，在他的屋中供奉一個牌位，上面以楷書寫著張、趙、馬三位祖師之神位。這是什麼緣故呢？據他介紹他的業師－－莫州李老師，是一種無名的拳術門派創始人，但這位老師的根源是怎麼樣呢。遠在明末清初時，有明朝軍中三位武將（張氏、趙氏、馬氏），不願降清，就互相結合在四川深山中務農為業。閒時三人就把個人的武學互相研究、貫通起來，形成一種有系統的技藝名叫“普通把式”，以“掌法”做母功，而“穿掌”是招術精妙所在。其中以“勁戳”為主。武林中之招術訣竅有雲“十打不如一戳”。還有深州李老師所傳的技藝中有一種名叫“軸心”功夫，就是以一定點為中心基礎而向四方發射－－是技擊術中之絕妙招術－－直中有曲，曲中有直。用“軸心旋轉"的步眼。

　　張三本人以少年時從二位李姓武師所學習的基本武功為根本，後來又在江湖上遇到一伍武術大師潘應龍。潘武師家中富有而且性格良善。張三經親戚介紹得識此人，並在一起切磋技藝。而目認識了許多當時武林中正派人物。這時李姓二位老師已經他去。臨行時對張三說道：“你的武術底功可以了，今後我二人要到遠方辦事，希望你好自為之。幾載以來我二人的技藝都傳授給你了，你要努力用功，將來以此藝業來謀生。你的行為好壞我們隨時都可以知道，你要深切注意。” 所以張三一生嚴記師訓。從不敢妄為。

　　張三與潘應龍的友誼純為道義之交。彼時張三的家道中落生活甚是窮困，這祥潘應龍就給他介紹了一處保鏢的工作。在北京南郊黃村附近有一莊園，主人是兩位中年老姑娘，因老人相繼亡故，又無其地家族，此二位姑娘只得料理家務，因時有匪人侵擾，二位姑娘雖也請了幾位鏢師護院，但仍有盜匪光顧。張三彼時年僅十八歲，他上工後很多人都看不起地，但經過地與匪徒數次較最終祝群匪驅走。

二、清末技擊名家醉鬼張三－－張長禎先生真實傳略 作者：張家良
　　張三在二十歲時，曾遇一老尼姑，學得一種武技，名叫旋轉八方倒身連環套肘。清光緒二十二年間，張三在河北省保定鄉村居住，地力是滿城縣。每日清晨在村外大道邊的小樹林練功，經常見一老尼姑在大道上行走。這老尼姑身穿灰色布僧袍，頭戴觀音鬥，只能微見其面部有若童顏，她足登雲履 ，腋下挾一黃色包袱，走路很快，身體非常靈便。這老尼姑路過張三練武的地方，有時回頭一視，有時薦也不看往前直走過去。忽有一日，這老尼姑又路過張三練武的樹林旁突然停步不走，回過頭來，並把包袱放在地下，用手向張三一指說道：“你為何不練這種功夫？說著將身形矮下，雙臂彎曲以肘部互相交替進擊，肘隨身變，姿勢各異，且快如風車一般轉動。其身法、步眼與昔日之二位李老師大同小異。張三此時武功己有相當根底，見老尼姑示教，頓明其中口道，連忙向老尼姑行禮致謝。老尼姑神態嚴肅地說道：“你會廠嗎？你練我看。”張三全神貫注，照樣演練一遍。老尼姑又將倒身之功力祥細講解一番，然後對張三說道：“好，你就照這樣！” 說罷，竟揚長而去。此後，張三終未見到這位老位姑師父。

　　張三在二十歲之後，生活很困苦，且他本人沒有別的技術，又無文化，只會武術，所以就靠自身的武功去給一般客商保鏢來維持生活。因為他不願去鏢局作鏢師，又沒有資金開辦鏢局，乾脆就獨自一人去招攬生意。張三一人去給人保鏢，在武林中叫做保暗鏢。專門憑自已的名姓走南闖北，但也因此得到幾位世外高人的指教。清光緒二十六年以後，張三保鏢走到河南拓城縣附近的一個集鎮上，聽本地居民說有一位少林寺僧人寄居在城鄉的一座廟內，武功精深但不輕易傳人。張三就停住鏢車，請客商暫住旅店，他一人去廟中拜訪高僧。張三見這位僧人雖已年邁，但身體雄健，臉色紅潤，精神旺盛，知是一位高人，不禁肅然起敬，忙執弟子禮並說明來意。僧人說：“你我能研究武功很好，不過最好咱們倆人交手較量一番，我要看看你的武功如何？”張三知道僧人武藝高強，於是連稱不敢。僧人見狀大笑說：“你不要害怕，我對你是善意，因你來投師，我得測試你的武功程度，我與你較技，任你用招打我，我不還手，你看如何？”張三就以撞腿的招術向僧人進擊（撞腿這招是其業師所傳授。上手是雙拳齊擊，下面以撮腿斜踢對方小腹，而旦是短拳小架式，拳與腿儘是繃撞之寸力。這是張三最得意之招。但在眨眼之間那僧人不見了，他急回頭見僧人的雙掌正在其腰部兩側停住。張三見狀甚是驚異，連忙行禮求教。僧人又哈哈大笑說道：“你的功夫可以，這也就是我能夠對付，但依我看你這招術還應添幾手。你要知道技擊法則主要在於隱避自己，這樣使對方失去進擊目的，就在此時連續發招進擊對方才可取勝。所以先要練‘閃’的功夫。 ‘側閃’、‘下腰’具是下盤功夫，還要盤腰臥腿，胸脯接近地面，前後左右旋轉，其快如電。更要在運動之中出招連環不斷。如對來招，不要破對方招術，也不要搪架，要閃開對方手腳。” 張三與僧人盤桓數日，盡得其奧妙功夫。這僧人曾談到中國武術門派問題，他說現存民間的各門派武術大概都在明末清初之時創興。所以武術系統往往相似，日是名稱各異。譬如掌法來說穿掌、瓦攏掌、白蛇吐信等等具有相似之處。且各門武術練功次序亦往往相同，只不過各有獨特鳳格和獨特技術。張三對各門派武術都很崇敬。他常說各門派都有妙處，功夫在於個人練習。所以他本人沒有門戶之見。而且他自己也沒有說他練的是什麼拳種，據筆者所統計，他有如下幾種力的練功：1、扇掌；2、撣手；3、橫掌；4、塌掌；5、頓挫。以前有人說張三與輕身術的傳說，今抄錄一段三十年代中期張三與當時《世界日報》記者王柱宇先生的談話，其中有關輕功的說法：“••••••上次有人給王先生的信，說我能夠在水上走，腳底下一雙新鞋的千層底一點泥也沒有，並且說街巷之中，水深三尺。這一點是過甚其辭的說法。”張三從來不承認地會什麼輕身術。

二、真人實事話“張三”　李忠萌講述

　　傳聞難辨直假，門派撲朔迷離的“醉鬼張三”，堪稱近代中國武林中的神秘人物，《武魂》志於揭開這層神秘面紗久矣。去年二、三月間，寓居蘭州的張氏後人張芝綸(家良)先生，兩次撰文談張三，本擬系列發表多篇，後因種種原因未能繼續，實為一件憾事。一個偶然的機會，記者探知“醉鬼張三”的親傳弟子李忠蔭先生就住在北京。初春的一天，在琉璃廠附近一所靜靜的四合院裏，記者見到了已經70高齡的李先生。問起他當年向張三爺學藝的情況，雖然已是五十多年前的舊事了。但李老記憶猶新，侃侃而談，以下是訪談紀要：

　　十七八歲的時候，我經住在北池子南口的中醫大夫吳秀川介紹，拜在了張三爺門下學藝。當時在一塊兒跟三爺學的有王卓然、耿五、耿六、家良等。學了三、四年的時間，老師故去了。我就在王卓然師兄的指導下繼續練習。三爺這個人非常耿直，他常說：“我的玩藝窮死不撂地”，也就是不賣藝。他教的徒弟並不多，我知道還有于伯齡、許延增、陳伯遠等。

　　張三爺的功法叫什麼？

　　張三爺沒有透露過自己是什麼門，教過他的老師很多，因此他是那一門很難說。他老師教他時據說有的是過一兩個月來看看就走，有些功夫他是跟別人學的。舊社會有人罵他是“黑門”，這種說法不對。三爺這一門依我看有別於內家拳，應該屬於少林拳一脈。

　　張三爺的功夫很多，一般都是一個姿勢，不成套路

　　跟著張三爺那幾年，練了，些穿掌、踢腿、磨腰、三皇功吃氣等，三皇功主要是後來由我大師兄王卓然傳授的。三爺的功夫很多，什麼雙推掌、雙蓋掌，撩陰掌，扇掌、雙繃掌等等，不僅僅只是一套拳。這些功夫好多都是一個姿勢，不成套路，成套的就是兩套拳，一套大拳，一套小拳。小拳跟八極拳的姿勢架子一模一樣，但練的力量不一樣。

　　穿掌過力，也叫活步穿掌，是三爺門裏很重要的基本功夫，五、六個姿勢，練的時候把勁繃足，耗一定時間，半個小時練下來汗砸腳面。還有一種功夫叫拔樁法，就是在地裏埋個樁子，用手往外拔。這功看起來簡單，但各個地方的關節都練到了，手指、腕子、胳膊、肘，所以他能用兩個手指頭捏住房椽子什麼的，把整個身子掛住。

　　還有一種功法叫做小吃氣，也就是一種吐納方法，有一定姿勢。吃氣與靜養氣功用鼻子呼吸不一樣，是用嘴往裏吸氣，用鼻於吐氣，氣在丹曰裏憋一會兒。目的是促使橫隔膜上下運動，鍛煉內臟，內膜增強了，才能經得住打。光練吃氣還不成，還要練拍打，先用小米、後用綠豆，最後用鐵砂拍打自己，提高抗打能力。

　　三爺的功法有的練起來很特殊．比如壓腿，一般是壓直腿，他壓橫腿，為的是腿能橫踢。還有抱柱耗腿、後撩腿等。練後撩腿時，在地裏埋一口鍋，要一腿把鍋從地裏踢出來。這得多大份量!張三爺講過這麼一件事：一次同一個和尚比試。過了幾手，後來他一朋踢在和尚的小肚子上。和尚說：“好，你這一腿夠七百斤的分量。”三爺踢腿不是為了好看，講究踢出分量來，向不同方向都能踢。

　　張三爺的功法很多，但比較零散，這裏就不一一說了，如果讀者有興趣，作為張三爺的門人，我們今後可以借助《武魂》雜誌，擇要陸續向大家介紹。

　　張三爺的功法講究“透”，一伸手不死即傷

　　張三爺的這門功夫並不神秘，但練法確實與眾不同。上面談到的功法，許多都是散手、單操，是為了讓某一部分達到一定功力。這樣到時候才能施展出來。這門功夫的練法是不能懈力，就象猴筋似的，招與招過渡之間內勁要繃足，不能松，這樣逐漸過力，時間長了力量和筋骨自然就變了。三爺的功法講究“透”，打起來就是三招兩式，一伸手對方就得趴下，不死即傷。另外身法要快，沒有這幾下子根本不行。

　　張三爺講過幾次跟人動手。有一次與一位練劈掛的交手。對方上來就是一劈，三爺一閃身，肩膀一接，這手一摁，那手一托，這個人的胳膊就摺子。還有一次交手，他一掌打在對方的後腦海，當時那人就腦震盪，吃的東西都吐了，沒過幾天就死了。所以張三爺一般不輕易跟別人交手。記得有一次我跟三爺逛天橋，先到了寶三摔跤的場子。寶三給三爺敬了一根煙，陪著說話。三爺說：“你還是摔跤吧，別耽誤了生意。”寶三就上場摔了一跤。回來的路上，我對三爺說：“寶三真夠棒的，胳膊腿那麼粗!”三爺聽完笑了笑說：“不行，經不住三個手指頭。”現在想起來，這話不是虛的，不是吹牛。他的功夫，和我們現在理解的拳術不是一個檔次。

　　張三爺會輕功，可是他說：白塔寺的白塔他上不去

　　抗日戰爭勝利後，我每天到太廟(現在的勞動人民文化宮)去練功。一位老員警在那兒收門票，他跟我聊起了張三爺。他說：“張三爺了不得，那時我在東單派出所，常碰見張三爺。有一次，是冬天的傍晚五、六點鐘，張三爺到我們那兒去，大家讓三爺露一手，不露不讓走，張三爺說，你們把屋裏的桌椅板凳搬出去，把燈閉上，幾個人抓我，抓住了就算我輸。員警閣子也就八、九米，四個人抓了半天也沒抓著。”三爺哪兒去了呢?估計是來了一手“掛畫”，貼在牆上了。

　　張三爺會輕功，但不像傳說的那樣能蹦多高。他說過：人跳得再高也有限度。但是借助手、腳、肘的力量。有地方撐，有東西抓，高處完全可以上去。但是白塔寺的白塔我就上不去。又圓又高，下面小，上面大，無處使力，怎麼抓，怎麼撐?張三爺的輕功有一定練法，但這不僅是一種功夫，手指上、肘上、臍膊上、腿上，腳上都要有一定功力。比方說房椽子，竄上去一提拉，三個手指頭就能把身子掛住掛，手勁大才能行。這是上房的第一步，“蹭”一下上去是不可能的，另外跑板、掛畫都是逐漸練出來的，輕功是一個綜合名詞，這裏面有許多功法。

　　一些傳聞不實，張三爺說：我只會人能練的功夫

　　我跟三爺學藝的這幾年，他給我講過許多事情。主要是說當時社會上所傳的一些事情有失真相。當時有個說法：南有杜心五踏雪無痕，北有醉鬼張三登萍渡水。這個說法源於“小時報”。報上說三爺有—次洗完澡上飯館吃飯，當時剛下完雨，滿街都是水，他從水皮上走過來，到飯館一看，千層底布鞋的白邊沒沾上一點泥。三爺說：“在水皮上走是胡說八道。長蟲在水裏走，腦袋豎著，身子還得在水裏，伺況人這麼大份量。能在水上走嗎?”怎麼回事呢?當時的馬路都是土道，坑坑窪窪，積水很多。一般人走路鞋就得濕了。路面有高有低，有的地方有水，有的地方沒水。張三爺就挑著高處跳著走。但是跳著走也不那麼准，有時跳下面可能是水，他就提氣擰腰，奔了別處，就這樣跳到飯館去了。

　　另外關於張三爺保欽差的事傳得也很神。傳說他騎著馬掉到山澗裏，從山澗底下一鶴沖天上來了。張三爺說：“要這麼幹，除非是鷹。人是絕沒有這本事的。“據他講，保欽差時走棧道，騎著驢(不是馬)，他在後邊走，喝得多了點。正走著，因為道窄，驢的一條腿踩空了。當時他迷迷糊糊一害怕，“不好，驢要悼下去了!”雙腿使勁一夾。他的功大大，這一夾倒夾壞了，兩邊一夾驢一歪，可就真掉下去了。所謂掉下去，是順著石壁滑下去。驢下去了，他從驢背上離開，雙手掛在凸出的石頭上，這時，滑下去三尺多。三爺掛在那兒，然後施展功夫上來了，絕不是什麼掉在山澗底下，在要落地還沒落地的時候，一鶴沖天沖上來的。可以說，張三爺的功夫是練出來的，是人能夠達到的。
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後言：我在一篇介紹醉鬼張三的文章中，看到一些有趣的事，說出來讓大家想想。話說醉鬼張三年老之後，愈來愈不喜歡和武林中人來往，反而喜歡和文人墨客同遊，有人問他什麼原因，張三就說：「我年紀大了，許多會武的人找我是要挑戰我而成名，和文人相處，至少他們不會打我。」
資料來源：http://www.wretch.cc/blog/TOB2&article_id=1695514