快活閑醉

【這次擂臺比武，表面上說是提倡武學。骨子裏是北派鐵沙掌顧汝章，跟峨眉山清風道人的徒弟柳森嚴一場決鬥】

　   小時候看多了七俠五義，三門街，宏碧緣一類的小說。尤其是宏碧緣裏朱彪正在擂臺上耀武揚威，被花碧蓮上得臺上，用銅底尖綉花鞋挑瞎了雙眼一段，對於打擂臺可以說心嚮往之。只是去古已遠，欲看無從罷了。
　   民國十八年在杭州開西湖博覽會。為了提倡國術，吸引遊客，於是舉辨全國性國術比賽來號召。大會是由劍術名家李景林，武當權威孫祿堂兩位共同主持。所以全國各地有頭有臉的武術界聞人，約有百十多位，全部應約出席觀禮。新彊潭腿泰斗恩澤臣，特地到北平約了北平國術館館長許禹生，一塊南下出席。可惜筆者正準備學期大考，不能追隨倆老前往開開眼界。等許恩二老會後，從杭州回來對大家說，國術是一種極為深奧的武學，其目的首重防身自衛，不得已時才能用拳腳傷人，可是要出手就得一擊而中，使對方或傷或死，不能抵抗。由於出手就能傷人，而武術門派五花八門，各有專長，歷代相傳，難免恩恩怨怨。所以無論那一門派，都告誡弟子們，習武首先要修心養性，恪遵武德，收徒必須嚴格揀練，不得其人不傳，最忌驕縱狂妄，以武炫人。所以這次雖然有七八十人上臺比賽，可是大家上場一過招， 三兩 回合，一方面自知不是人家對手，立刻自認失敗，鞠躬下臺。起初一般不諳武術的大眾，總以為龍騰虎躍，掌腳交加，一定是一場既刺激又緊張的場面，結果差不多都是一發即止，看起來並不過癮。你們幸虧都沒去，否則一定也會感到失望。實在說有幾場外家拳腳，內家氣功，還是真有幾位功力深厚的高手，不過一般人看不懂而已。
　   民國廿年我到漢口工作，寄宿漢口青年會，會裏總幹事當時是宋如海。這位老兄是標準武術迷，一肚子武林掌故，打趟太極拳也有幾成火候。他知道我對武術也有濃厚興趣，晚上沒事，就常找我聊天。他說湖南省主席何芸樵文治武功都有一套，省府文職官員固然賢俊輩出。就是他大力開創的湖南國術館，也是濟濟多士。高手雲集。民國十九年曾經由湖南國術館主持，在長沙辦了一次擂臺比賽，所有大江南北各路英雄好漢，全都趕來觀摩，一時羣賢畢集，真是盛況空前。比武結果，冠、亞軍由長沙人譚輝典譚有光叔侄二人奪去，聽說譚輝典練的是銅頭鐵臂功，用極結實的棗木棍打他，他用胳膊一搪，能把對方震得棍斷人摔。他的侄兒譚有光更是外家好手，功夫還在乃叔之上。將來如果舉行第二屆擂臺比武，千萬不可坐失良機，一定要去瞻仰瞻仰。
　  到了民國二十二年，湖南省果然又在長沙舉行第二屆國術擂臺比賽。同事陸林蓀對於看打擂臺熱度極高，彼此既然道同志合，於是聯袂赴湘。那知這次擂臺比武，轟動全國。幸虧事前託朋友訂好了下榻地方，預先買好了擂臺門票，否則買票固然困難，就是住所也成極大問題。因為賽前四十天，長沙大小旅館，早就住滿三山五嶽的英雄豪傑啦。
　  河北滄洲名武師李七柳，碰巧跟我們都住在湖南第一麵粉廠的招待所。他對於江湖恩怨，武林秘辛，不但知道的非常詳細，就是來龍去脈，也無不瞭解如指掌。他說這次擂臺比武，表面上說是提倡武學。骨子裏是北派鐵沙掌顧汝章，跟峨眉山清風道人的徒弟柳森嚴一場決鬥，因為何主席擅長武術而且功力深邃，上有好者，所以湖南國術館也就網羅了不少武林高手。像以輕功著稱的李麗久，寫江湖奇俠傳的向愷然，鐵掌開碑顧汝章，太極推手名家鄭曼青，以暨以武術匯宗馳名南北的萬籟聲，第一屆擂臺比賽的冠亞軍譚輝典譚有光，都在湖南國術館，或是長沙分館擔任重要職務。其中的顧汝章門戶之見最深，自以為技藝高人一等，鐵掌無敵，不但出語浮誇，而且一舉一動也囂張逼人。得罪了若干武林同道不說，連新聞界的朋友也全得罪啦。有一次為點小事，把長沙的大公報都搗毀得落花流水。因此大家對顧都有點不滿，可是敢怒而不敢言。都希望能有武林高手挺身而出，殺殺他的氣焰，給大家出出氣。
　恰巧這時候長沙出現一位二十歲身材修長的小伙子，叫柳森嚴。是當時長沙參議員的堂弟。從小因為身體孱弱，拜在常寧縣清風道人門下，跟師傅去峨眉練了十多年武術才回長沙來。柳森嚴人長得雄姿英發，言談謙抑隨和，既好吃又好玩，所以三教九流不管大人小孩子，都樂意跟他交朋友。在他高興的時候，就是求他教幾招散手防身，都能辦得到。因此他在長沙開的專治跌打損傷的森濟外科醫院，天天都高朋滿座，醫務也特別興隆。
　後來有人說，江湖奇俠傳裏的柳遲，向愷然寫的就是柳森嚴。這一傳說不要緊，不久就傳到何主席的耳朵裏了，何有黃金市骨求才若渴的癖好，尤其是本省少年武術精英，焉能放過。於是在省府設筵，節折款待柳森嚴。當時陪客也都是武術界名流。中國有句俗話「一山難容二虎」，顧汝章向來目無餘子，驕縱慣了。現在眼前這個毛頭小伙子，既是懂得點三腳貓，四門斗的武功，要不乘此機會折辱他一番，豈不是滅了自己的威風。
　 酒席散後就在花園子裏，表演了一手手搓石成灰。可是人家柳森嚴也不示弱，立刻在金魚池邊，露了一手吹氣成潭，把四五尺深的水，吹現碗口大小深洞，雖然未見高低，可是由此就種下這次比武的動機。這回擂臺比武，是全武行真刀真槍，可熱鬧啦，咱們明天仔細去瞧吧。聽了李七老這番談話，才知道這次打擂臺還有偌大內幕。這回來長沙看打擂臺，可能不虛此行。
　 比武擂臺設在長沙大操場，地方廣闊，可以容納 一兩 萬人。會場四周，布滿了帆布蓬帳，正中坐北朝南搭了一座主臺，臺高約有兩丈，長寬約有八丈見方，是比武場所。臺板是三寸多厚松木，上下場門，也分出將入相。正面兵器架上，十八般兵器，排列得繞眼晶光，正中長條案上擺滿銀盾銀匾錦旗鏡框。左右各設副臺一座，比主中略矮略小，左首臺是貴賓長官席。右首臺是裁判醫療大隊席。擂臺四周有六層看臺是買票入場的觀眾席。場內觀眾，還沒開擂，場子裏已經是人山人海。最令人扎眼的是場內和尚尼姑道士傷殘乞丐特別的多。也不知道他們是江港奇俠呵，還是故意前來矇事的。第一天揭幕，由何主席做了極短的開場白，名震全國武林前輩杜星五說了幾句話。就宣布擂臺開始。開場先由萬籟聲上臺表演。他把六尺長茶杯粗的鐵棍在胳膊上繞了三匝，擲在臺上，吭哧一響，外行人也看得出，這是一場真正氣功表演，第二場好像等了半天，沒人上臺。於是墊了一場武術館的徒手對打，倒也一招一式，虎虎生風，讓人看得一清二白。接著是太極劍表演，梢子棒破單刀，空手入白刃，也都看得出個個身懷絕技，功力不凡。下午一開場少林劈拳對嶺南白鶴掌，以輕靈對雄渾，結果劈拳落敗。接著上來一位又胖又矮的漢子跟一位壯年武士對打，腳拳兼施，指掌並用之下，壯年一拳打在胖子肚腹，祗見胖子大口一張，一匹白練，直射壯年胸臉，壯年人立即倒在臺上。有些觀眾楞說胖子練有劍丸，所以壯年被擊昏倒，於是宣布暫停，經過詢問化驗結果，胖子所練的是水箭，比賽之前喝足涼水，打在肚內，緊急關頭，可以逕射傷人，水係涼水，並沒毒質，臺上臺下大家都受了一場虛驚。
　  接著一位少林跟一位交手，倆人在臺上轉來轉去，誰也不敢先出手。後來偶或出拳，也是你閃我躲，誰都沒有直接命中過。耗了將近二十分鐘，裁判宣布平手。據說兩人再打下去，二人一定不死即傷。第一天就此收場，雖沒看什麼精彩節目，但是總算看過打擂臺了。
　第二天一開場顧汝章就登臺叫陣，柳森嚴果然不負眾望跟著上了擂臺。柳當天穿的是翠藍色長袍，雖然屬於中上體型，可是跟肌充肉緊的顧鐵掌一比，就顯得渺乎其小啦。我們距離擂臺，均有二三十丈遠，當時又沒有擴音器設備，祇見顧柳兩，話沒說兩句，顧出其不意，驟發一掌，柳就像被擊倒地，跟著貼地橫掃一腿，一霎眼人影一晃，柳已跳下擂臺鑽入人羣，飃然而去。有人說柳的一腿，雖把顧汝章掃到臺下，柳森嚴一伸手，又把顧拉回臺上，彼此還說了幾句場面話，才草草終場。可惜筆者未曾看到。我們回到住所，李七老說顧汝章一拳，不能把柳制住，再打下去，顧汝章一定凶多吉少，非當場落敗不可。不過擂臺四週早
有布署，柳就是獲勝，也出不了會場。柳森嚴不但招式犀利，頭腦也特別敏捷。這次打擂的目的，也不過是顯顯威風，露一手給大家看看而已。花了四五天的時間，從漢口跑到長沙看打擂臺，柳顧交手不到一分鐘，說起來實在令人掃興。
　  回到漢口後，不幾天宋如海來說，柳森嚴現在也到了漢口。果然有一天看見柳森嚴在去中山公園的路上，一襲藍衫，帶了好幾位北里名花，坐在敞蓬馬車，謔浪遨遊，據說當天柳去中山公園，就是應上海武林前輩之約的，後來比劃起來，柳用 四兩 撥千斤的巧招，勝了那位武林前輩。此事被清風道人知道，立刻親自到漢口，把柳帶同峨眉。從此就沒有再聽到柳森嚴的消息了。
　  這次臺南舉行世界性國術觀摩擂臺邀請賽（按：此處作者說的是民國六十幾年在臺南舉辦的國術擂臺賽）。聽說有三百多位中外武術高手參加，一共比賽五天。我想這個消息，不單是我這個擂臺迷。就是一般愛好武術的朋友，聽了也會異常興奮。本想頭一天就趕到臺南，去做現場觀眾。繼而一想，還是先看看電視的實況錄影再說吧。這次參加的選手，是按體重分成九級，把外國人拳擊，照方抓藥，全給抄過來了。咱們先談這個擂臺吧，四面不挨不靠，倒是得瞧得看。以高度來說，大概怕選手掉下來摔傷，安全第一，所以看起來不太威武壯觀。臺上鋪得是榻榻米，榻榻米底下是什麼就不得而知了。四面就用榻榻米的布邊分為內外場。說是為了保護選手的安全起見，頭上要戴特製的頭盔，選手一戴上，不用說眼觀六路，反而變成大丈夫祗能向前。至於耳聽八方，能聽見裁判吹哨子就算不錯。手上又要戴四指駢，姆指伸外的新型手套。什麼擒拿點穴，一指經，鷹爪功，多麼有真功夫的高手，在指掌方面，就是有功夫誰也沒法施展。前胸綁著一塊塑膠海棉做的護胸，等於把身體固定，所謂縮小棉軟巧的功夫，一律用不上。聽說還有一塊護陰，咱沒看過，是不是跟打藍球的護襠一樣，因為沒看見過，所以不敢亂說。如果說選手專踢下陰，都是下三濫的玩藝，也就品斯下矣，不配當選手啦。要說怕受傷，膝部以下的迎面骨，最經不起摔碰，反而沒有保護器具。腳上大家都穿繫帶子的膠底鞋。在榻榻米上穿膠鞋廝殺，既滑又不著力，請想是什麼滋味。所以選手時常會莫名其妙摔倒，所穿膠鞋，一用勁後跟就禿溜下來，叫停還得請裁判繫鞋帶穿鞋子，您說滑稽不滑稽。
　  一百多場打下來，中國固有什麼太極武當少林八卦拳術掌法，一位也沒能施展出來，上得臺去，每場比賽，好像一個師傅傳授，一上臺全是兩腳又蹦又跳，兩人左搖右晃，你亂打，我就亂踢。西洋拳、泰國拳、空手道、跆拳道、摔角、柔道，什麼招式都有。有些身大力不虧的選手，一看對手身軀短小，甚至一鼓作氣，把對手連推帶擠，擠出內線來得分。要說這次擂產比賽是古今中西什錦大拼盤，倒是樣樣俱全，一點也不誇張。可是別忘了，這是國術比賽，咱們讓友邦人士讚不絕口的中國功夫，就是這麼亂來一氣嗎。外國人固然搞不清，咱們這百分之百地道的中國人，也弄得眼花撩亂，說不出所以然了。往者已矣，再過兩年，第二屆國術比賽，已經決定，仍舊在臺灣舉行。在這兩年之內，希望負責單位，好好研究出一套比賽辦法，把真正中國功夫能在擂臺上表現出來。讓外國朋友重新把中國功夫，再來一次新估價，恢復前此光榮。如果我們拿不出好的辦法來，還是像小孩打架，胡踢亂打撕擄一場，我看還是免了罷，免得再一次丟人現眼啦。您說是不是。
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資料來源：http://tw.myblog.yahoo.com/kkkgl069060-jine290113/article?mid=462&sc=1

【柳森嚴奇俠也！其人奇，其武功亦奇！不知其深淺，是李鳳山、洪道子之流歟，亦或是足以杜心五並為當世大俠者歟，竟全無可知！奇哉！】　　
　　湖南自古民風剽悍，農民多於閑暇間習武自衛。根據王傑老師所說，當時湖南人練拳找拳師，皆以三年為一期，三年一到都會有「驗收」。所謂「驗收」乃是老師和弟子中傑出者交手。若是老師勝出，則有豊富的束脩與禮金； 若是老師為弟子所敗，當即包裹一拿，分文不取，到他方謀生，故有「留一手」之由來。可見當時湖南武風之盛。在當時，根據王老師所言，湖南最有名的武術大家，有自然門的「神腿」杜心五，「江南第一腳」劉百川、「拳王」王潤生（習八拳，為向怛然之師）等人。不過，風頭最健，莫過於湖南奇俠－－柳森嚴。平江不肖生向愷然所寫的《江湖奇俠傳》中的柳遲，即是柳森嚴的化身。
　　柳森嚴其實在武術史上是個十分具爭議性的人物，不過基本上他的功夫，倒是無可置否，據王老師所說，柳森嚴年年擺擂台，沒有一年輸過。光是這點，足證柳森嚴具有銀好的實戰技擊能力。王老師在小時曾見過柳森嚴，據王老師回憶，柳森嚴看上去像似個文人，不像尋常武夫一般，喜歡將草帽揹在身上。每天早上，總要吃著用荷葉包的「狗不理」包子，人也不往裡坐，淨是站在外面吃著包子。王老師的大哥王紹業曾和柳森嚴學武。王紹業好賭，有一次賭單雙的時候，王紹業趁莊家還沒開盃，就競先掀盃，結果當由王紹業勝出。但莊家不滿王紹業的舉動，不欲賠給王紹業。王紹業火氣一上，手持八仙桌兩足，合力一拉，將八仙桌拉成兩半，站在門口，揚言若不賠給他，今天沒人可走出這門！莊家畏懼王紹業的工夫，只有賠錢了事。
　　有關柳森嚴的事蹟在今天已然不多聞，竟連他怎麼掘起的也不知道。高拜石在《新編古春風瑣樓記第四集》中的〈七槍不倒－－湖南奇俠柳森嚴〉中記載道：「大約距今三十年前，上海四馬路附近有家湖南人開的旅館叫做『一新棧』，住下了一個落魄的情年，在客棧水牌上留下的名字是柳森嚴。他在一新棧住了三個月，和棋盤街的馬路英雄交了幾次手，卻並無出色的表現；但三年之後，柳在長沙出現了，情形便和在上海時期，顯有不同。
　　「他最初在長沙出現時，一身華貴的西裝，坐著漂亮的包車，底下谷是赤腳茆鞋，手中經常拿把紙傘，由於行徑詭異，很快就被人注意，而『拳師柳森嚴』之名，也就不脛而走。他那時候是住在長沙折桂街的一間旅館裏，房門終日關得緊緊地，不是他約定的朋友決不開門，分明看見他在房間裏，分明看見他坐著車子回來，夜裏更是出沒無常，有人說他有飛行術，能夠高來高去。」
　　現今，柳森嚴留下的具體事蹟多接近氣功或是特異功能，於武術較無關係。據王老師所說，同鄉的王應昌（王老師說是王又曾的堂兄弟）曾見過柳森嚴露過一手「掌擊水花」的功夫。王老師說，長沙江水混濁，鄉人多用來洗衣洗澡等，但若是飲用煮飯，則用人家挑來的山水。有一日，柳森嚴同友人遊，友人見到呦喝山水的，便同柳森嚴說：「你不是說有掌擊水花的工夫嗎？何不趁此機會露一兩手。」柳森嚴說：「人家辛苦挑山水作生意，何必如此？」友人即揚言以兩倍價錢買下山水，柳森嚴也只好露一手。水桶放定，只見柳森嚴凌空一拍，水花四濺，桶中之水竟在一掌之下，盡皆擊空。王老師又說，柳森嚴輕功極好，５、６公尺的高牆，柳森嚴助跑一陣，也就「跑」上去。
　　高拜石記載了周毅庵奉派赴湘，並專程拜訪傳說中的柳森嚴，並和他盤桓了好幾次。柳森嚴中等身材（與王老師記憶相符，王老師說，柳森嚴個頭並不高），談吐之間，不像武林中人。見面次數多了，也漸發現柳森嚴之奇異之處，諸如柳森嚴冬天一襲單衣，了不知寒；穿硬底皮鞋在石板路上跑，全無聲息；據一些人說，柳能於玻璃上打拳等。周毅庵離湘的那天，柳森嚴在其餞別席上露了一手，「他（柳森嚴）才慢慢的向著酒杯，吸了幾口氣，杯中的酒，漸漸地往上冒，大約湧出杯面二三，而他的嘴與杯之間的距離，約在二尺左右……他就席間取過竹筷，用兩指一夾，一雙變成四段……」
　　柳森嚴的具體武術事並不多，但是其中「鐵掌」顧汝章與柳森嚴兩人較藝，卻是當年津津樂道的掌故之一。
　　據唐魯孫〈打擂台〉所記載柳森嚴與顧汝章交手一事：「民國二十二年，湖南省果然又在長沙舉行第二屆國術擂臺比賽。同事陸林蓀對於看打擂臺熱度極高，彼此既然道同志合，於是聯袂赴湘。那知這次擂臺比武，轟動全國。幸虧事前託朋友訂好了下榻地方，預先買好了擂臺門票，否則買票固然困難，就是住所也成極大問題。因為賽前四十天，長沙大小旅館，早就住滿三山五嶽的英雄豪傑啦。
　「河北滄洲名武師李七柳，碰巧跟我們都住在湖南第一麵粉廠的招待所。他對於江湖恩怨，武林秘辛，不但知道的非常詳細，就是來龍去脈，也無不瞭解如指掌。他說這次擂臺比武，表面上說是提倡武學。骨子裏是北派鐵沙掌顧汝章，跟峨眉山清風道人的徒弟柳森嚴一場決鬥，因為何主席擅長武術而且功力深邃，上有好者，所以湖南國術館也就網羅了不少武林高手。像以輕功著稱的李麗久，寫江湖奇俠傳的向愷然，鐵掌開碑顧汝章，太極推手名家鄭曼青，以暨以武術匯宗馳名南北的萬籟聲，第一屆擂臺比賽的冠亞軍譚輝典譚有光，都在湖南國術館，或是長沙分館擔任重要職務。其中的顧汝章門戶之見最深，自以為技藝高人一等，鐵掌無敵，不但出語浮誇，而且一舉一動也囂張逼人。得罪了若干武林同道不說，連新聞界的朋友也全得罪啦。有一次為點小事，把長沙的大公報都搗毀得落花流水。因此大家對顧都有點不滿，可是敢怒而不敢言。都希望能有武林高手挺身而出，殺殺他的氣焰，給大家出出氣。
　「恰巧這時候長沙出現一位二十歲身材修長的小伙子，叫柳森嚴。是當時長沙參議員的堂弟。從小因為身體孱弱，拜在常寧縣清風道人門下，跟師傅去峨眉練了十多年武術才回長沙來。柳森嚴人長得雄姿英發，言談謙抑隨和，既好吃又好玩，所以三教九流不管大人小孩子，都樂意跟他交朋友。在他高興的時候，就是求他教幾招散手防身，都能辦得到。因此他在長沙開的專治跌打損傷的森濟外科醫院，天天都高朋滿座，醫務也特別興隆。
　　「後來有人說，江湖奇俠傳裏的柳遲，向愷然寫的就是柳森嚴。這一傳說不要緊，不久就傳到何主席的耳朵裏了，何有黃金市骨求才若渴的癖好，尤其是本省少年武術精英，焉能放過。於是在省府設筵，節折款待柳森嚴。當時陪客也都是武術界名流。中國有句俗話『一山難容二虎』，顧汝章向來目無餘子，驕縱慣了。現在眼前這個毛頭小伙子，既是懂得點三腳貓，四門斗的武功，要不乘此機會折辱他一番，豈不是滅了自己的威風。
　 「酒席散後就在花園子裏，表演了一手手搓石成灰。可是人家柳森嚴也不示弱，立刻在金魚池邊，露了一手吹氣成潭，把四五尺深的水，吹現碗口大小深洞，雖然未見高低，可是由此就種下這次比武的動機。這回擂臺比武，是全武行真刀真槍，可熱鬧啦，咱們明天仔細去瞧吧。聽了李七老這番談話，才知道這次打擂臺還有偌大內幕。這回來長沙看打擂臺，可能不虛此行。
　「比武擂臺設在長沙大操場，地方廣闊，可以容納 一兩 萬人。會場四周，布滿了帆布蓬帳，正中坐北朝南搭了一座主臺，臺高約有兩丈，長寬約有八丈見方，是比武場所。臺板是三寸多厚松木，上下場門，也分出將入相。正面兵器架上，十八般兵器，排列得繞眼晶光，正中長條案上擺滿銀盾銀匾錦旗鏡框。左右各設副臺一座，比主中略矮略小，左首臺是貴賓長官席。右首臺是裁判醫療大隊席。擂臺四周有六層看臺是買票入場的觀眾席。場內觀眾，還沒開擂，場子裏已經是人山人海。最令人扎眼的是場內和尚尼姑道士傷殘乞丐特別的多。也不知道他們是江港奇俠呵，還是故意前來矇事的。第一天揭幕，由何主席做了極短的開場白，名震全國武林前輩杜心五說了幾句話。就宣布擂臺開始。開場先由萬籟聲上臺表演。他把六尺長茶杯粗的鐵棍在胳膊上繞了三匝，擲在臺上，吭哧一響，外行人也看得出，這是一場真正氣功表演，第二場好像等了半天，沒人上臺。於是墊了一場武術館的徒手對打，倒也一招一式，虎虎生風，讓人看得一清二白。接著是太極劍表演，梢子棒破單刀，空手入白刃，也都看得出個個身懷絕技，功力不凡。下午一開場少林劈拳對嶺南白鶴掌，以輕靈對雄渾，結果劈拳落敗。接著上來一位又胖又矮的漢子跟一位壯年武士對打，腳拳兼施，指掌並用之下，壯年一拳打在胖子肚腹，祗見胖子大口一張，一匹白練，直射壯年胸臉，壯年人立即倒在臺上。有些觀眾楞說胖子練有劍丸，所以壯年被擊昏倒，於是宣布暫停，經過詢問化驗結果，胖子所練的是水箭，比賽之前喝足涼水，打在肚內，緊急關頭，可以逕射傷人，水係涼水，並沒毒質，臺上臺下大家都受了一場虛驚。
　「接著一位少林跟一位交手，倆人在臺上轉來轉去，誰也不敢先出手。後來偶或出拳，也是你閃我躲，誰都沒有直接命中過。耗了將近二十分鐘，裁判宣布平手。據說兩人再打下去，二人一定不死即傷。第一天就此收場，雖沒看什麼精彩節目，但是總算看過打擂臺了。
　「第二天一開場顧汝章就登臺叫陣，柳森嚴果然不負眾望跟著上了擂臺。柳當天穿的是翠藍色長袍，雖然屬於中上體型，可是跟肌充肉緊的顧鐵掌一比，就顯得渺乎其小啦。我們距離擂臺，均有二三十丈遠，當時又沒有擴音器設備，祇見顧柳兩，話沒說兩句，顧出其不意，驟發一掌，柳就像被擊倒地，跟著貼地橫掃一腿，一霎眼人影一晃，柳已跳下擂臺鑽入人羣，飃然而去。有人說柳的一腿，雖把顧汝章掃到臺下，柳森嚴一伸手，又把顧拉回臺上，彼此還說了幾句場面話，才草草終場。可惜筆者未曾看到。我們回到住所，李七老說顧汝章一拳，不能把柳制住，再打下去，顧汝章一定凶多吉少，非當場落敗不可。不過擂臺四週早有布署，柳就是獲勝，也出不了會場。柳森嚴不但招式犀利，頭腦也特別敏捷。這次打擂的目的，也不過是顯顯威風，露一手給大家看看而已。花了四五天的時間，從漢口跑到長沙看打擂臺，柳顧交手不到一分鐘，說起來實在令人掃興。
　「回到漢口後，不幾天宋如海來說，柳森嚴現在也到了漢口。果然有一天看見柳森嚴在去中山公園的路上，一襲藍衫，帶了好幾位北里名花，坐在敞蓬馬車，謔浪遨遊，據說當天柳去中山公園，就是應上海武林前輩之約的，後來比劃起來，柳用四兩撥千斤的巧招，勝了那位武林前輩。此事被清風道人知道，立刻親自到漢口，把柳帶同峨眉。從此就沒有再聽到柳森嚴的消息了。」
　　不過亦有人言，「民國廿一年，顧汝章任湖南國術館總教官兼教務科長，頗為湘省主席兼館長何健所器重，從學太極拳、龍形劍。時有柳森嚴者，湖南人，函約顧汝章比武，一時輿論喧騰，後因何主席不准，事遂寢息。同年秋，柳森嚴尚武任教梧州國術社，閱港報載︰『析約顧比武，顧氏被柳氏傷一足云。』當即函致顧汝章詢候，旋據親覆︰『來函備悉，吾自來湘任總教官兼科長等職，頗遭湘人忌，柳姓前約比武，何主席不准，近又謠傳柳傷吾足，毫無其事。』(原函現仍存在)」也就是說，柳顧比武只是風聲大，雨點小，根本沒比成。
　　向一學（向愷然之子）在《回憶父親一生》中亦提到柳顧之事：「 一九三二年湖南舉行省第二屆武術比賽，各縣各地都有來参加比武的。各縣多半是些老練武術的師傅和愛好武術的青中年人。把這次武術比賽，說成是「打擂台」。其實是湖南的武術興辦了多年，為了提倡和普及、交流經驗，檢閱提倡武術以来的成績如何，而舉辦這次比試。不分派别，任何人都可参加，訂了嚴格的規章制度，長沙技術大隊和訓練所的教官，各選出二十人共四十人参加。這時，柳森嚴又跳了出来，要與訓練所總教官顧汝章比武。因為他是長沙人，訓練所和技術大隊的教官都是北方人和外省人，聽說那柳森嚴要找他們比武，都事先约好：「誰抽簽碰上柳森嚴的，只許打赢，輸了不準下台。」這種情况被李麗久和父親曉得後，認為這樣會更加造成武術界的分裂，南北矛盾更深。柳森嚴没有什麼本領，可社会上捧他的人很多，基本上是大西門挑籮的，和鱼肉擔子等一些愛鬧事的人，弄得不好，他們在下面起哄，也很麻煩。經研究決定不要教官参加，改由兩處各選出二十名學生参加比賽。當時兩邊的學生，都只學了六個月的武術，連套路都不順暢，拳擊摔跤也只學了基本功，摔打不滿一百小時。而外面報名的，都是些各縣的師傅，起碼的也有多年的武龄。六個月的武齡學生不敢報名，到最後是由教官指派出來的四十名，通過短時間的集訓後，首先明確了交流經驗、增進友誼，雖力爭勝利，但要注重武德。可是學生們心裡總認為人家的功夫深，自己學的太少。
　　「同時大家腦子裡有個柳森嚴，雖明知柳没有什麼真功夫，謠傳的都是牛皮，但也知柳的身體靈活、跳躍很快，不能掉以輕心。比賽開始後，看到外地的選手對技術大隊和訓練所的學生比武的结果，學生都是以拳擊和摔跤把對方打翻在地。有的打得頭破血流，抱頭敗下。可說是没有一個不打赢的。兩天的比武结果，告訴了學生，可以大膽的打下去。第三天，技術大隊寧得生抽簽碰上柳森嚴。心情矛盾。打不打?打吧，只許赢，不准敗。叫名二次，寧才答“到”。上台後，兩人都不敢輕舉妄動，走了一圈，寧見虛實，一猫腰直冲柳下部，抱腳即丢，把柳丢出。但柳不鬆手，硬在倒地有依托後把寧也拖倒下去，本來「倒地算輸」。柳已倒地，把寧拖下去的，兩人在地上翻滚起來，裁判吹哨子停止，不聽，三次吹哨子不聽。只得扯開，這時台下起哄，大喊「兩個人打一個，兩個人打一個」，裁判雖把柳和寧扯開了，但台下捧柳森嚴的那幫人大喊大鬧。無法繼續比賽，當天下午就停止比武。第二屆省武術比賽结果，取一二三名的都是訓練所和技術大隊的學生。」也就是說，柳顧兩人並未比武，倒是顧汝章的學生下去和柳森嚴鬥了一場「混戰」。
　　不過，高拜石在《新編古春風瑣樓記第四集》〈七槍不倒〉中卻記載道：「但何芸樵考慮到『兩虎相爭，必有一傷』，拒絕這項請求，而不許他（柳森嚴）與顧汝章交手，原也是愛才的好意。但經過這回比武，便成了柳森嚴一人的天下，湖南各路英雄，和國術館的好手，全被他一個個打倒。」也就是說，柳顧兩人的確沒有比武，但是柳森嚴並沒有像向一學所記載的如此狠狽，反倒是所向無敵。
　　撲朔迷離柳顧比武，令人丈二金剛摸不著腦，記錄竟是如此複雜。後來竟有人更附會出「岳麓火拼」一事，沿續柳顧比武的遺憾。在高拜石的《新編古春風瑣樓記第四集》〈臥虎藏龍－－岳麓火拼的一幕〉中就記載了此事。岳麓山，是長沙名勝之一，好事者（曹師長和葉寅亮）為了給外來拳師下馬威，便約顧汝章來到岳麓山的「愛晚亭」與柳森嚴做一場私下決鬥。這場決鬥雖然保密，但是卻有人得了消息，引來數百人圍觀。到了正午，顧汝章仍未出現，正當大家議論之際，突然有一人忽地來到，身勢若燕，踩著靜晚亭的橫樑而行。定睛一看，卻是顧汝章的徒弟。顧之徒弟說其師有事耽誤，但一定會來。說完，便迴身疾行，三蹤四躍，人已不見。大家看了這種輕功，當下也對顧汝章的功夫更加讚賞。眾人談話之際，忽然亭上有聲發出：「葉大爺，勞你久侯了，抱罪得很！願罰一大杯酒，祝各位福壽康寧！」柳森嚴知是顧汝章來到，說道：「好！我們也敬你一杯酒。」於是眾人爭相敬酒，並促顧柳開始比武。顧抱拳道：「對不住各位，我就要走了。只因各位厚愛，不得不來。論技藝，我和柳先生都不足以滿足各位的厚望；而且一比試，兩人必有一傷，反傷和氣，我生性笨拙，不會說話，務請各位海涵，南嶽上有個奇人，希望大家不要失之交臂。」說完，顧汝章縱身離亭，一瞬間已失去形跡。大家嘆息地回到亭中，看到桌上放著一張大紅揭帖，上寫著「顧汝章辭行」，也不知什麼時候放的。柳森嚴嗟嘆良久，說道：「我還不知道石燕子的輕身術，登峰造極到了這個地步！在比賽那天，顧汝章顯得很笨，今天看來，才知道他是大勇若怯，或者想因此成我柳森嚴之名，這實在是一位忠厚長者，同道高人。」
　柳森嚴基本上是毀譽參半的人物，現今中國大陸那邊，都將柳森嚴視為一當地惡霸，如向一學在《回憶父親一生》中說道：「最初，湖南的訓練所和技術大隊的主持人和教官都是北方人和外省人。當時，長沙有一個在湖南第一屆國術比賽取頭名的湖南人唐徽典，認為取了頭名，武術界應該重用他。還有一個在社會上名氣不太好的柳森嚴，吹噓自己是什麼四川峨嵋某道人的門下，一口氣能把滿缸的水吹個洞見到底、能赤腳從水面上走過湘江河。此人常赤足草鞋、手拿大红纸傘，坐雙鈴包車在街上横衝直闖，見了女人嘻皮笑臉。路人見了恨之入骨，可他絲毫不知自羞，仍炫耀於杜會，纯是流氓成性。唐徽典和柳森嚴相约来我家（學宫街）會面。父親也早聞這兩人的作風和功夫的深淺，便對柳森嚴說：『你年青有為，前途無量，應該認真拜個师父，好好學點功夫。』柳說：『森嚴一向尊師重技。誰能打過森嚴，當即磕頭拜師。請向秘書賜個時間，準時討教。』父親見他氣焰嚣張，不给日期是不能壓威的，便說：『過三天你來這裡。』唐柳二人拱手告辭。第二天，杜心五老師來家，談及拜師之事。杜說：『你想收柳森嚴做徒弟嗎?不可教！不可訓!给點顏色看看，可以壓壓他的氣焰。此人還可不可教。』父親說：『就請您老教訓他一次如何?』杜說：『答應作你的武術後盾，義不容辭，不還只是輕輕的點倒一下，重了是會傷感情的。』第三天，柳果一人應约而来。杜與父親正坐堂上睡床分兩頭坐著談话，柳來了即给介绍。柳並未坐定，即猫腰向杜懷中猛衝過来，雙手做叉喉之勢。杜乘柳快近邊，迅速閃跳一邊，用右腳在柳的頭頸後一拍，把柳拍倒在睡床上扑面—跤，面部擦在床板上。父親坐在一旁笑看說：『甘拜下風了吧？』柳爬起来，馬上向杜腳下跪拜言道：『有幸見到大俠神腿，在下叩頭。』柳走後，父親說：『他是真打不過你，才老實一點點。今後會好一點，但嚣張成性是一時難改的。我们不怕他跳得再高，後果是他自作自受。』那時，我在省一職讀書，此事是我親眼目睹。」
　杜心五和柳森嚴的比武還另一個版本，這個版本基本上為萬籟聲一脈的說法：「一九三五年十月，長沙武霸柳森嚴到長沙又一村國術俱共部去玩耍，與杜心五比試手指頭上的硬工夫。结果被杜緊壓得兩眼發黑，滚倒在地，半晌才爬起來回家。因之，對杜心五懷恨在心。 」
　　號稱是混元易筋經傳人的湖北人楊少清，曾以「金剛氣功」聞名，也曾提到柳森嚴與其徒「何三爪子」的故事:「大约是長沙大火的前一年（1937年）。某日，楊少清與一位湖北老鄉在小吳門一家茶館談生意。不知何三爪子因何心中不好受用，也帶著兩個把兄弟在這裡喝酒，發脾氣。這何三爪子，名叫何國大，本是小吳門一介市井無賴，因拜得柳森嚴為師，练了一手鹰爪功，横行霸道，故被人稱為『何三爪子』。他聽到鄰桌這兩人正用一口湖北話在交談，便有一句没一句，話裡帶渣，言語挑衅。楊少清聽著到還不甚介意，那位老鄉，年輕氣盛，起身與何三爪子辨理，何三爪子正愁找不到岔子，把酒杯一頓，破口罵道：『你這個狗日的湖北佬，好不要臉。』伸手一爪，就從這位湖北老鄉臉上撕下一塊皮來，痛得他唉唉叫喚。楊少清見狀，連忙向前一站，伸手擋住何三爪子的鹰爪，說：『慢動手，有話講得清。』何三爪子獰笑一聲：『你怕也是冒打得。』身行一變，「青龍探爪」，向楊少清抓来。楊少清不想惹是生非，再看何三爪子，一雙手盡是紫黑的疙瘩，心想：『這人為練横功，正是吃得有皮肉之苦…』又生出幾分憐憫之意，也不回手。只是用手護住頭部，運動金剛氣功護身，由他去亂抓，何三爪子的鹰爪雖如鋼筋鐵條，抓在楊少清的身上，卻好似釘子碰了鐵，“築”得十個手指钻心地痛。但他澴是不識進退。飛起一腳直踢楊少清下襠。楊少清見這傢伙，心忒歹毒，想起肖洪師傅所授的子午拳還從來没有派還用場，何不就拿這惡人試試。只幾個回合，何三爪子就被點中了左乳下的氣海穴，立刻缩做一團，滚翻在地，口吐白沫。跟何三爪子一起喝酒的兩個把兄弟，嚇得屁滚尿流，哪裡還敢上來，正待要溜，被楊少清伸手攔住：『慢走，今天的事你們都看見了，是他自取其辱，怪不得楊某。請二位把他抬回去，有得半個時辰，就會醒來的。我在這裡再開一付草藥，馬上撿好，待他醒來煎给他喝。』便從店家借來文房四寶，開下藥單，遞给了那兩個再一邊嚇得篩糠傢伙......
　　「這件事傳到柳森嚴的耳朵裡，也不知是傳話人說了些什麼，還是柳森嚴覺得太丢面子，總之是傳下話來，要『會一會』楊少清。其時，柳森嚴抱著何鍵這條大腿，氣焰熏天。親誼戚友都勸楊少清『好漢不吃眼前虧』，辦幾桌酒與何三爪子賠禮道歉。可是，平時最能忍的楊少清卻凛然答道：『天下事，只有以理服人，没有以力服人的。要我向何三爪子賠禮道歉，除非太陽從西邊出來。他柳三爺是武林中的成名之人，想必不會不講道理吧！何况他要「會」我，海河司抬舉我楊少清哩。』把柳森嚴氣得暴跳如雷，七竅生煙。辛虧李標央求師傅李麗久說明原委，從中做轉彎，才將滿天烏雲驅散。」
　　不過，也有說柳森嚴好的，如左宗棠的曾孫女婿梁賜龍對柳森嚴也有了解，在《長沙公館名宅雜憶》她說：「學宫街附近有條黨部西街，現在改名民主西街，進街右首有座森濟醫院，是柳森嚴開的。柳森嚴是長師附小、明德中學學生，喜歡打架，後來學了武術，發了財，開了家森濟醫院，專治跌打損傷，遇有貧困百姓，也能免費施藥。我父親梁先明曾在長師附小教書，1945年曾跌傷腳，斷了腿骨，到森濟醫院治療。柳森嚴親自動手治療，並给配了好藥，其中一瓶麝香很貴，他囑咐父親不要讓孕婦聞到。」這一點基本上與王老師的認知相同。王老師說柳森嚴個性古怪，開了家醫院，醫術不錯，不過收費上很古怪，窮人不收錢，而富人收天價。不過由於醫術好，很多有錢人也甘願花錢。另外有湖南貧兒院，民國初期由黄興發起創建，時專收赤貧子女，抗戰時期遷至湘西，抗戰勝利後遷回長沙回龍山。該院經費費開始由省政府支付，後由柳森嚴接辦。由此可知，柳森嚴的名聲主要由救濟窮人而來。
　　柳森嚴醫術高明，不僅是拜師學藝而來，有部份應是家傳，曹中生（化龍池骨科傷家）回憶道：「我老家是新化的，我父親是個草藥醫師。長沙大火的時候，柳森嚴（長沙武術高手，骨傷科專家，曾創辦森濟醫院）的父親柳體安逃難到我們那裡，住到我屋裡。長沙大火後，聽到日本没打到長沙來，我就和柳體安來到了長沙。
　　
　　「我到長沙先跟柳體安學了段時間的内科，後來柳森嚴在民主西街開了個骨科學習班，我就跟柳森嚴學骨科。那個時候長沙練武的人蠻多，經常有人傷筋動骨，我們學習的時候，實踐的機會蠻多。我邊學習邊在柳森嚴的森濟醫院上班。
　　「解放後，柳森嚴的森濟醫院没辦了，我到了長沙市中醫院上班，一直到1990年退休。師傅柳森嚴名聲不大好，但是他們父子的醫術還是蠻好的。我跟到他們學了不少東西。（一九）六幾年，（原）省委書紀周里有一次出了車禍，有根肋骨骨折了，住在湘雅醫院，特意到中醫院喊我去看。（一九）七幾年，毛致用椎間盤突出，很痛，到中醫院點名要我给他治。我给他治好了，聽說他現在在岳陽老家還種種菜。他調到江西後，又有頸椎病，到上海去治之前，他兒子找到我家裡，問我是開刀好還是不開刀好。」
　　總體而言，柳森嚴似頗不為人所喜，不過當時柳森嚴確實是湖南家喻戶曉的武術大家，這倒是不差。當時武術界流傳著「北方柳森嚴、南方張禮泉」（張禮泉為白眉派創始人），由此可見柳森嚴的功夫（兩人均為峨嵋傳人）。
　　在其事蹟上，柳森嚴多流傳一些氣功之類的表演，真正與武術相關的，卻只有他與顧汝章和杜心五之間的事蹟。而且，這兩件事，尤其是柳顧比武簡直是本爛帳，不知到底發生什麼事。乍看之下，柳森嚴竟直似現代的李鳳山、洪道子之流。只會裝神弄鬼，沒有真本事。但又有不少事蹟是反證，真是難解。
　　在為人方面，也沒有什麼重大惡跡為人所知，頂多胡吹一氣而已，算不得重大惡蹟。並且，柳森嚴好濟貧困一點，卻是不爭事實。誠如高拜石所言，也許柳森嚴只是律徒不嚴，縱徒滋生事端，但決非重大惡行之人。
　　柳森嚴最後被認為是國民黨中统特務，為當時政府所處決。據高拜石記載:「在1951年的夏天，被當地政府以『地方惡霸』的罪名，執行槍決，行刑之際，接連打了九槍，在放了第七槍之後，仍屹立不倒，子彈中身也沒有血流出，到了第八槍，身子晃了一晃，第氣槍才倒地氣絕。」　　
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《布學寬的武藝－－鴛鴦腳及〈洗髓經〉》布秉全
      一．鴛鴦腳行功法，側重腿功、腳功的鍛練，它是由北縣著名鏢師魏昌義先生所傳。布學寬生前對此套路十分重視，為使之不致失傳，留此照片，以東存念。這24幅照片，雖不能全面反應整個套路動作，但保留了魏昌義先生所傳鴛鴦腳動作的原貌，堪稱難得的歷史珍品。照是1935年先父六十歲時的演練實作。由弟子吳厚澤先生拍攝。

 
布學寬先生像
 
      布學寬（1876～1971），字子容，原籍祁縣巩家堡，寓居太谷城内。出生在一農民家庭裡。少年時，念過幾年私塾。1894年開始在太谷縣一家釀酒缸房當學徒，後住糧店學商。1917年，参加太谷縣體育會工作，任縣屬各校武術教師。1932年轉任太谷銘賢學校武術教師。
　　
　　蘆溝橋事變抗日戰爭爆發後，銘賢學校遷址四川，布為留校職員，守校護院，保持了民族氣節。解放後，被選為太谷縣歷屆人民代表大會代表，曾任太谷縣人民政府委員，縣人民委員會委員，縣政恊委員會委員，中華全國體育總會山西省分會委員，全國武術恊會委員，太谷縣武術恊會主席，於一九七一年去世，终年九十六歲。
　　
　　布先生從小就喜愛武術，十六歲起便學習拳術，後投師於車永宏先生門下學練形意拳（車永宏先生，字毅齋，人稱車二師傅，太谷縣賈家堡人，精形意拳術）。由於功架出眾，很受車師器重。得車師真傳，以法精練，功夫漸深，遂得名聲，為車師得意門徒之一。
　　
　　1913年起，布先生開始收徒傳藝，教授門徒頗多，弟子之眾，冠於他師。常以提倡發揚武術為己任，努力發展形意拳技。解放前，曾任太谷縣國術館長及各學校武術教師，教授學生誨人不倦。解放後，全國武術事業蓬勃發展，布學寬先生在黨的關懷教育下，更加熱心於武術事業。在歷屆山西省武術、摔跤運動會上均擔任武術副總裁判長、總裁判長。太谷縣一年一度的春節武術表演，布先生總是盡心竭力，認真指揮，積極组織。
　　
　　1959年11月出席了全省體育先進單位代表會議。1960年5月又以太谷縣體育積極分子的身份光榮地出席了全省群英會。1963年全縣城鄉成立了七十五個武術推廣站，當時布先生雖已八十多歲，但為了普及全縣武術，提高人民健康水平，仍不辭勞苦，奔波於農村各地，積極组織、推廣武術活動，傳授健身方法，並把武術運用於民兵訓練。1964年3月，曾陪同國家體委副主任黄中同志視察太谷開展武術活動的情况，並進行了表演。
　　
　　布先生練武七十餘年如一日，不論春夏秋冬，堅持早晚下功，苦心鍛煉，功夫頗深。尤其精於形意拳、八卦拳及器械對練，並曾創编了側重健身的「洗髓經」和側重技擊的「鴛鴦腳應用法」（鴛鴦腳行功法，側重腿功、腳功的鍛練，它是由北縣著名鏢師魏昌義先生所傳，見註1）以及徒手對練“連環手”等。
　　布學寬善長獅吞手。這是車毅齋晚年創造出的一種技擊法，車毅齋本性善良不願傷人，於是創出了這套意在不傷人的擊敵之招。與車毅齋仁厚相對照的是，李複禎則恃技傷人無數，非死即殘。他的腳法精湛，但並不會獅吞手。他有三個兒子，卻都吐血而死，為 繼承家業，李複禎又收養一子，誰知不久，亦不明原因吐血而亡。當時迷信思想很深，人們都說這是李複禎殘忍行為所招致的報應。 布學寬則吸取了師兄李複禎的教訓，勤加練習獅吞手，並將之發揚光大。
　　在鍛練方法上講究氣血運行之理，以身靈勁整，柔化勁見長。一直到九十餘歲，耳不聾，眼不花，走起路來，步履矯健，為山西武術界藝高望重的形意八卦名家。晚年常以具有獨特風格的八卦拳為眾表演，表現了一個九旬老人關節靈活，氣血通暢的健康體魄。在1963年曾参加了全國形意拳的编寫座談會，1964年出席了省體委召開的形意、通臂、鞭杆三項傳统武術的座談會。總之，布先生七十餘年的武術生涯，為發展形意拳技藝和為人民的身體健康做出了重要的貢獻。
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註1:相傳河北戳腳門大師魏昌義赴太谷與車毅齋切磋技藝，彼此互相欽佩，遂成至交。車毅齋命門下弟子向魏昌義習戳腳門的腿法，以補心意拳之不足，其中李複禎練得最好，能手足並用，一時打遍山西無敵手。
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http://www.ccler.net/html/wswz/20070519/101315.htm
　　http://209.85.175.104/search?q=cache:1erpMvJseL4J:www.54ya.com/bbs/forum_posts.asp%3FTID%3D1739%26PN%3D2+%E5%B8%83%E5%AD%B8%E5%AF%AC%2B%E7%8D%85%E5%90%9E%E6%89%8B&hl=zh-TW&ct=clnk&cd=7&gl=tw
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   李存義先生像
     

     
      韓慕俠 (1877-1954)， 又名金鏞，天津蘆北口人。自幼習武， 13 歲從師周斌義習少林拳。後拜師張占魁習形意拳、八卦掌，技藝精湛。 1916 年到華山投應文天學藝多年。 1912 年在天津河北創辦武術館 (1919 年改名?韓慕俠武術專館 ) 。 1916 年在天津南開學校任教期間，結識周恩來，並授拳于周，兩人關係密切。 1918 年，隨師張占魁等赴京，在六國飯店擊倒號稱「世界第一大力士」的俄國人康泰爾，其事蹟在當年京、津多種報刊中多有記述。 1927 年，任天津市武術團教官。晚年棄武行醫，後因病去世。傳人有郭書蕃 (1893-1985) 、子韓琦等。
　　韓慕俠出生在天津靜海縣河衛南窪白村一個貧苦農民家裏，原名韓金鏞。
　　武術家霍元甲也是靜海人，韓慕俠從小長得身高力大，五六歲便隨他的外祖父學習迷蹤拳，自幼打下良好的武功底子。十六歲時，在一位鏢師的推薦下，韓慕俠拜名震京津的武術家張占魁?師。
　　張占魁是八卦掌宗師董海川的八大弟子之一。他的八卦掌功夫疾如閃電，快似流星，人稱“閃電手”。
　　韓慕俠師從張占魁後，猶如魚兒得水，夜以繼日勤學苦練，功夫大進。由於韓慕俠 好鬥好勝，天不怕，地不怕，加之長得身材挺拔，儀錶堂堂，大家送給他個綽號：「玉面虎」。
　　韓慕俠隨張占魁學習八卦掌的同時，又隨同張占魁的好友「單刀李」李存義學習形意拳。
　　韓慕俠 20 多歲時，功夫日臻成熟，名聲也越來越大，但是，他並不滿足，?精益求精，韓慕俠決定尋找八卦一門的應文天。
　　應文天，人稱「應俠」，傳說和董海川是師兄弟，同是八卦掌師祖紅蓮道人和鐵拐道人的高足，一直隱居。
　　韓慕俠隨應文天一直苦練武功四年多，深得真傳。一天晚上，應文天對韓慕俠說：「你來這裏四年有餘，我已將八卦絕技悉數都傳授與你，了卻一樁心願。」接著應文天為其改名，把韓金鏞改為韓慕俠，就是期望他能象民族英雄岳飛，戚繼光那樣，為國為民，成就一番事業。
　　至此，韓慕俠先後拜了九位老師，而應文天被尊為九師之首。應文天去世後，他守孝 49 天，並將「應俠老師之神位」的靈牌供奉家裏，逢年過節，必親自焚香叩拜，虔誠至極」。　
（註：根據網路流傳的《內家拳舊聞》（內容多為網友蒐集和發表的資料）所載：「韓慕俠天生好鬥，孤傲不群。韓慕俠在外面轉悠了一年，自稱找到了董海川的師弟應天文，並被應收為關門弟子，學了『反八卦』專克八卦掌。張占魁聽著心裡有氣，自己的徒弟在外邊轉了一圈就長了一輩，跟自己成了師兄弟了，又得了個反八卦專門克我的八卦。所以就邀韓慕俠試手，張一出手就用的是毒著，想教訓一下韓慕俠，但是韓慕俠的功夫確實長了，幾個回合下来，張占魁不僅占不到上風，而且處處被動，幾不能支。這時李存義看韓慕俠出手不留情，眼看著張占魁就要在自己徒弟面前出醜了，就大聲叫韓慕俠住手，韓慕俠聽見李存義大叫，就準備收。

 
 
 
【前言：裡面有部份文章是許多網友蒐集和心得發表。為了轉載的完整性，我沒有刪除掉，同時也補充一些資料進去。為了與正文區隔，其他資料均歸為「補充資料」。在裡面有人提到趙道新的一些事情。一些熟知我的人，都知道我對趙道新的評價，在此也就不多言了。看看趙道新的拳論就知道我的意思了。】
　　
張占魁（1865～1938），字兆東，同治四平夏生于河北省滄洲河澗縣鴻雁村。
　　張幼年在家鄉務農，並隨一位姓王的拳師學習大紅拳，王拳師當年以“鐵身靠”稱譽鄉里，張占魁生性喜好打抱不平，天質善搏，家鄉一帶凡爭吵毆打事件，他往往挺身而出，予以調解。 張占魁身材魁梧，性格大膽，功夫非凡，有著「碎天霸」的名號。（在尚濟《形意拳技撃術》中，亦稱張占魁喜用「連環劈」）由於其八卦掌功夫疾如閃電，快似流星，故又有「閃電手」的稱號。
　　光緒三年秋，華北旱災，張占魁進天津城求生，後以販賣瓜果為業，結識了直隸深縣李存義，並義結金蘭。李存義是形意拳第六代嫡傳，力薦這位小兄弟拜在他的恩師、形意拳第五代嫡傳劉齊蘭的門下。劉奇蘭和郭雲深是中國形意拳鼎盛時期的代表人物，郭雲深喜愛浪游湖海，以培育搏戰高手為娛。劉齊蘭的知名門徒除李存義外，還有周明泰、耿繼善、劉殿琛等。張占魁在劉奇蘭、李存義的悉心指點下，進步神速，與李存義一起被譽為河北派形意門第六代的兩根支柱。
　　光緒七年夏季，張進津販賣西瓜時，遇到當地市霸的敲詐，初則口角，繼而動武，惱怒中出手錯傷多人，受到官府的通緝，幸得一位當知縣的同鄉托人說情保釋，並將張占魁舉薦到威震天下的八卦掌始祖董海川的面前，斯時，董年老體衰，實際上張是隨董的高徒程廷華學習八卦掌技法的，不久，董海川溘然長逝。張占魁墳前遞帖 ，程廷華代師授徒。最終，張占魁也與尹福、程廷華、劉鳳春、馬貴、馬維祺、宋長榮和劉德寬並稱為八卦掌第二代的“八大弟子”。
　　光緒二十六年（ 1900年），八國聯軍攻占京城，程廷華遭槍擊身亡，張占魁回到天津。
　　一日，天津舊城的北門樓失火，城樓上存儲著大量的兵械和火藥，急待救援，只見張占魁只身登城，隨即將易燃易爆物紛紛堵擲城下。最後，連人帶物從三丈五尺高的城牆上縱身跳下，事後，天津知縣阮國禎為之動容，特聘請張占魁為天津縣衙的“馬快”。
　　清末的緝捕業相當于現代的城市刑警，專門對付那些身懷特技或手持致命武器的而又負隅頑抗的凶犯。張占魁習慣于單槍匹馬地孤身行動，功勛卓著。其洞察力與制敵身手在當年的天津衛百姓中幾乎盡人皆知。當時繁華的書場戲院也免費對張占魁開放，以借此彈壓市井。
　　一次，官銀號一帶發生持械群毆，其中一方不敵，敗下陣來，而另一方則窮追猛打，張占魁將一根白蠟桿橫街一堵，擋住了追趕者的去路，眾人嘎然止步，無人敢越雷池半步。
　　在一次例行的巡查中，張占魁與助手周玉祥在旅店中發現有一店客來歷不明，正擬查問，突听屋內有拉槍拴的響動，張占魁當機立斷，朝周的後背驟然發力彈擊，使周連人帶門一起被拋入室內，他則順勢向撲倒的周玉祥身上飛躍而過，眨眼之間，將炕上的五名持槍者全部擊垮。由此，張占魁被提升為營務處馬快班出班頭領。
　　民國七年，有一個俄藝人康泰爾先後在上海民興劇場及天津天和醫院的小花園內表演舉鐵球，扯鐵鏈等節目後，由于觀眾反應冷淡，康氏靈機一動，在《益楊報》《順天時報》聲自稱“世界第一大力士”，“周游四十六國無敵手”，並轉赴北平，致使南北拳手雲集京城。此時，張占魁的高足韓慕俠主動請戰，乃決定第一場由韓與康泰爾對陣。
　　李存義、張占魁、劉晉卿、王俊臣等人進京後，張占魁對自己的徒弟的安危和取勝沒有把握，為弄清俄國人扯斷鐵鏈的秘密，便到六國飯店拜訪康泰爾並要求較量。起初康不同意交手，聲言要在賽場上見分曉。張占魁詭稱功力不及韓募俠，若不能贏己，就不要與韓對陣了，剛一接觸，張占魁一掌擊中康泰爾的左肋，導致胃部痙攣，狂吐不止。張占魁計已得售，略加致歉就倉促離開了這是非之地。
　　翌日康泰爾“賽武會”改為演武會，各界人士激憤中敦促“第一力士”出戰，各路英雄輪番上場演武示威，康哪敢與韓慕俠上擂，迫于無奈，寄書致歉，然後一走了之，此事當年震驚全國，北京各報多有刊載，韓慕俠也因此名揚海內。
　　民國八年，中華武士會由于傳統武行的宗派惡習而人心渙散。加上韓慕俠自稱在九華山尋到董海川的師弟應天文，學得“反八卦”技巧，引得張占魁不滿，在一次拳術的切磋中，師徒二人各不相讓，韓憑借年輕步步進逼，張占魁突發一掌擊中韓的胸肋，使韓嘔出一口鮮血。事後，韓慕俠脫離武士會另設韓慕俠拳術專館。雖然張韓師徒最後和好如初，可“中華武士會”這塊牌匾確已名存實亡了。
　　至此，張占魁回到了天津家中以授徒自樂。練功地點設在家宅南側的基督教青年會大樓，並以“中華武術研究會”命名。
　　此時，張占魁已經完成了形意與八卦的綜合，融形意拳之勁，八卦掌之變和秘傳桿法三位一體而派生出來，獨立于傳統的形意拳和八卦掌和以凶悍的勁力著稱的“形意八卦”體系。並且將傳統的形意拳改為“大架”。更以高速和高殺傷的搏技獲得了“閃電手”的雅號而彪炳武壇。
　　張占魁在授徒時曾將門人左振英騰然抖起，稜空旋轉。也曾將碗口粗的白臘桿一抖而折，當時，高福安是有“俠伶”的美譽的著名京劇武生，到處宣稱“好把式不如爛戲子”，執意要與張占魁進行較量。交手之時，高福安輕靈地從梯側的隱蔽處跳出，猛拽張的辮子，張身手靈機猝然旋身反將他擰翻，滾于樓下。
　　其間，“形意八卦拳族”達到了全盛時期，勢力覆蓋華北，壟斷天津。那時的武師，從拳術名家到街頭藝人，凡想在當地從事有關武術的活動都要經過張占魁的允許。由此，有人指稱張為“賽天霸”，其實張毫無霸氣，他總是以無私的寬容給那些上至大師下至浪跡武壇的人們予以幫助和庇護。比如，年輕的意拳創始人王薌齋來津謀職，以“郭雲深的門徒”的名義拜會張占魁，張的早期門人劉潮海、劉晉卿、韓慕俠等人因年歲的差距不予承認，張占魁卻不忌年齡差距與王以師兄弟相稱，並讓自己的晚期門人裘稚和、顧小痴隨王師叔學習站樁推手，且讓這為小師弟伴隨著參加各處的拳術大賽。此外，民國二十四年老拳師肖海波在《新天津報》上所載的《江湖故事記》中被封為“董海川的師弟”曾惹惱了許多八卦掌拳手，肖向張坦誠道出此事純屬虛構，很快得到了張的諒解及長期保護。
　　張占魁的門徒有數千人，其中必然攙雜著曾向張行過拜師禮而從未隨張學拳或由張的高足代師收徒的人，所以，形意八卦第二代傳人的素質和功力是良莠不齊的，他們其中有巨子，亦有庸才，但他們在日常生活中從不恃勇驕人，家中也看不見十八般兵刃，個個儼然一副文人風度。
　　在 1929年的杭州國術游藝大會，1930年的上海市運動會，1933年的青島第十七屆華北運動會、南京第五屆全國運動會上，應中央國術館館長張之江的邀請，張占魁出任總裁判長或評判委員等職務，每次賽事皆由張之江驅車親自接送。
　　在杭州的游藝大會上， 1930年的上海市運動會上，會長張靜江嫌北方的選手獲獎太多，聲言“浙江人是不會讓獎牌輕易被帶出杭州的”。南北拳手發生沖突，並醞釀大規模的場外私斗，最後，大會組織者請張占魁出面調和說服，他找到張靜江，並當眾宣稱“誰不服氣直接找我張占魁”。某些鬧事者門才未敢妄動。
　　晚年的張占魁年事已高，不過，除了左踝骨有些運動障礙外身體依然健碩。
　　一次，他坐在太師椅上讓兩名後生隨意打擊他的面部。拳擊許久，竟被一一化解。又一次，他的弟子裘稚和拍攝拳照，他不願擺姿勢而想動真格的，于是允許這位身手最為快捷的徒弟可以用任何方式攻擊，裘知道師父腿腳不便，于是直取他的下盤，手臂一觸，老先生立占優勢。“　嚓”一聲，這個珍貴的瞬間被趙道新攝入了鏡頭。
　　一日，張在天津春和大戲院听戲，中間離座小解，回來後發現座位被一軍閥士兵所占，張客氣地解釋一番無效後，乃將士兵從座位上平端了起來，走了幾步，擱在附近的空座上。士兵和旁觀者都驚呆了．．．．．．．
　　在收下了武盡臣後，張占魁聽從了趙道新的建議，關了山門，打算與家人安度晚年，後來，他時常覺得胃口不適，起初以為是消化不良，病情加重後又被誤認為是染上傷寒。再後，疼痛劇烈。湯水不進，被確診為食道癌， 1938年七月，這位近代武壇風雲人物留下了他一生的壯舉辭世而去，天津各界與形意八卦掌族沉痛地為他舉行了極其隆重的儀式，將他的棺木停放在天津怡園墓地，供人憑吊。 張占魁的弟子中，文有姜容樵，武有韓慕俠較有名，王樹金亦於1923從張占魁學形意、八卦等功夫。
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　補充資料：
一、　　
　　這是一篇黃積濤的文章。其中隱略並改動了幾個事實，現補充如下︰
　　１、張占魁最早是跟周玉祥學八卦掌，後來因為他幫助程廷華打贏了一場官司，要回了程家的10幾畝旱田，才得到程廷華的傳授。當時董海川已死，由于張占魁與李存義是結拜兄弟，于是程廷華要張占魁在董海川墳前遞帖，名義上算是董海川的弟子，實際上張占魁是跟周玉祥和程廷華學的藝。
　　２、張占魁只是在華北運動會上做過國術比賽的裁判長，在杭州、上海及南京五運會上都不是裁判長。
　　3、所述“誰不服氣直接找我張占魁”之說純熟子無須有，未見于當時的任何記載。
　　4、張占魁與韓慕俠過手，本來因張占魁年長，其體力不支而處下風，張漸漸不敵，這時李存義看不過去，大聲呵斥韓慕俠住手，韓剛一住手，既遭張占魁一掌，將韓打得吐血。因此韓慕俠與張占魁從此反目。張占魁晚年感覺對不起韓慕俠，主動與韓慕俠接觸，其師徒間的隔閡逐漸淡化，張占魁也承認韓慕俠的反八卦確有可取之處，于是囑咐其晚年的得意弟子趙道新向韓慕俠學習反八卦。趙道新比韓慕俠年輕31歲，與韓切磋時，趙竟不敵，屢屢被擊倒。於是趙也深服大師兄韓慕俠的功夫。
二、
　　１、張占魁雖名為董海川的弟子，實際其八卦掌得自程廷華，這一點張先生也承認，馬金鏞在一篇文章中談及此。程廷華代師傳藝已是公認事實。
　　２、為什麼有記載才一定是真的，沒有記載就不是真的嗎？歷史上的記載就一定真實嗎？如現在見於報刊的一些騙人鬼話，在若干年後變成了史料，也就因此而真實了嗎？難道一個人的一言一行隨時都有人去記載嗎？您是否翻遍了當時所有記載了呢？
　　３、師兄弟之間切磋可能互有勝負，這是正常現象，並不是誰勝了一局就表明誰高過誰，韓慕俠和裘稚和切磋也曾失過手，裘將此編入了其所創的“螺旋拳”。其拳的名目大都有來源，如“順風扯旗”就是源于上文中張占魁與左振英切磋時的一招，其師兄弟韓慕俠、趙道新及其他名家的搏鬥經驗也都做了有機融合。這一條是泛泛而論，並不是要反駁上述第四點。
三、
　　在約 4,5 年前 , 心會掌在大陸的武術雜誌上鬧得熱哄哄 , 其源起自在武魂 (3.94), 由黃健發表的一篇文章 , 題目是 < 趙道新拳法探微 >( 黃是從學於楊的 ), 在首段上黃寫到 ” 筆著是趙老門人之一” , 就因這一句話 , 結果引起了一連串的爭論 , 首篇回應文章是黃積濤的 < 心會掌的創始 >
　　在文中說到 ， 略感遺憾的是，在為數不多的涉及到趙道新和心會掌的文獻中存在著相當的紕漏與錯誤。例如，孫長山先生在《武林奇傑韓慕俠》中「趙道新專程從上海赴天津向韓幕俠學習『反八卦』，韓一個『五龍纏腰』將趙打倒．．．」的故事就有悖事實和邏輯。且不說「反八卦」是否存在，趙道新是否願意向韓慕俠學習，僅從自然淘汰規律上看，一個 20 歲的人與一個 50 多的人交手，究竟誰能打倒誰呢？另外，楊鴻塵先生與黃健先生描述趙道新生平大同小異，都誤認趙道新參加了 1928 年的南京比賽，等等。黃健先生在“心會掌二式勁法”中所列出心會掌的 64 個式子的名稱中就有 13 個名稱是錯誤的，且“二式勁法”的解釋亦不符原義。倒也難怪，迄今熱心宣傳趙道新和心會掌的朋友多，沒有從道新先生完整地學習過心會掌的武術家或武術愛好者，以訛傳訛在所難免……… .
　　值得注意的是，在趙道新和他的心會掌法還遠遠未被挖掘的今天，各地的有些好武者打著趙道新和心會掌的旗號兜售自己的東西。道新先生教授心會掌從未收取分文，而他們出口便索要千元。因為隨道新先生學心會掌技擊的人多為馬金鏞的學生，所以從未有人妄稱自己是道新先生的門徒。此外，有一個誤區，認為道新先生親授過的學生必是搏擊好手。其實，他們之間的水平差異極大，雖然他們都確有自我的心得和顯著的進步，但迄今為止還沒有一個人能夠超越道新先生早期弟子和心會掌法所確認的合格水平。”
　　而在由趙道新兩位公子 ( 趙大猷 , 趙大星 ) 撰寫的 < 憶先父趙道新 >, 在文章中提到 : “ 深感內疚的是，我們一家人及親屬迄今還沒有人能夠繼承父親絕學，並使之發揚光大。我倆年青時曾分別吵著父親學拳，父親皆讓我們去馬金鏞大哥那裏學練…… .
　　父親病重時曾說：“我沒有財產留給你們，只有一些即興寫下的拳術心得。本應留給你們，但因你們對此學不瞭解，所以我已經囑托馬鏞（即馬金鏞，整理者注）和積濤（即黃積濤，整理者注）繼續整理流傳，同時搜集零散於其他人手中的文稿與像片。希望最後能以一個完整、系統的東西傳世”。”
　　可見黃的文章是得到趙的家人及門徙認同的 , 而黃在後來的 < 再談心會掌的創始 > 中說到 “ 心會掌與意拳（大成拳）亦存在著決定其本質的差別。道新先生在授拳時刻意強調了這些差別。今僅舉四例：
1. 訓練方面。意拳（大成拳）以“站樁－作為技擊換勁的根始。可以說沒有樁法就不能稱其為意拳（大成拳）；而心會掌格鬥訓練中不存在樁法，進新先生的站樁《是一種緩慢運動的樁法．與意拳／大成拳）不同》只是作為養生、健身的輔助練習。
2. 心理方面：意拳（大成拳）注重精神、意念的假借，通過想象力對表面上靜止軀體的暗示達到發放力的提高；而心會掌則要求學生置身於爆發式的訓練環
境中，以肌體的發育激勵“無意識”的發力衝動。
3. 應用方面：意拳（大成拳）重視推手，推手與散手並重；而心會掌不提倡推手，集中進行格鬥中的破壞性打擊研究。
4. 目的方面：意拳（大成拳）的勁力主要以將人擲得更高、更遠為目的，而心會掌的勁力主要是針對人體強度擊穿性的破壞。
而這四方面心會掌卻與”形意八卦”頗為接近。其實，凡是了解意拳（大成拳）與心會掌技術的人都知道。心會掌法中不含有意拳（大成拳）的成分。
　　實際上，意拳（大成拳）是王薌齋先生對形意拳的一種革新,形意八卦是張占魁先生對形意拳和八卦掌的一種溶和，而心會掌則是趙道新先生對形意八卦的發展。因此，我們不能認為心會掌是意拳（大成拳）的“直系”發展，而只能確定心、意兩種獨立的拳技有某種旁系”親緣關系。”
四、
　　我看過趙道新的一些拳論，其論述已經非常科學化了，他揚棄了陰陽、五行、八卦等舊有學說。他認為搏擊的核心就是勁力，其心會掌的譜中也有氣勁之說，不知其氣與勁是通過何種方式鍛煉得來的？不知其心會掌的理論與技術是否得到了完整地繼承？其後人是否出版了這方面的專著？望識者介紹！
五、
　　趙道新生前尊崇的前輩是張占魁和吳翼暉，趙道新不認為王薌齋有什麼真實的功夫。更不認同王薌齋的拳理。趙認為他與王薌齋的結識的唯一收獲就是，能有王這樣一個經常過手的陪練。在他們的切搓中，開始是互有勝負，王曾用冷手突襲將趙擊倒，趙道新也曾將王薌齋踢得站不起來。到後來王薌齋只剩下挨揍的份兒了。于是後來也就使這種切搓逐漸演變成一種游戲，再後來連游戲也很少一做了。從趙的心會掌與大成拳有著完全不同的理念，就可以反射出趙對王的拳術的認識。但是，當今的大成拳門人硬要把趙的心會掌拉入其大成拳的體系，不能不說這是由于大成拳技術內容空虛、貧乏所致。
　　盡管如此，王薌齋還將是趙道新列為自己弟子，薄家驄的《意拳 ---中國最新實戰拳學》里收錄了王薌齋手書的弟子名錄，其中就有趙道新，此書尚有趙道新拳照一張及其拳學論叢。
六、牟俊東論張占魁八卦掌
　　由於董公“各授一藝”，是故形成了不同特點的流派。比如：由於尹福先生初練羅漢拳、彈腿，所以就形成了：掌形為牛舌掌，步伐特點小步快走、步伐隨意、快速靈活、善用腿法；勁力冷、脆、快、硬，善穿點、尚直勁；身法簡潔靈活等特點。而程廷華先生由於原來只學過摔跤，將柔跤快摔和董公傳授的擊打方法結合，所以就形成了：掌形為龍爪掌；步伐特點步大沉實、擺扣擰轉、善用暗腿；勁力松柔沉實，善削劈，尚橫勁；身法柔活如游龍相仿等特點。

 
一 、保定八卦槍的來歷
　　
　　劉德寬，字敬遠，河北滄州人，一生以練拳為主，尤精槍術，人稱{大槍劉}據傳他當年在北京一位蒙古王爺府內護院，聽說董海川精於八卦掌，便幕名前去拜訪。董師看完劉德寬練槍後說：你練的不錯，可惜不能扎人。劉不服，拿槍扎董師，董師用手指捏住槍尖，用內功通過槍杆把劉打倒。劉服氣，便拜董為師。董師說：你的根基不錯，但應換一下練法和用法。劉通過董先師的指教，以原練六合槍的精髓，結合八卦掌轉圈之特點，槍 掌相融，因此名為{八卦槍}。歌曰：八卦大槍真可誇，磨盤用槍難招架。槍裡加棒最為強，專講截法人難防。有人學會此扎法，萬馬軍中全是他。
　　劉德寬八卦槍的功夫，據說{神}到能在穿衣鏡上扎蒼蠅，被人稱為{神槍劉}這手絕活劉德寬只傳了愛子劉國俊。大約七七事變後,劉國俊在北京時，日本人聽說劉國俊會八卦槍，找到了家中，要用重金聘請他到憲兵隊去教。劉國俊假意答應，連夜跑出北京，來保定找白西園的弟子齊德元 齊德林。齊家兄弟安排劉國俊在保定新閘開一個小飯館安身，讓長孫齊景山拜劉國俊為師，學習形意拳 八卦掌和八卦槍。劉國俊是李存義的徒弟，劉德寬和李存義是師兄弟，劉德寬是劉奇蘭的徒弟，劉奇蘭是李洛能的徒弟，形意拳傳承是李洛能-劉奇蘭-劉德寬-劉國俊-齊景山-楊芳田-化振凱。走八卦譜系 劉德寬是董海川的高足。應該說劉國俊先生得到了劉德寬 李存義先生的真傳。劉國俊可了不起，他十六歲出鏢，名氣特別大，人們都說大槍劉德寬，劉德寬的槍法是跟徐尚武學的，徐不教徒弟，徐病了，劉德寬照顧他到死，徐就把這個槍法教給了劉德寬，劉德寬又教給了愛子劉國俊，這套槍法不外傳，以前教時 都吧窗戶拉上窗簾，怕讓摟夜的偷學去，這套槍法只五個姿勢，共五趟，看起來非常簡單，但非常實用。
　　齊景山師爺的大爺齊德元是白西園的徒弟，白西園是李洛能的八大弟子之一，人稱{打虎英雄}清末 齊德元在北京德勝門開萬德樓英雄館，他有個徒弟在飯館跑堂，是山東萊州人林占令，林學了十年，又被齊德元推薦到山西太谷看家護院，並向車毅齋等前輩學習六年，人稱鐵槍林 現在林在山東有不少傳人。齊德元功夫大 但十分保守 不怎麼教人，就是教給他侄孫齊景山許多東西。晚年 他推辭不掉，應請為同好演練了一個燕形，擺了一張桌子，蹭就鑽過去了，瞬間又鑽了回來，速度極快。老先時候拜師是個大事，有時跟老師學了許多年，但沒扣瓢{就是磕頭}拜師，不算徒弟。老師要考查徒弟三年，認為悟性好才收入門下，拜師時要邀請同門的長輩 同輩參加，有人觀禮，焚香向老師行三跪九叩大禮。遞上門生帖，帖用紅紙寫成，上面寫上入門的規矩，都是孝敬師長，愛國敬業，遵紀守法等類的話，寫上保師，引師，授業師，授業人的名字，籍貫。磕完頭後，由徒弟讀帖。拜師不空帖，帖上四角上要放錢。
清末，齊德元在北京當了護衛官，忘了幾品，給太監王子然當保鏢，並保著五個大宅門。並放話，我護的院丟了錢物，我賠。齊德元在北京為跟白西園學拳賣了二套房，功夫下大了，民國初年李存義邀請齊德元去天津教拳，沒有去，就在保定教授兒孫輩了。按八卦掌的譜系。劉德寬是董海川的徒弟。這裡面有一個事可說，董海川死的時候，劉德寬未在，立碑時沒有刻上劉德寬的名字，劉回來後不干，又重刻的碑。
　　筆者自1971年起跟齊先生學習八卦掌和八卦槍。齊先生還傳我八卦鉞 六合槍 八卦刀 方天戟 麟角刀 劍術 棍術 八卦鞭杆等兵器的殺法，及與八卦掌融為一體的心法。齊先生1989年故世，享年85歲。
八卦掌傳承有二十個字：海福壽山永，強毅定國基。昌明光大陸，道德建無極。
　　董海川-程廷華-程有信-許立芳-化振凱
　　許立芳 字山飛，生於1943年，卒於2001年8月15日上午9時，河北省清河縣武家那村人。從小就喜愛舞刀弄棒，1950年拜同鄉拳師武炳瑞習形意拳、八卦掌。（武炳瑞早年跟隨軍界張宗昌保鏢多年，並和程有龍拜為兄弟,曾是河北形意拳名手，八卦掌是從程有龍處學得。輕功甚好，一躍能過六步之高牆，人送卓號“六步高” ），後定居北京安定門外小關北裡，經吳師推薦從學於程式八卦掌第二代名家程有信，於1962年被收為關門弟子。因練功極為刻苦，為人正直，對師敬若如父，得師真傳。幾十年如一日埋頭苦練，並從當時武林高人中汲取他家之長，充實自己的武學。如得到了樊大姑的精心指點（樊大姑是董海川高徒樊志勇之女）。同時和大悲拳高人奇雲和尚（俗名史正剛）交往甚密，得到了大悲拳的內功心法。雖身懷絕技，從不人前輕試，若遇虛心好學者則以誠相待。入室弟子只有曹景昆、孫喜瑞、韓學增、化振凱、楊銳、林述興、麻林城等人）
二、 八卦槍法簡介
　　八卦槍共八路，和八卦轉圈融為一體，也叫磨盤槍。以八卦轉圈為主，以托槍式或抱槍式變化招法。其招法有偷梁換柱 懷中抱月 枯樹盤根 鐵牛耕地 鷂步騎龍 回馬槍 圈槍 雲纏槍 鎖吼槍等。以扣步回身換式，八卦槍扎八方。對扎有黑白鷂子對扎，八母槍對扎，圈槍對扎，槍裡加棒等法。
八卦槍歌訣：此槍好似一條龍，搖頭擺尾往前行。上下左右隨我就，想見我槍萬不能。你若攔槍我低進，你若提槍我反揚。槍挑敵虎口，此槍最難防。八卦大槍最實用，槍法多變占一絕。千變萬化鬼神驚。
三、八卦槍的練法
　　
　　在練八卦槍前，必須把八卦掌練熟，八卦槍由八卦轉掌的基礎上升華而出。具體練法簡介如下：
　　（1）端槍式：面向西南立正姿勢，左腳向正南伸出，右腿根據自己的功力下坐，尾閭中正，頭要領起，前腿四成勁，後腿六成勁。胯正肩歪，左手心向上，向前伸出，似曲非曲，似直非直，肘尖向下，左手前與肩平，為陽手。右手後置右胸處，手心向下，為陰手。右肘與肩平，兩手為前陽後陰，握住槍杆。要鼻尖 槍尖 腳尖{三尖對}。全身放松，兩目看住槍尖，舌要頂，谷道內提，氣沉丹田。
　　（2）練習拿攔二招：歌曰：拿攔兩招是閉法，弓步扎槍憑腰力。力意灌尖神灌頂，拿扎攔截回原式。杆響急扎空封閉，基本功法莫輕視。
拿招：在端槍的基礎上，槍杆靠住胸，先練槍尖轉圓，槍尖的圓在直徑20釐米左右。練習拿圓後，前陽手變陰手，前手用勁，後手隨之，槍杆不能離開胸。再翻手，前手陰變陽，後手陽變陰。回原式為攔招。以上練習自然後，練習拿攔扎，練熟後練二人對扎，扎熟後練活步對扎黑白鷂子。
拿扎：在拿圓的同時，後腳用力，前腿成弓步，腰用力，後手前推，推到靠近前手時翻把，成攔槍式拉回原位，再拿槍劃圓翻手扎出為攔扎[注：在扎槍時，前手要松握槍杆，前手只管槍的走向，槍扎一條線]拿攔扎的技術要求：1精神集中2扎出時槍要准3槍扎出時身體不能撲身4槍尖 鼻尖 腳尖要相對5不能端肩，氣要沉在下丹田6舌要頂，谷道內提，呼吸自然。此二招為槍之閉法，要反復練習。
　　（3）纏拿 纏攔：此二招要有拿攔二招的基礎。纏拿是在拿招基礎上的升華，拿招轉圓時只畫一個圓，纏拿是轉兩個圓扎出。纏攔也是攔招的升華，也是劃兩個圓扎擊，技術要求與拿攔二招相同。
　　（4）溜槍：歌曰 雙手溜槍莫離杆，人隨槍轉意灌尖。槍扎八門如龍騰，游身用槍兩頭忙，兵器耍人是獨門。
　　溜槍是八卦槍必練之招，八卦槍是槍裡加棒，溜槍是在端槍的基礎上，兩手全是活把，前手心向上托著槍，後手心向下半握槍杆。然後讓槍尖向後走，前手向上送勁，後手槍把向下送勁。然後翻轉，前手捋著槍杆找槍把，後手捋著槍杆往前滑，槍動腳必動，後腳向前邁成前腳。此槍翻轉倒頭，順勁又翻轉回來，忽左忽右，忽前忽後，人槍合一，做到瞬間扎出，瞬間棒打，瞬間挑殺，要練到隨心所欲，槍扎八門，練到兵器耍人，槍似雲龍上下翻滾。
　　（5）托槍式 端槍式 抱槍式 歌曰：八卦轉掌手托槍，擺扣自如隨槍變。瞬間拿扎槍送出，瞬間涮棒使硬劈。反提反截反撲打，端槍抱槍腳轉圈。
八卦掌中有先天八掌，也叫老八掌，有一式子，叫獅子張嘴，也叫托槍式。用托槍式托槍轉走，槍尖低，後把高，槍尖向圈內，回身扣步，棒打溜槍，然後托起。反復練習托槍式 端槍式，端槍走轉，扣擺步拿攔扎，溜槍搖劈，反提，反截，變抱槍。抱槍槍尖向上，向圈內，雙手手背均向外，上手在胸前，後手在丹田的右方，以扣擺步回身，開步劈槍，瞬間崩槍。借溜槍可變換多種扎法和多種定式轉法：倒提爐 背轉槍 鎖吼轉槍 舉火燒天轉等轉法，變化，用法無窮。
　　（6）鎖吼槍 歌曰：我扎彼外彼攔槍，吸身轉槍來封閉。黃龍帖杆取咽喉，彼退封閉截我槍，順式翻身刺胸膛。
左步進步扎槍，扎一半吸身轉槍，左前手如行步撩衣，後右手在左臂腋下扎槍，此槍又名黃龍帖杆，順式翻身再扎槍，收槍溜槍回圈，托槍轉。
　　（7）偷梁換柱 歌曰：槍點彼頭彼挑扎，滾槍抽身變托槍。倒叉偷步奔胸前，抽槍棒打使硬劈，擺步左右掃千軍。
扣步拿扎點人面，前手滾槍，後手托槍，身子往下藏，槍杆過頂，往回拉槍。右腳叉到左腳後方為偷步，槍走豎圓，偷步時扎，開步時槍又托起，做到偷步扎，開步托。扎完時，右腳橫在左腳前方，抽槍，槍尖向後走，用槍把劈下，左手抓住槍頭處，在右臂腋下，左手在槍杆上方劈下，擺右腳搖槍杆，左腳扣，右腳順式擺出成弓步，槍杆隨身橫掃，停點要三尖對。搖杆，收左腳成雞腳，擺左腳扣右腳，再擺左腳成弓步，槍杆隨身橫掃停住，收左腳溜槍又變成托槍式轉。
　　（8）仙人換影 歌曰：並步拿扎本是假，開閃攔扎獻真法。左右龍步槍穿梭，看敵不備用搖劈，金剛打傘劈反提。
左腳往左前方上步，右腳跟上，並步攔扎槍，轉槍。右腳奔右前方，左腳跟上，並步攔扎槍。龍形步：搖槍左腳開步，右腿弓步劈槍，左腳速收成雞腿，成抱槍式，為金剛打傘瞬間劈下，右腿成弓步，左腳開步，左腳速收成雞腿，槍尖向下拉回左腳前方，溜槍回圈成端槍式。
　　（9）鷂步騎龍 歌曰：鷂步騎龍真可觀，虛點一槍變轉環。連挑帶扎奔腋下，拿劈槍尖奔腳面，鐵牛耕地奔襠行。
左腳上步點面門，右腳右開成弓步，槍連抽帶轉挑扎出，左腳收回，上步點面門，轉槍點腳，上右腳成橫腳，後腳蹬出崩槍，鐵牛耕地。
　　（10）回馬槍 歌曰：回馬一槍敗中勝，對方扎下順式劈。又扎我腳使反提，順式棒打取太陽，轉身下式刺胸膛。
抱槍式扣右步，成弓步，左腳向左拉開成後腿，槍劈下，收回左腳成雞腳，槍尖拉回到左腳前方。兩腿倒重心，右腳前扣，用涮棒打出，擺左腳，扣右腳，左腿成僕步，槍順式從下往上扎出，成弓步，抽槍收前腳溜槍，回圈成端槍式。
　　（11）雲纏槍 歌曰：纏拿纏攔是秘訣，專破拿攔人不知。雲纏槍法更稀奇，專破叉鐺及雙搶。槍挑敵虎口，此槍最難防。
扣右腳進左步，成端槍式，纏拿扎出，抽回槍時用攔法抽回，纏攔扎出，拿槍收回，也可邊走邊纏拿，纏攔扎。右腳奔右前方連上三步，槍順式連搖拿三圈扎出，走纏拿勁，後退三步，槍順式連攔搖三圈，用纏攔勁扎出，溜槍回圈托槍轉。
　　（12）懷中抱月 歌曰：敵槍扎來我不迎，懷中抱月奔咽喉。他若抬槍來封閉，抽槍涮棒奔頭行。壓棒釣魚反劈下，枯樹盤根巧制敵。
扣右步，左腳向左前方成弓步，槍順左腳扎出，右手在左腋下，從起點至扎點成半圓形，順式上右步，涮棒抽頭，順式壓棒槍頭又劈出，為太公釣魚。左腳抬起到右膝處，左腳不落轉身擺腿，後腳不動原地轉扭腰，坐盤扎出，枯樹盤根。
　　八卦槍的各招法都要單式練熟，再組合一起反串練習，均可二人對扎。對練實用性強，又美觀大方，扎槍 劈槍 崩槍等都是用的腰力，步法靈活槍法多變。練槍壯骨，身法協調，使手 眼 身 法 步之整體素質提高。兩眼要跟著槍尖走。槍被譽為器中之王，在過去有{練拳不會槍，是半個拳師}的說法。練槍對空手技擊幫助非常大，扎槍用勁和打拳都是用的同樣的勁，後足勁通過足跟送勁於尾閭，通過尾閭和谷道內提送於腰中，通過腰的轉換送至夾脊。夾脊轉動送到雙臂，用意送至槍尖。
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資料來源：http://www.geocities.com/kwongy64/bagua/b40.htm

 
   不朽清華翎五品軍功車君毅齋纪念之碑

      拳術中國绝技也，有少林内外家之别，吾郡則自咸同間此術獨盛，一曰王長樂弟子，一曰戴文雄弟子。長樂交人；戴氏小字二閭則祁人也。戴氏祖傳心意拳，少林外家支派，外傳李老農。老農為吾世丈孟勃如先生座上客。再傳車毅齋時，予家客有燕人馮四者亦精拳術，且能只馬入亂賊中奪婦歸。若論拳術自愧不如老農。甚而毅齋得老農之術特精，嘗游津，遇日人知毅斋名，較劍術。日人奮然臨，毅齋慢然應，倭敗色沮，願師之毅齋，婉謝焉。人問其故，毅齋曰：「豈可使吾國绝技而傳之外人耶？」毅齋平日於治田外，别無事事。迂人恂恂不自足，而獨于恤貧濟孤事不少吝。予家仍有商業在斜陽寺前，燕人宋氏父子實經營。宋氏亦心意拳中人也，述毅齋事绝詳。毅齋死，予已纂入縣志方技傳内，而毅齋門弟子王鳳歲等立碑纪念間序予于不獲辭目略述其事如右。毅齋名永宏，行二，世桃園堡，今賈家堡人。榆次常贊春篆同邑孫丕基訪同邑武中洲書
 

    １．王來咸，字征南，浙江鄞縣人。先世居奉化，自祖父居鄞，至來咸徙同里，從同里單思南受内家拳法。内家者，起於宋武當道士张三峰，其法以静制動，應手即仆，與少林之主於搏人者異，故别少林為外家。其後流傳於秦、晉間，至明中葉，王宗岳為最著，温州、陳州同受之，遂流傳於温州。嘉靖間，張松溪最著，松溪之徒三四人，寧波葉繼美為魁，遂流傳於寧波。得繼美之傳者，曰吳昆山、周雲泉、陳貞石、孫繼槎及思南，各有授受。思南從征關白，歸老於家，以術教，頗惜其精微。來咸從樓上穴板窺之，得其梗概。以銀卮易美檟奉思南，始盡以不傳者傳之。
　　
　　來咸為人機警，不露圭角，非遇甚困不發。凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之，為所擊，數日不溺，謝過，乃得如故。牧童竊學其法，擊伴侣，立死。視之，曰：「此暈穴。」不久果甦。任俠，嘗為人報仇，有致金以讎其弟者，绝之，曰：「此以禽獸待我也！」明末，嘗入伍為把總，從錢肅樂起兵浙東，事敗，隱居於家。慕其藝者，多通殷勤，皆不顧。鋤地擔糞，安於食貧。未嘗讀書，與士大夫談論蕴藉，不知為粗人。黄宗羲與之游，同入天童，僧少焰有膂力，四五人不能掣其手，稍近来來咸，蹶然負痛。来來咸嘗曰：「今人以内家無可炫耀，於是以外家羼之，此學行衰矣！」因為宗羲論述其学學源流。康熙八年，卒，年五十三。宗羲子百家從之學，演其說為内家拳法一卷，百家後無所傳焉。
　　清中葉，河北有太極拳，云其法出於山西王宗岳，其法式論解，與百家之言相出入。至清末，傳習者頗眾云。
　
　　２．褚士寶，字復生，江南上海人。家素封，膂力過人，好技擊，游學四方。與畢昆陽、武君卿為友，遂精槍法，名曰四平槍，旋轉如風，人莫能近。同邑有張擎者，虎頸板肋，力舉百鈞，横行為閭里患，眾請士寶除之。同飲酒，擎自誇其勇，酒酣，攘臂作勢，士宝徐以箸點其胸，曰：「子盍坐而言乎？」擎遂默然，少頃辭去，越日，死於橋亭。明季福王南渡，兵部員外郎何剛荐士寶為伏波營游擊。未之官，南都陷，终老於家。所傳弟子有王聖蕃、池天榮。天榮又傳浙江提督喬照。其槍譜二種及治傷藥酒方，世猶有藏之者。
　　３．馮行貞，字服之，江南常熟人。父班，以文學者。兄行賢，傳其學。行貞少亦喜讀書，工小詞，性倜儻不羈。善射，能以後矢落前矢，投石子於百步外無不中。實雞卵殼以礦灰，遇劇盗，輒先發雞卵中其目。山東響馬老瓜賊為行旅患，聞馮氏名，莫敢攖。從休寧程打虎及張老受槍法，馳突無敵。山行遇虎，以短槍斃之。嘗為客報仇。康熙中，從康親王傑書軍南征，有功，當得官，尋棄歸。僑居吳中婁門外村落，以經書教授，詩畫自娛。年七十餘，卒。以槍法授同縣陶元淳，元淳後無傳者。
　　４．甘鳳池，江南江寧人。少以勇聞。康熙中，客京師貴邸。力士張大義者慕其名，自濟南來見。酒酣，命與鳳池角，鳳池辭，固強之。大義身長八尺餘，脛力強大，以鐵裹拇，騰躍若風雨之骤至。鳳池卻立倚柱，俟其來，承以手，大義大呼仆，血滿鞾，解視，拇盡嵌鐵中。
　　即墨馬玉麟，長軀大腹，以帛约身，缘牆升木，捷於猱。客楊州巨賈家，鳳池後至，居其上。玉麟不平，與角技，终日無勝負。鳳池曰：「此勁敵，非張大義比！」明日又角，數蹈其瑕，玉麟直前擒鳳池，以駢指卻之，玉麟仆地，慚遁。鳳池嘗語人曰：「吾力不逾中人，所以能勝人者，善借其力以制之耳。」手能破堅，握鉛錫化為水。又善導引術，同里譚氏子病瘵，醫不效，鳳池於靜室窒牖戶，夜與合背坐，四十九日而痊。
　　喜任俠，接人和易，見者不知为賁、育。雍正中，浙江總督李衛捕治江寧顧雲如邪術不軌獄，株連百數十人，鳳池亦被逮，谳拟大辟。世宗於此獄從寬，未盡駢誅。或云鳳池年八十餘，终於家。江湖間流傳其佚事多荒誕，著其可信者。
　　５．曹竹齋，以字行，佚其名，福建人。老而貧，賣卜揚州市。江、淮間健者，莫能當其一拳，故稱曹一拳。少年以重幣請其術，不可。或怪之，則曰：「此皆無賴子，豈當授藝以助虐哉？拳棒，古先舞蹈之遺也，君子習之，所以調血脈，養壽命；其粗乃以禦侮。必彼侮而我禦之，若以之侮人，則反為人所禦而自敗矣。无賴子以血氣事侵凌，其氣浮於上，而立腳虛，故因其奔赴之勢，略藉手而仆耳。一身止兩拳，拳之大才數寸，焉足衛五尺之軀，且以接四面乎？惟養吾正氣，使周於吾身，彼之手足近吾身，而吾之拳，即在其所近之處。以彼虛囂之氣，與吾靜定之氣接，則自無幸矣。故至精是術者，其徵有二：一則精神貫注，而腹背皆乾滑如臘肉；一則氣體健舉，而额顱皆肥澤如粉粢。是皆血脈流行，應乎自然，内充實而外和平，犯而不校者也。」嘉慶末，殁於揚州，年八十餘。
　　６．潘佩言，亦以字行，安徽歙縣人。以槍法著稱，稱潘五先生。其言：「槍長九尺，而杆圓四五寸。然槍入手，則全身悉委于杆，故必以小腹貼杆使主運，後手必盡錞，以虎口實擫之，前手必直令盡勢，以其掌根，與後手虎口，反正擰绞而虚指使主導。兩足亦左虚右實，進退相任以趨勢，使槍尖、前手尖、前足尖、肩尖、鼻尖，五尖相對，而五尺之身，自托蔭于數寸之杆，遮閉周匝，敵仗無從入犯矣。其用有戮，有打。其法曰二、曰叉。二以取人，叉以拒人，此叉则彼二，此二则彼叉。叉二循环，兩槍尖交如繞指，分寸間出入百合，不得令相附，杆一附則有仆者，故曰千金難買一聲響，手同則爭目，目同則爭氣。氣之運也，久暫稍殊，而勝敗分焉，故其術為至靜。吾授徒百數而莫能傳吾術。吾之術受于師者才十之三，十之七則授徒時，被其非法相取之勢，迫而得之于無意者也。是故名師易求，佳徒難訪。佳徒意在必得師，以天下之大，求之無不如意者。至名師求徒，雖遇高資妙質，足以授道，而非其志之所存，不能耐勞苦以要之永久，則百貢而百見卻矣。」
　　佩言與竹齋同時處揚州，後歸歙，不知所终。
　　７．江之桐，字蘭崖，安徽和州人。年十餘歲，佣於江寧賣餅家，嗜讀書，其主人異之。招至家，居之樓上數年，讀左傳、國語、戰國策、史記、漢書、三國志畢。乃謝主人去，自設小肆於市。更習武藝，手臂刀矛，皆務實用，變通成法。且讀書，且習藝，讀稍倦，則趫舉翕張，以作其氣。已而默坐，以凝其神，晝夜無間。至百日乃睡，睡十餘日，復如之。讀史善疑，質之儒生，往往無以答。其藝通绵長、俞刀、程棓、峨嵋十八棍，多取洪門，敵硬鬥強，以急疾為用。復及陣圖、形勢、器械，皆有理解。
　　年六十餘，始遇荆溪周濟。濟故績學，自負經世之略，通武藝，好談兵。與語大悦，延教其孫，三年而之桐卒。濟之言曰：「兵事至危，非得練士能臨敵苦鬥歷三十刻，及選鋒一可當三者，雖上有致果之志，下有死長之心，遇強敌不能必克。以力為本，以技濟之，謂之練士；作其勇者，謂之選鋒。世之便騎射、習火器，以為士卒程，事取捷速，恆不能持久。洎乎接刃，則霍然而去。故曰『巧不勝拙』。若之桐，庶為知務。」