劉鳳春  

劉鳳春先生像

 

《拳師劉鳳春傳》汀潭楊敞

 

資料來源:《體育》第一卷第一期。pp.12~14。北平國術館。民國21年1月31日出版

 

劉師鳳春,字清,涿人也,少游京師習翠花上,於花兒市與眼鏡程、煤馬,居密邇。程名廷華,馬名維騏,皆以所業稱。二人皆從文安董山(山字海川為八卦門開派祖師)習武技,技名八卦掌。法以兩掌同向左或右之任一側方伸出,前掌在上,立掌與額平,後掌在下,置前肘之下,掌心向前而略仰。目視前掌虎口,走步作圓圈,周而復始,及改向又一側方,則以後步作前步,後掌作前掌,仍走圓圈,步與掌皆不變。惟改方向之時,須前後相隨,上下一致,術語謂之換掌。攻守之方,因應之法,皆在於是。名八卦掌者,換掌之式凡八,掌者別於拳也。

 

董之師承不可攷,第知董以前無傳習者,董執役各府第,聲名藉甚。師時患吐血,見程馬習技而慕之,遂介從董肄業,始習單換掌,病旋瘉,益自奮勉。凡三年,董謂師曰:「汝技已成矣。」眾莫不驚訝,如言演試,始知信然。蓋師致力之勤,無與倫比,一式精熟,他皆貫通,在董門中年最少,而名埒於程馬。

 

一日游江南城隍廟,見少林會惡少隨婦女後喧鬨為樂,師嗤之曰:「何輕薄至是。」旋輕林薄間。諸惡少執械環攻,師從容擲擊,揮灑如意,惡少有飛墮樹杪者,忽有一偉丈夫奔至,呼曰:「速休!此八卦門劉公也。」視之則業鏢行之單刀王五(五字子斌,以護言官安維峻出京得,曾授譚嗣同劍術)亦少林會人。時方夏日,師衣白綢衫,爭鬥之後,略無汙損,王五指示資曰:「如此手足。當者寧有幸耶?」自是深相結納,而師名益彰,畿輔間莫不知有翠花劉矣。各巨室富商有重師名,延為衛護者,師亦稍稍應之,先後在後門董家三年,宦官李蓮英家二年,寧晉張家莊糧商張家二年。所至之地宵小匿跡。

 

光緒中葉,詔修頤和園,承修工程者為興隆木廠,延師為衛,有一殿已竣工,師閉其戶牖習技於中以為常。一日正走圈時,忽聞身後有聲如落葉,視之則一人拱手言曰:「常覩妙技,久已心折,第不知其名能見示乎?」師謂:「汝何人在何地曾觀吾技。」其人自承居殿承塵(蒙Ash兄指正,「承塵」乃天花板也)上已數月。師謂:「宵人竟敢(匿此)而(覷)吾。」以掌擊之,其人輕捷已在尋丈之外,顧不敵,退至殿角,迅伸腰欲上躍承塵,師以二指指其目,知無可逃,跽而請曰:「幸毋相逼,余曹州曹瞎子之徒也。遍游北省,未逢敵手,今服公矣。」問其所業,則晝伏殿上,夜入城為盜。師語以吾於此處有護衛之責,可即去,毋少留。越數日,有人來為曹□意,曹故魯之大師也。

 

先是董氏授技,率其人之氣質,而異其教授之方,師與程馬相得,而與程研習尤久,故造詣悉同。常以一荊筐虛沙土,繫繩懸屋樑上,擊以掌,使颺去,同時轉身向後行,隨復拆返原處,適筐颺至,仍以掌擊之,如是往復以求身法之迅捷、手法之沉著。習之既久,更易掌為指,筐之颺去漸遠,步遂因而加闊,步數亦逐漸加多,故其走圈時,步闊身低,貼地而馳,行動剽疾,有生龍活虎之慨;而指力尤堅勁絕倫,能以二指碎榛實之殼,當其捏者,輒有鋼箝入骨之感。及其克敵致用,則眼光四射,威稜逼人,電掣霆摧,莫測所自。僧歸重(歸重,精少林。能以手握屋椽,懸身中,自屋之甲端,歷握至孔端而身不落地)歎服曰:「吾子何全身皆手耶?」謂其全身皆有作用,能禦敵也。

 

庚子之歲,師館寧晉張氏,適拳匪設壇集眾,勢甚張,而張氏為其地巨紳,以師言勿予援助。匪知之,率眾徒輦械詣師所,談笑之際,涉及武技。匪首取槍舞弄,刺窗紙作□以自炫。顧師曰:「何如?」師哂曰:「能洞窗紙,固自不弱。」比食頃,匪首逕取師碗置己前曰:「飯似可分吾輩少許。」復取壁上手鎗曰:「吾能制此物使不傷人。君以為然否?」師曰:「此物固不能傷人耳。」語未畢,而手鎗已為師所奪。匪知不可犯,悄然引去。

 

師體壯實,腹尤堅硬如鐵,嘗有力士因拳師腹而致脫腕,故有硬肚之目。又能日行二百里,丹田充實,故能爾也。初形意拳肇自山西,流於河朔,其運勁與八卦掌略同。李存義習形意既成,與師及程廷華友善,互相探討,情逾昆季。故師與程能形意,李亦能八卦,自是兩門遂為通家。厥後程廷華死於拳匪之亂,朝廷復禁習拳,師乃漸自韜晦,不願談技。鼎革後,居鄉務農,不常入都。性素樸實,不苟言笑,論技尤不稍寬假,平生絕少授徒,因一切規律,篤守師說,不稍變通,非堅忍耐苦,不易卒業,故學者鮮能窺其堂奧。

 

晚歲間嘗至都,士大夫亦有從遊者,時世風日偷,談武術者,率以巧軟相尚,又務創為(衍字)浮辭異說以悅俗,同一技也,人異其名,名異其式,至恢詭不可究詰。師愀然歎曰:「吾國武術其將絕矣!」每談與程李少時軼事,輒欷歔不自禁,蓋於世道人心有深慨焉。

 


已(衍字)己夏在都患痢,旋里,五月十六日卒於家,年七十有三。子文華力農能習父技云。

 

贊曰:余自從師習技,以迄師之沒,先後八年。師頗屬望於余,冀能傳其學,而余竟無可成就!然知師樸學之士也,晚近世風苟簡,上行下效,武術家亦相率以浮誇虛為能,此師所恥,不屑(同)道者。宜人之譏師為陋也,然為是陋者,此後日亦稀矣。

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