快活閑醉

《謙廬隨筆》矢原謙吉

1．〈相士善於相氣〉pp.48~49

是時，余尚未婚，亦未識吾妻。每年冬夏，各休假數周，或遨遊各大名山，或東渡一訪故舊，無牽無掛，如野鶴閑雲，信可樂也。

余之得游廬山、黃山、莫干山、泰山、西湖、大明湖、瘦西湖、玄武湖、巫峽、峨嵋山等各大名勝，均在此時。得識張善子、陳半丁、吳昌碩、傅增湘、黃伯度、太虛法師、班禪額爾德尼、金梁、法尊上人等，亦均在此時。

與余偕游者，時為丁春膏，時為何遂、後乃有彭涵鋒。

彭君名樂韜，北方人，一相士也，以此結交顯達與大戶，邀游南北。彭雖為術士，而江湖氣極淡，又烈性直言，深洽吾意。故常與偕游，觀其臧否人物，絲毫不加假借，每使權貴大賈與名流面紅赤，手足失措，亦假中消遣之一道也。

彭自云：幼年逢一黑而且瘦之道人，既精技擊，復精相術，數年盡得其傳。其相術大異尋常，不以五官四肢為重，而重在其人之「氣」。於相「氣」之外，又有所謂「外應」。倘有疑難時，僅觀「氣」不足以為圓滿之解答，則須小坐片刻，以待「外應」。舉手投足之間，偶有一事觸發彭之靈機，即為「外應」。片言只語，往往有中，誠可異也。

彭告余曰，自諳相術後，以年少氣盛，嘗於市肆邂逅一富賈，請彭談相，彭哂之曰：「汝有龜相，家有龜丑，何必再嘵嘵談相乎？」

富戶怒其無禮，欲揮以老拳。彭曰：「如不信，盍立返尊府一視？贈君綠帽者，當仍在繡房中也。」

富戶家固多小星，半信半疑，兼程馳返，果於榻上獲一美男子，遂棄其寵妻而殺之。彭乃星夜出亡，旋附貨輪遠航英倫。

滯英三載，事漸寂，彭乃買棹歸來，談相於平津京滬之間，例無「門市」，亦不取酬，皆由人自饋贈；即無所贈，彭亦了了，不以為意，余以是敬之。每偕游，必使其無食宿旅費之累。是時，彭未婚，豪飲健談，每於逆旅孤燈下，且飲且談，不知東方之既白。

2．〈孫承烈仗義安貧〉pp.85~87

一日，有上海友人蘇景岐律師，請其妻王夫人，以及一精神矍鑠之孫姓老人，來余處曰：「有一關外富賈，現居東交民巷中，擬請先生前往一診。診金多寡在所不計也。」

余在滬頗有薄產數事，登記手續泰半均為此蘇律師所代理。其家本屬漢軍旗，世為武將，其父曾任杭州都統，鼎革後仰藥殉清。家人深懼漢人尋仇，遂異其姓為蘇焉。久居上海，其妹適為丁文誠公之九曾孫，即余至友丁春膏君之胞弟也，故余與蘇律師亦有通家之好。

蘇妻王夫人，為王文韶之嫡孫，又係清內務府大臣金梁之甥女，於京中遺老，盡有攀識之雅。陳寶琛太傅，亦以「故人之女」視之。

與伊偕來之孫姓老人，為天橋「尚武國醫館」主人，年逾七十而聲音若洪鍾，腰挺腿健，目光如炬，交談時頻頻以手向空作探物狀，蓋刻刻不忘於複習其「鷹爪功」也。王夫人呼之為「孫師傅」，余思有以款待之，王笑曰：「但得『二鍋頭』半斤，『狗不理』數十，『醬肘花』半斤，足矣！」

余急飭司機往購。孫果豪邁逾常人，自云籍隸山東德州，世精技擊，家傳之「黑虎拳」，名震京畿，世營之鏢局，亦北至關外，南至蘇皖，無有敢犯其鏢旗者。有人言之於榮祿，力挽其致志功名，又力荐之於內廷，屢建功績，遂累遷為御前帶刀侍衛，亦四品命官也。

孫感老佛爺知遇，鼎革後雖屢有權貴軍閥邀其出山，授徒傳藝，輒婉拒之。唯恃以「金創藥」、「大力丸」、「虎骨酒」糊口。而仗義疏財如昔，喜抱不平，有貧民與病丐，死而無棺者，每典其刀矛衣物以葬之。

孫翁名承烈，有弟名承祿，善作斗方字，京中市肆匾額，出其腕下者，幾逾泰半。其字平穩圓渾，可以想見其性格，必與乃兄迥異也。

後數日，余邂逅管翼賢於來今雨軒，偶及孫翁，管瞿然曰：「數十年前，此翁固一風頭人物也。君亦知晚清之京畿巨盜康小八乎？孫及其友二人，即生擒康以獻者也。而佞人如李蓮英者，亦深致其驚佩之忱，居然顧而笑曰：『你小子真成了個黃天霸啦！』」

管亦告余：孫以豪邁安貧著稱，雖屢有文人，媚辭厚幣，欲與談天寶舊事，輒遜謝之，除感老佛爺知遇外，言不及他。友輩中，唯張恨水與之有促膝談心之雅，然亦約法三章：語中所及，概不足為外人道也。

余聞之，怦然心動，節操與仗義如此翁者，其非武士道之準則乎？余必竭盡棉薄，以能為其友為榮為樂。管聞余言後，默然有頃，曰：「吾國有言：人與人交，恒視緣份；無緣，自不可強其所難；苟有緣，則豪邁如此翁者，絕非不情之人也！」

余乃退而商之於王夫人，丐其預為先容，王笑頷之。余乃每二日請司機送往天橋「二鍋頭」、「醬肘花」各半斤，「狗不理」三十只，以佐孫翁逸興。孫弗拒與弗言謝，浸焉數周。

王夫人於介孫與余相識之次日，即重申前請，欲挽余出診於東交民巷，蓋關外一富賈，急欲余為之望聞問切也。余以事不尋常，遂偕往。王夫人為余介紹之後，即匆匆離去。

3．〈大刀宗師孫承烈〉pp.100~105

一日，孫承烈遣徒邀宴，至則除石掌櫃及其師兄弟數人外，多為素昧平生之赳赳武夫，幾無一非虎背熊狼腰者；唯拱手默坐於末座者，一望而為恂恂儒生。石附余耳告之曰：「此乃孫之介弟，專為故都店肆書寫斗方牌匾，而頗負時譽之孫承祿也。」

余聞此人善書顏字，頗似清末某狀元之手跡，故巨商大賈均以得其所書之匾額為快。然燕京之文字中人，則頗後「寫字匠」視孫，而鮮與往還；故其潤筆所得，雖未可之視，而其際遇之蹉跌落寞，則遜若輩棄政而筆耕者遠矣。遂常與兄之門人及百掌櫃輕流為伍。此迨命運耶？抑人事耶？
　　

客到齊後，由孫承烈率眾羅拜拈香「祭祖」。「祖」者，少林派之奠基者，達摩祖師也。孫所獨步北方，博得「御前帶刀侍衛」之「黑虎拳」，據云即為達摩所手創。該宴蓋以慶達摩祖師之「整壽」也。其為五百年、八百年，抑千年整壽？則余已不復記憶矣。
　　

達摩本非中土人士，親其畫像，頭骨嶙峋，面目猙獰。游方至少林寺，授群僧以拳擊與刀棍之技，遂成威震遐邇之少林派。武壇地位之高，聲譽之隆，尤在形意拳祖師岳武穆之上。以一素有排外傾向之區，能對一異族無權、無勢、無錢之人，敬重如是其隆，如是其誠，實為一不可多得之事。

是宴，賓主有四席之眾。在座之偉丈夫，幾盡為孫之及門弟子與「徒孫」，親愛之情，不啻家人父子。其中有馬、徐二人，似為孫最得意之傳薪者，亦最受其儕輩推崇，皆在關外長春任愛新覺羅宮廷之「武術衛士」。其職責則除拱衛「御花園」與「大內」之外，尚以教練「禁衛軍」武術搏擊為事。長春之大內中，向有武術衛士約三十人，悉係平、津、魯、豫一帶之健者，而尤以馬最為出色，故在儕輩中，有「小馬超」之譽。徐姓者，以善用單刀，人激賞之為「賽徐良」。兩君繼其師未竟之志，以效忠愛新覺羅宮廷為事。
　　

席間，余坐於孫之左，馬、徐則位於孫之右，均為是宴之上賓。
　　

此二人雖於役關外，而談吐間頗不懌於日人，「小日本兒」之聲，不絕於口。孫目余莞爾而笑曰：「吾徒魯莽，先生幸勿介懷。」余笑謝之。馬、徐亦均聞而離座抱拳唱喏曰：「得罪先生，尚望海涵！」而不旋踵即又「小日本兒」連聲而出矣。
　　

談笑間，偶及「關東軍」一語，馬笑謂其師曰：關東軍在關外之不理於人口，比比皆然；即大內中亦非例外。宮門內向有日憲兵一隊，專任盤查警戒。其浴廁之所，悉與禁衛軍之低級軍官共之。殊後者於此道以「大而化之」態度處之者，頗不乏人，而日憲兵惡其不拘小節，頗以為苦。未幾，遂有關東軍某部簽署之公告一紙，遍貼於浴廁之所，內載使用浴廁之規則甚詳，且附繪圖說明三數幀。
　　

不數日，武術衛士中有以其事聞於極峰者。極峰啞然常失笑曰：「連這門事都要軍部管，管東管西，關東軍不真成『管東軍』嘛？」
　　

在座者尚有二人，余已忘其姓氏，一在三十二軍任武術教練，以訴苦之神情，告其師友曰：武術在三十二軍中，地位遠遜於馬球、田徑一類之運動項目。蓋其軍長商震極醉心於西化，視所謂國粹如敝履。其所以仍在軍中有武術一科者，蓋拜長城戰役之賜。是役也，二十九軍大刀隊以奇襲建殊勛，而商部雖以死守冷口自誓，未旋踵即「轉進調整戰線」矣！視之中央軍徐庭瑤、關黃兩師之在南天門，以及二十九軍之在喜峰口，戰績殊隔天壤。是時，大刀之風頭極足，幾如「一‧二八」戰役時十九路軍之斗笠然。商雖出身戎馬，而於宣傳與應接報人之道，極富心得。故雖於新敗之餘，三十二軍健兒之英姿，仍頻頻出現於畫報之上，除頭頂銅盆式鋼盔，水壺背包俱全，面露「運動選手」之笑容以外，尚赫然背負大刀一柄，其實商本人即絕不相信大刀可以制勝克敵也。商之後妻楊某，為一李德全式之教會太太，素御短髮，高視闊步，風度頗類西洋婦女，軍中咸呼之為「洋燈罩」，其鄙視中國武術之程度，視商為尤甚。故凡在三十二軍中任運動項目之教練者，均獲青睞，獨若輩授技擊刀劍者，屈居下乘，日唯伴食而已。孫之門人，性烈如火，以怨憤難伸，嘗佯醉飽打商夫婦最賞識之一運動教練，以「掃堂腿」傷其踝後，乘夜不辭而去。
　　

在二十九軍中任大刀教習者，亦殊鬱鬱。蓋西北軍中素習之刀法，深得淮軍與北洋之衣缽，例以「六合刀」為主，此與馮玉祥之出身，頗有因緣。其他刀法，則以旁門左道門目之。長城戰役尾聲中，日軍頗以大刀隊為慮，特自關外之禁衛軍與靖安軍中，抽調精諳刀法者，編為一梯隊，轉戰長城各口，其中泰半皆出自馬、徐之門。渠輩所用者，日人稱之為「青龍刀」，實則不過單刀耳。而二十九軍所用者，刀柄特長，人號之為「雙手帶」，用時須雙手握之，始可運用自如，砍抹揮舞，自不及單刀靈活，相形之下，頗呈劣勢。數度搏戰之後，二十九軍之雙手帶健兒，已時有技不如人之感。此所以長城棄守之前，大刀隊鮮加渲染為制勝法寶之故也。

二十九軍退守後，深感墨守六合刀一技，難以克敵制勝，乃廣徵大刀人才，出任教練。特積習難返，凡授以他種刀法者，軍中雖禮遇其教練者，教而不練則習以為常。士兵時時操習者，則仍為當年之六合刀也。

是故該「大刀教習」，亦頗有掛冠之意。當其語及關外單刀隊之優勢時，馬、徐欣然起立，抱拳謝罪曰：「得罪，得罪！」孫亦掀髯而笑曰：「吾今當授汝一技，足使關外單刀隊與汝二十九軍大刀隊平分秋色，可乎？」

言訖即起座入後堂，大刀教習叩首謝之，旋即隨入，片刻始出。孫歸座後，肅容謂之曰：「此乃大刀王五之『夜戰八方藏刀式』也。有此，汝之大刀隊，雖不能勝，亦不可敗。汝與馬、徐，誼出同門，當以競技視之，平手為最上，一勝一敗則易傷和氣矣。」
　　

余默思此時此世，事事似皆湖塗賬一筆。此三人者，共戴一尊，而各為其主。戰則勢不兩立，宴則親如兄弟。其實二十九軍之大刀隊，華人也；關外之單刀隊，亦華人也。殺人人殺，盡皆華人，而猶欲精益求精，俾可多殺。世事之酷於此者，恐亦鮮矣！
　　

席間，以余日籍故，在座者屢以邇來之抗日、反日狂潮為題。二十九軍之大刀教習謂余曰：「男女大學生，假日前往二十九軍駐營地，從事愛國宣傳者，已日益眾多。除演劇、演講外，尚授官兵以自譜之抗日歌曲。最新之一支名為『上起刺刀來』，簡潔嘹亮，極獲我儕軍人歡心。先生亦樂聞乎？」
　　

余頷之，渠遂即席引吭高歌曰：

上起刺刀來，
弟兄們散開！
但還有我們在，
不讓半個鬼子衝過來！
這兒是我們的土地，
咱祖先在這住了幾百代。
君命有所不受，將在外，
誰也不能把我們調開！
但還有我們在，
不讓半個鬼子衝過來！
　　

余聞之默然，舉座亦無言。孫拍案曰：「此日本大夫，吾之至友也。經其手而起死回生之華人，曷可數計！彼輩咸馨香祝其壽，而汝等嘵嘵以東洋丘八之暴行難之。汝等多籍直、魯，而褚玉璞在直，孫美瑤在魯，多行不義，雖外人亦不免。倘此大夫以褚、孫之暴行，責難汝等，亦可謂之公平乎？」
　　

言次，回顧馬、徐曰：「今日有敢再以中日間事為話題者，即於祖師神位前，以家法處之！」
　　

眾聞之悚然，至席終迄無一語侵余。