快活閑醉

〈卷五‧馮克善 附宋躍漋〉《靖逆記》盛大士

作者：盛大士（別號：蘭簃外史）

出版時間：清

版別：道光元年春鐫（1821年）

頁數：p.145~p.153（依掃瞄檔頁數計算）

來源：http://digital.staatsbibliothek-berlin.de/werkansicht/?PPN=PPN3317587369&PHYSID=PHYS_0001

馮克善 附宋躍漋

  馮克善，河南滑縣人，少猛鷙，有膂力。曾從滑縣朱召村人唐恒樂習武伎，善騎射，尤精鎗法。嘉慶丁巳，有山東濟寧人王祥教克善拳法，克善盡得其術，徒手搏擊數十人無敢近者。

  庚午春二月，其僚壻滑縣庫書牛亮臣見克善拳法中有八方步，亮臣曰：「爾步伐似合八卦?」克善曰：「子何以知之?」亮臣曰：「我所習坎卦。」克善曰。「我為離卦。」亮臣曰：「爾為離，我為坎，我二人離坎交宮，各習其所習，可也。」

  壬申夏四月，滑人有霍雲方者，慕克善，各請之往山東德州與宋躍漋比拳。躍漋遇克善自以為弗如，命其子宋玉與之角，又弗如遠甚，躍漋遂師事之，入離卦教。嗣後亮臣子牛文成、濬縣人李文成、滑縣人能自華、張九成俱師事克善，自華九戒等，又各授其徒，黨羽漸多，眾奉克善為離卦頭目。

  癸酉春正月，牛亮臣招克善見林清千(按：應為于)宋家莊，約起事。二月克善往德州會宋躍漋，旋宋玉，林(按：疑為筆誤)復見林清，清屬其調遣滑兵，克善歸以語亮臣。亮臣曰：「如約。」

  秋九月，林清至滑，諸賊眾大會于道口，歃血飲酒，誓告師，期定三皇之僭號，清與文成欲分割燕豫，克善欲據德州，以扼南北，乃往會宋躍漋語之曰：「吾聞舉大事各據一州無以自立，今林清多大言少實際；李文成陰險叵測，吾意不樂與林李其事，欲自擇善地，別樹旗鼓、進退戰守。惟吾所欲德州乃南北扼要之區，漕艘經行之地，東鄰大海，北接燕趙，順風一呼，則河洛之交皆我掌握，子速為我號召師旅，其圖大事，毋僅寄林李廡下也。」躍漋曰：「公見之甚早，黨咐林李迄無成功，但此間兵不滿千，老幼嬴弱，什去其三，寥寥數百人可奈何?」克善不得已乃助文成起事於河南。

八月，克善之從兄愲縣人舉人克功，偕克善弟克昌赴縣告逆狀，克善遁之德州。

九月潛歸入滑，見其妻焦氏、子坤牛、女明，兒俱被殺，尸在室中。當是時賊已據有滑城，李文成偽將于克敬、劉成，因文成在獄克善不救，棄之而逃，謂其有貳心，故收其妻子殺之。牛亮臣欲殺克善，或諫之曰：「克善有將，林能用之，必得其力。今子身來歸，若見殺，聞者誰不解體?」乃免之。亮臣諭克善曰：「自今須努力報李公。」遂遣克善運糧自富新庄至謝家庄，總領軍餉。

文成受刑傷，手足不見人，克善疑其疎巳也，嫉之。又妻子被殺，晝與眾語佯為曠放，夜則獨處一室，時拔劍斫地，作憤懣悲慟聲，思欲往德州起眾，襲破李文成，併其眾。

十月二十三日偕其徒牛文成、李大成二人，率眾五百出滑縣西門外，揚言與官軍接戰，欲藉以脫身去滑也。提督楊遇春以輕兵擊之，克善躍馬大呼，左右衝擊，官軍不能禦，遇春親率馬步兵與克善敵。

大戰良久，五百人殲其過半，李大成等收餘燼而歸，克善獨騎白馬一匹，手持大鐵刀，奔至南館陶，宿干河灣子。二十四日夜半渡河，宿干東店子村之趙四家。越三日，棄其馬、鐵方、衣服以與趙四，致服趙四之服而逃。

十一月初十日至景州焦馬庄晤宋躍漋，留之語以將起事襲奪李文成軍。躍漋曰：「襲文成非精兵數千不可，某僅得八百餘人，離卦人不敵震卦之什一，宜少待之，速發恐不能繼也。」克善曰：「此間既難集事，我將由獲鹿上蒲州解梁，訪朱大陶同起兵，子在此遙為聲援。」躍漋許諾，設酒飲餞，贐之以金。十五日品漋買的驢一匹送克善至小洋村劉天祥家。天祥置酒飲克善，以先代所藏誥軸給之，遂改姓劉，字德明。天祥送克善千景州文歌村馮哲家，揮涕而別。

十九日馮克善至獻縣冉家之三角村賣葯，獻縣知縣張翔偵知之。十二月初四日密飭把總高雲雔、典史吳楷以兵圍三角村。翔親率健卒往擒之。克善曰：「我劉明德也，賣葯營生，所得何罪，身遭兵亂，室家殘燬，因奉祖遣詰軸而出，何由而知我為賊乎?」兵役欲拘之，克善格鬥手傷數人，獻縣令麾兵至前乃就縛。解省督臣章煦會同司道府提訊克善不服而劉天祥、馮哲先就擒，乃提天祥與哲於堂而質之。克善曰：「人為吾得死罪，何忍獨生?吾為林李牽率，以致敗亡，命也，夫復何言！」

奏人奉旨章煦賞加太子少保銜仍交部照軍功例從優議敘。獻縣知縣張翔超陞知府，把總高雲鶴超陞守僃、典史吳楷超陞知縣、兵壯丁役從重獎賞。克善械至京師磔死。

宋躍漋景州焦馬庄人亦以拳勇聞，為克善大弟子，數為克善招納亡命。克善未獲時，躍漋先為德州知州徐紹薪所獲，伏誅。

蘭簃外史曰：「馮逆有拳勇習兵械，始則欲據山東，不附林李。繼因妻子被殺并思襲取文成，兼有齊豫。卒因德州援少、賊黨渙散，乃流離奔竄、詭易姓名，終莫逃於天絹。向使此賊不滅則大河南北隱憂未有文也。天心眷顧，渠魁就殲，執訊獲醜，皇威震鑒，不自刃而俘獻，不動師而寇平，享太平之福者，豈可忘其所自也。」