〈記勇士馮伯元殲盜事〉劍秋
來源：《全臺文：三六九小報文輯(二)》第73冊
總顧問：姚嘉文
主編：黃哲永、吳福助
來源：《全臺文：三六九小報文輯(二)》第73冊
總顧問：姚嘉文
主編：黃哲永、吳福助
- 10月 05 週六 201322:40
〈記勇士馮伯元殲盜事〉劍秋
- 10月 01 週二 201312:52
〈艱困少年行（四）〉《傳記文學》劉健群
〈艱困少年行（四）〉《傳記文學‧第077號:(1968年10月)》劉健群
一、一生難忘是母親
母親！影響我一生最大而令人永遠不能忘懷的母親！千頭萬緒，千言萬語，眞叫人不知從何寫起！
外公外婆家姓盧。我出世時，他們早已去世。母親是一個獨生女。遵義的盧翰卿、盧香山家，都是遠房。盧翰卿家據說還在五服之內。只有一個叔伯兄弟，比較上算是等於母親的一個親兄弟，我小時喊他二母舅。
母親面團團。我的面貌大體和母親相似。她老人家性情慈善，溫厚爽朗，尤其是好佛。曾經向一位老和尚歸依，法名聖善。每月吃素齋，幾乎占了半個月以上。我從小也受了吃素的影響。
二、二舅是國術好手
二母舅是一個傳奇性的人物。一般人都知道他是一位武術名家。據說在宣統年間，遵義城來了一個野和尚，自稱鐵羅漢。沿門托鉢惡化，人們不堪其擾，推二母舅去和他比賽。遵義住戶人家的大門，都有門檻（俗呼門坎），高約二尺，寬不過三四寸，晚上關起門來，外靠門檻，內加門閂門槓，以防盜賊。二母舅與鐵羅漢相約，由二母舅拿椿蹬站在門坎之上，准鐵羅漢在他肚腹之上，連打三拳。如果二母舅被打下門坎來，甘顧認輸，賠銀 五兩 ；若打不動，鐵羅漢要當眾下跪，卽日遠離遵義，不得再來。據說鐵羅漢每一拳有五百斤重的力量，但結果是連打三拳，二母舅在門坎之上，竟然巍巍不動。鐵羅漢從此倉皇遠遁。可見二母舅的武功，非同小可。
又有人說；民國初年，他和一位朋友去外縣販賣煙土，（當時系正當行業。因携帶不重，而獲利甚厚。）遇上了五六個持刀拿槍的土匪，把他們包圍起來。二母舅說：「大家要銀元，好說！請不要亂動！我自會取出獻上。」他隨卽在腰間兜肚之內，抓上一把銀元，用手拋出，便將兩三個當面土匪的眼睛打瞎，其餘的飛奔而逃。據說，他這是金錢鏢。他自己絕不宣揚，還是同行的那位夥友，替他說出來。他只是默然，不承認也不否認。可見是一點不假的眞事。
他雖不短小，也非高大。但精幹二字，足可當之無愧。他面上有幾點小麻子，排行第二，有人喊他麻二哥，他也不生氣。雖非儒雅，却恂恂然而無糾糾氣。
三、不贊成外甥學武
記得他來我家時，我約十歲左右，正在進高等小學讀書。年輕人十九好鬪，總說二母舅是大行家，一定纏着他要學打。他舉出三大埋由，說出武術之不可學，第（一）、一個好的武師，最好從周歲起，卽以藥水浸身，鍛鍊筋骨。現在你已過時，不能再做此項基本功夫。第（二）、學打之人，走在人前人後，內行一望便知。有的是好勝爭強，有的是尋仇報復。一年三百六十日，幾乎隨時隨地，都有麻煩。眞是不堪其擾。你們學文章圖上進的人，千萬不要陷入這個自尋苦惱的漩渦。第（三）、會打之人，生固多苦，死更艱難。臨命終時，散功不易，常常三天五天，在牀上輾轉反側的板命。往往是求生不得，求死不能。
他說話的情形，似乎很眞摰，全不曾有半點借故推托的神氣。在他心目中，也許認為讀書做官，是高人若干等的事，不宜學武，也不應學武。但他所說的話，事後想來似乎頗有一些眞實的成分。
民國十六年在南京，交通部長王伯羣僱有一位保鏢的武師，山東人，據說武術的造詣頗高。有一天發覺他日近中午，尚未起牀，隔房一聽，有如牛喘的聲息。推開門來一看，原來他是自殺未遂。他晚年只有一子，吃喝嫖賭，浪蕩逍遙，把他多年的一點積蓄都偷去化費殆盡。他一時氣不過，關起門來，以廚房的菜刀，抹頸自殺。因為他頸項上練有功夫，喉管有一種自然的抵抗反應，快刀割開皮肉，滿牀是血，但喉管始終割不斷，死不了。攪了大半夜，只好在牀上喘氣。後來大概還是救活了。由此觀之，二母舅散功為難，死且不易的見解，大約還不是十分的虛誑了。
二母舅去平越開一座小銀樓。隱於商，人們早已不知其會武。日寇進陷獨山，威脅貴陽的時侯，總裁蔣公命中央黨部黔籍各委員都回黔協助軍事，辦理軍民之間的一些分所當為的雜務。張道藩、谷正綱、黃守人和我都回到貴陽。戰局旣定，因為民政廳長譚時欽是平越縣人，我向他打聽這樣一個姓盧的人──比較還算是我近親的二母舅。他說：這個人還在，已七十多歲，銀樓照開，平素熱心公益，為人正派，你一進了平越縣城一問便知。我父母逝世之後，他總算是一位親人，平越離貴陽不遠，我借事去看他。人雖老，但無衰像。看樣子再活二十年，絕無問題。他留我住了一宵，還親手打了一隻小銀手飾送我作紀念。一半是挖耳，一半是牙籤。尤其是牙籤扁而細，最合用。我佩不離身，也有數年。一直到大陸淪陷，輾轉來臺，不知何時遺失。念物思人，心常耿耿！尤其他是母親口中常常念及如同親弟的二母舅。
四、外行說袍哥
外公據說是秀才。但參加袍哥任大爺。遵義有川風，在清末民初，舉人秀才參加袍哥，不算是希罕的事件。不參加的反而是少數。我沒有參加過袍哥，但遵義地方，在民國初年，簡直是袍哥的世界。耳濡目染，不內行也和內行人相差有限。除了袍哥內部的切口手式不十分了了之處，其餘都幾乎耳熟能詳。民間有旬俗諺「冒充光棍世上有，請出袍服要人頭。」就是說光棍不可以冒充。有時會弄得白刀子進紅刀子出的兇殺。所以眞正袍哥的機密，還是不讓人過問的。據我所知，袍哥的組織，大約分為仁、義、禮、智、信五個堂口。智信兩堂，輩份太低，去玩的人很少，有與無不可知。普通最盛行的是義字號。容納性極強，讀書人和眞光棍都夾雜其內。不單是白袍，（指安份守己的百姓）而且有紅袍。（作奸犯科講打講殺的盜匪均在）所以在遵義一帶，以義字號為最廣大，最熱門，可說是當權的堂口。至於禮字號，聽說參加的多半是剃頭匠，燒水煙的，以及茶館酒店旅店內的樘官么師居多。當然，鼠竊小偷之類，多半也在其中，論人品階級，此義字號似乎一般的較為低下。但也不是絕對斷然不可逾越的劃分。至於仁字號，似乎是位尊而不重，類是一種閒不管事的堂囗。所以禮字號的大爺，多半是茶館的當家，旅店的店東。義字號的大爺，不管是秀才、舉人或者是目不識丁的光棍，但一定是當地能吃得開通得了上和下的豪強人物。也就是當地袍哥當權派的領袖人物。至於仁字號的大爺，有的多半是當地仕紳，純粹入流而不合污。有的則是有錢的富戶，為了保持身家，裝點門面，對於袍哥，只算是掛名的傀儡。先捐一筆錢，才可以通過。以後按時納捐，維持堂口，比隨時被人欺負的空子，（卽不玩袍哥不入流的外行）總是稍好一點。人們背後稱此種大爺，為圈上的大爺。（豬有圈，等於說他是豬頭三。）但在當面，還是人人稱之為某大爺。至於人們內心裹的尊重和鄙視，那是另外一回事。就像滿清末年的官場一樣，科第出身的固然是官，捐班出身的也照樣是官。少不得在人前，也得被稱為一聲大老爺。在出錢納捐的，只要是面子上過得去，內心裡也算是心滿意足了。
袍哥的執事，從一到九，第（一）當然是居領袖地位的大哥。第（二）因為關公是袍哥們最尊崇的對象，桃園三結義，關公行二，所以應該迥避，沒有人敢稱玩二爺。第（三）三爺是當家。偏於理財和打理堂口內的產物雜務。笫（四）五爺稱為管事，是袍哥內執法人物。有時權威還在大爺之上。不知當年袍哥，何以特別加重五爺的權威，是何歷史？是何理由？必有所自來。可惜我們也沒有去深加研究。第（五）稱玩四爺、六爺、七爺、八爺的，很少聽人說過。是避諱？還是虛懸？不得而考。笫（六）老九人稱小老么，倒是非常忙碌的要角。一切傳書，帶信，打理雜務，都是小老么份所當為的工作。我回遵義競選，得兩位張大爺的贊助。一位是張少逵，一位是張自清，他們都是吩咐小老么傳達消息，能在一夜之間，所有東西南北四鄉，連不通郵政的小村，都可以傳到。而且一文錢不要。我在遵義的選舉，坐享其成。除了四鄉的教員學生外，袍哥也是一個重要的幫助。不識袍哥眞內容，只緣不在袍哥中，關於遵義袍哥的概要，一個外行的我，只能隔靴搔癢寫到此處為止了。
我的外公以秀才而稱玩大爺。是仁字號？還是義字號？我無從知悉。但就他提攜遵義袍哥中第一號張鼎山大爺為拜弟而論，應該是屬於當權義字號的成分居多。
袍哥中談到提攜拜弟，和介紹入黨的意義差不多。但比介紹的關係，不知要親切而重要到多少倍。最低限度，比得上主考房官和取錄門下進士的關係，只過之而無不及。
五、張大爺三揹火背兜
由遵義黔北一帶一直到川境，在清末民初，張鼎山是大家共同稱仰的一位袍哥大爺。上中下山等人，提起張鼎山，都得伸起大指拇，表示一句好。往來川黔經商運貨，遇上開眼的匪徒，確實有了張鼎山的字號，幾乎可以走得過。他為甚麼會在袍哥中，有這樣崇高的地位呢？原來是出生入死得來匪易的。
要想做一個袍哥的領袖，最主要的是講義氣，有擔當，是經得起考驗一點一滴地的血和汗積累起來的。還要有其本領，絕對沒有倖致的機會。
張鼎山的成名，是在清末所謂三次朝省，三揹火背兜的經過。滿清的制度。在縣裡是由縣太爺兼理司法，當時定罪的主要條件，不是證據，而是口供。袍哥弟兄中有人犯了事，張鼎山總是一肩承擔。在縣府當然是刑訊，連打帶夾，准把人整得死去活來。聽人說，在縣府的刑，最不易受。所以張鼎山在縣府先行承招，但必需朝省，在臬台衙門不翻供，方能定罪行刑。
張鼎山一到臬台衙門，必然的翻供，口稱冤枉。臬台衙門，當然更不是易與的地方。他有一項毒刑，便是將洋油桶燒紅了，問犯人有招無招，犯人口稱無招，便將鮮紅的洋油桶，往犯人背上一烙，只叫噓的一聲，犯人多半是昏死過去。皮開肉碎，自不殆言。犯人若熬得過此項毒刑，依然死不招供，便發回原郡，等於無罪。此刑雖酷，但痛苦較為短暫，可以死中求活，回家再慢慢地養傷。比在縣府一夾再夾，非招不止的情形之下，還算是長痛不如短痛，不失為此善於彼的辦法。但這一份的決心和勇氣，豈是普通人所能辦到的？！張鼎山竟然能三次朝省，三揹火背兜，為弟兄們冒死認罪，這還能不成名嗎？
張鼎山是我外公的拜弟，母親僅是外公的獨生女，和袍哥無關。父親更是一個不識字不肯加入袍哥的大空子。又多多少少還有幾文，正是敲詐勒索的對象。倖好我們一家，有張鼎山大爺的關顧，否則不單是化錢破財的問題，在遵義民初那幾年，先鋒隊橫行，袍哥活躍，我懷疑我的父親，怎麼能夠活得下去？！
六、刑訊烏乎可修理也不該
現在回想起來，刑訊招供這一套滿清的司法制度，使得文弱者必定是苦打承招，豪強者竟得以玩刑免罪，眞可以說是荒天下之大唐！！但人間事，都經得起一一的思考嗎？大陸匪區內的清算、鬪爭，比張獻忠的點天燈，以及聚斬女人小腳為丘山的玩虐，只有過之而無不及。人在世間造孽，還有何可說？！我的內子是一個只管家務不問世事的婦女，今年是民國幾十年？我想她未必記得很正確。但在重慶的時候，有一天我忽然有感，是不是在重慶陪張治忠去參加招待歡迎毛澤東酒會，聽了他講演，他還高呼蔣委員長萬歲之後而回家的時候，我記不得很清楚了。我說：「文蓮！你認為世間有甚麼是最惡毒？」她立刻回道：「人的心最惡毒！」我覺得她這句話，值得給予一百分。世間事越想越難過，越令人不敢想，不忍想，眾生造孽，自作自受，苦海無邊，釋迦牟尼所以謂之為「大可悲憫者」。
七、袍哥也有可取之道
川滇黔的袍哥，和下江的幫會，大同而小異。就壞的方面說，包煙包睹，為非作歹。但也有善良的一面。
1.提倡忠義。關公岳武穆，是袍哥尊崇信奉的典型人物。此種思想，對社會國家都有好處。
2.袍哥有句囗號：「身家不清，姊事不明，不得稱玩。」就是說；家庭之中母妻姊妹，若幃薄不修，便自動自便，不得參加袍哥。否則一經查出，不單逐出，而且還有相當嚴重的處罰。
3.為朋友可以兩脅揷刀，這不單是勇，而且是為了朋友，犧牲自己。
4.光棍眼睛不揉沙子，這句話的意義，是光棍不怕吃虧，吃虧要在明處。若被人當作瘟生隨便玩弄，輕則絕交，重則兵戎相見，在所不惜。
5.袍哥最反對姦淫自己內行的兄嫂和弟媳。若有此事，最好是自己挖阱，揷上三把尖刀，自己撲上去。所謂三刀六個眼。否則只有更重的慘罰。關二爺秉燭達旦不欺暗室，在袍哥心目中，實為千古結義弟兄的準繩。
6.外地袍哥入境，必需先拜碼頭。卽係向當地堂口大爺報到。有危難，自然盡力為你擔當。若是拮据告幫，定要替你設法，多半是替你擺場賭，收一筆頭錢相送出境。這比黨的同志向小組報到實惠而可靠得多。下級社會組織之得以維持，這一些不成文的規定制度，關係非常重要。
我們在學校讀書，幾乎都只在文章上用功夫。對於聖賢的大道，老師未必通，卽使通而且講，在小孩心目中，影響不會太深。反而對於以上袍哥的信條，耳濡目染，不覺與之俱化。我的為人，重道義而惡卑禮與偽詐，有時甘願代人受過，可說是從小受袍哥口號的感召，居然有不輕不少的成份。在一生當中，有時會不知不覺天然流露，儼然似乎成為了第二天性。
一、一生難忘是母親
母親！影響我一生最大而令人永遠不能忘懷的母親！千頭萬緒，千言萬語，眞叫人不知從何寫起！
外公外婆家姓盧。我出世時，他們早已去世。母親是一個獨生女。遵義的盧翰卿、盧香山家，都是遠房。盧翰卿家據說還在五服之內。只有一個叔伯兄弟，比較上算是等於母親的一個親兄弟，我小時喊他二母舅。
母親面團團。我的面貌大體和母親相似。她老人家性情慈善，溫厚爽朗，尤其是好佛。曾經向一位老和尚歸依，法名聖善。每月吃素齋，幾乎占了半個月以上。我從小也受了吃素的影響。
二、二舅是國術好手
二母舅是一個傳奇性的人物。一般人都知道他是一位武術名家。據說在宣統年間，遵義城來了一個野和尚，自稱鐵羅漢。沿門托鉢惡化，人們不堪其擾，推二母舅去和他比賽。遵義住戶人家的大門，都有門檻（俗呼門坎），高約二尺，寬不過三四寸，晚上關起門來，外靠門檻，內加門閂門槓，以防盜賊。二母舅與鐵羅漢相約，由二母舅拿椿蹬站在門坎之上，准鐵羅漢在他肚腹之上，連打三拳。如果二母舅被打下門坎來，甘顧認輸，賠銀 五兩 ；若打不動，鐵羅漢要當眾下跪，卽日遠離遵義，不得再來。據說鐵羅漢每一拳有五百斤重的力量，但結果是連打三拳，二母舅在門坎之上，竟然巍巍不動。鐵羅漢從此倉皇遠遁。可見二母舅的武功，非同小可。
又有人說；民國初年，他和一位朋友去外縣販賣煙土，（當時系正當行業。因携帶不重，而獲利甚厚。）遇上了五六個持刀拿槍的土匪，把他們包圍起來。二母舅說：「大家要銀元，好說！請不要亂動！我自會取出獻上。」他隨卽在腰間兜肚之內，抓上一把銀元，用手拋出，便將兩三個當面土匪的眼睛打瞎，其餘的飛奔而逃。據說，他這是金錢鏢。他自己絕不宣揚，還是同行的那位夥友，替他說出來。他只是默然，不承認也不否認。可見是一點不假的眞事。
他雖不短小，也非高大。但精幹二字，足可當之無愧。他面上有幾點小麻子，排行第二，有人喊他麻二哥，他也不生氣。雖非儒雅，却恂恂然而無糾糾氣。
三、不贊成外甥學武
記得他來我家時，我約十歲左右，正在進高等小學讀書。年輕人十九好鬪，總說二母舅是大行家，一定纏着他要學打。他舉出三大埋由，說出武術之不可學，第（一）、一個好的武師，最好從周歲起，卽以藥水浸身，鍛鍊筋骨。現在你已過時，不能再做此項基本功夫。第（二）、學打之人，走在人前人後，內行一望便知。有的是好勝爭強，有的是尋仇報復。一年三百六十日，幾乎隨時隨地，都有麻煩。眞是不堪其擾。你們學文章圖上進的人，千萬不要陷入這個自尋苦惱的漩渦。第（三）、會打之人，生固多苦，死更艱難。臨命終時，散功不易，常常三天五天，在牀上輾轉反側的板命。往往是求生不得，求死不能。
他說話的情形，似乎很眞摰，全不曾有半點借故推托的神氣。在他心目中，也許認為讀書做官，是高人若干等的事，不宜學武，也不應學武。但他所說的話，事後想來似乎頗有一些眞實的成分。
民國十六年在南京，交通部長王伯羣僱有一位保鏢的武師，山東人，據說武術的造詣頗高。有一天發覺他日近中午，尚未起牀，隔房一聽，有如牛喘的聲息。推開門來一看，原來他是自殺未遂。他晚年只有一子，吃喝嫖賭，浪蕩逍遙，把他多年的一點積蓄都偷去化費殆盡。他一時氣不過，關起門來，以廚房的菜刀，抹頸自殺。因為他頸項上練有功夫，喉管有一種自然的抵抗反應，快刀割開皮肉，滿牀是血，但喉管始終割不斷，死不了。攪了大半夜，只好在牀上喘氣。後來大概還是救活了。由此觀之，二母舅散功為難，死且不易的見解，大約還不是十分的虛誑了。
二母舅去平越開一座小銀樓。隱於商，人們早已不知其會武。日寇進陷獨山，威脅貴陽的時侯，總裁蔣公命中央黨部黔籍各委員都回黔協助軍事，辦理軍民之間的一些分所當為的雜務。張道藩、谷正綱、黃守人和我都回到貴陽。戰局旣定，因為民政廳長譚時欽是平越縣人，我向他打聽這樣一個姓盧的人──比較還算是我近親的二母舅。他說：這個人還在，已七十多歲，銀樓照開，平素熱心公益，為人正派，你一進了平越縣城一問便知。我父母逝世之後，他總算是一位親人，平越離貴陽不遠，我借事去看他。人雖老，但無衰像。看樣子再活二十年，絕無問題。他留我住了一宵，還親手打了一隻小銀手飾送我作紀念。一半是挖耳，一半是牙籤。尤其是牙籤扁而細，最合用。我佩不離身，也有數年。一直到大陸淪陷，輾轉來臺，不知何時遺失。念物思人，心常耿耿！尤其他是母親口中常常念及如同親弟的二母舅。
四、外行說袍哥
外公據說是秀才。但參加袍哥任大爺。遵義有川風，在清末民初，舉人秀才參加袍哥，不算是希罕的事件。不參加的反而是少數。我沒有參加過袍哥，但遵義地方，在民國初年，簡直是袍哥的世界。耳濡目染，不內行也和內行人相差有限。除了袍哥內部的切口手式不十分了了之處，其餘都幾乎耳熟能詳。民間有旬俗諺「冒充光棍世上有，請出袍服要人頭。」就是說光棍不可以冒充。有時會弄得白刀子進紅刀子出的兇殺。所以眞正袍哥的機密，還是不讓人過問的。據我所知，袍哥的組織，大約分為仁、義、禮、智、信五個堂口。智信兩堂，輩份太低，去玩的人很少，有與無不可知。普通最盛行的是義字號。容納性極強，讀書人和眞光棍都夾雜其內。不單是白袍，（指安份守己的百姓）而且有紅袍。（作奸犯科講打講殺的盜匪均在）所以在遵義一帶，以義字號為最廣大，最熱門，可說是當權的堂口。至於禮字號，聽說參加的多半是剃頭匠，燒水煙的，以及茶館酒店旅店內的樘官么師居多。當然，鼠竊小偷之類，多半也在其中，論人品階級，此義字號似乎一般的較為低下。但也不是絕對斷然不可逾越的劃分。至於仁字號，似乎是位尊而不重，類是一種閒不管事的堂囗。所以禮字號的大爺，多半是茶館的當家，旅店的店東。義字號的大爺，不管是秀才、舉人或者是目不識丁的光棍，但一定是當地能吃得開通得了上和下的豪強人物。也就是當地袍哥當權派的領袖人物。至於仁字號的大爺，有的多半是當地仕紳，純粹入流而不合污。有的則是有錢的富戶，為了保持身家，裝點門面，對於袍哥，只算是掛名的傀儡。先捐一筆錢，才可以通過。以後按時納捐，維持堂口，比隨時被人欺負的空子，（卽不玩袍哥不入流的外行）總是稍好一點。人們背後稱此種大爺，為圈上的大爺。（豬有圈，等於說他是豬頭三。）但在當面，還是人人稱之為某大爺。至於人們內心裹的尊重和鄙視，那是另外一回事。就像滿清末年的官場一樣，科第出身的固然是官，捐班出身的也照樣是官。少不得在人前，也得被稱為一聲大老爺。在出錢納捐的，只要是面子上過得去，內心裡也算是心滿意足了。
袍哥的執事，從一到九，第（一）當然是居領袖地位的大哥。第（二）因為關公是袍哥們最尊崇的對象，桃園三結義，關公行二，所以應該迥避，沒有人敢稱玩二爺。第（三）三爺是當家。偏於理財和打理堂口內的產物雜務。笫（四）五爺稱為管事，是袍哥內執法人物。有時權威還在大爺之上。不知當年袍哥，何以特別加重五爺的權威，是何歷史？是何理由？必有所自來。可惜我們也沒有去深加研究。第（五）稱玩四爺、六爺、七爺、八爺的，很少聽人說過。是避諱？還是虛懸？不得而考。笫（六）老九人稱小老么，倒是非常忙碌的要角。一切傳書，帶信，打理雜務，都是小老么份所當為的工作。我回遵義競選，得兩位張大爺的贊助。一位是張少逵，一位是張自清，他們都是吩咐小老么傳達消息，能在一夜之間，所有東西南北四鄉，連不通郵政的小村，都可以傳到。而且一文錢不要。我在遵義的選舉，坐享其成。除了四鄉的教員學生外，袍哥也是一個重要的幫助。不識袍哥眞內容，只緣不在袍哥中，關於遵義袍哥的概要，一個外行的我，只能隔靴搔癢寫到此處為止了。
我的外公以秀才而稱玩大爺。是仁字號？還是義字號？我無從知悉。但就他提攜遵義袍哥中第一號張鼎山大爺為拜弟而論，應該是屬於當權義字號的成分居多。
袍哥中談到提攜拜弟，和介紹入黨的意義差不多。但比介紹的關係，不知要親切而重要到多少倍。最低限度，比得上主考房官和取錄門下進士的關係，只過之而無不及。
五、張大爺三揹火背兜
由遵義黔北一帶一直到川境，在清末民初，張鼎山是大家共同稱仰的一位袍哥大爺。上中下山等人，提起張鼎山，都得伸起大指拇，表示一句好。往來川黔經商運貨，遇上開眼的匪徒，確實有了張鼎山的字號，幾乎可以走得過。他為甚麼會在袍哥中，有這樣崇高的地位呢？原來是出生入死得來匪易的。
要想做一個袍哥的領袖，最主要的是講義氣，有擔當，是經得起考驗一點一滴地的血和汗積累起來的。還要有其本領，絕對沒有倖致的機會。
張鼎山的成名，是在清末所謂三次朝省，三揹火背兜的經過。滿清的制度。在縣裡是由縣太爺兼理司法，當時定罪的主要條件，不是證據，而是口供。袍哥弟兄中有人犯了事，張鼎山總是一肩承擔。在縣府當然是刑訊，連打帶夾，准把人整得死去活來。聽人說，在縣府的刑，最不易受。所以張鼎山在縣府先行承招，但必需朝省，在臬台衙門不翻供，方能定罪行刑。
張鼎山一到臬台衙門，必然的翻供，口稱冤枉。臬台衙門，當然更不是易與的地方。他有一項毒刑，便是將洋油桶燒紅了，問犯人有招無招，犯人口稱無招，便將鮮紅的洋油桶，往犯人背上一烙，只叫噓的一聲，犯人多半是昏死過去。皮開肉碎，自不殆言。犯人若熬得過此項毒刑，依然死不招供，便發回原郡，等於無罪。此刑雖酷，但痛苦較為短暫，可以死中求活，回家再慢慢地養傷。比在縣府一夾再夾，非招不止的情形之下，還算是長痛不如短痛，不失為此善於彼的辦法。但這一份的決心和勇氣，豈是普通人所能辦到的？！張鼎山竟然能三次朝省，三揹火背兜，為弟兄們冒死認罪，這還能不成名嗎？
張鼎山是我外公的拜弟，母親僅是外公的獨生女，和袍哥無關。父親更是一個不識字不肯加入袍哥的大空子。又多多少少還有幾文，正是敲詐勒索的對象。倖好我們一家，有張鼎山大爺的關顧，否則不單是化錢破財的問題，在遵義民初那幾年，先鋒隊橫行，袍哥活躍，我懷疑我的父親，怎麼能夠活得下去？！
六、刑訊烏乎可修理也不該
現在回想起來，刑訊招供這一套滿清的司法制度，使得文弱者必定是苦打承招，豪強者竟得以玩刑免罪，眞可以說是荒天下之大唐！！但人間事，都經得起一一的思考嗎？大陸匪區內的清算、鬪爭，比張獻忠的點天燈，以及聚斬女人小腳為丘山的玩虐，只有過之而無不及。人在世間造孽，還有何可說？！我的內子是一個只管家務不問世事的婦女，今年是民國幾十年？我想她未必記得很正確。但在重慶的時候，有一天我忽然有感，是不是在重慶陪張治忠去參加招待歡迎毛澤東酒會，聽了他講演，他還高呼蔣委員長萬歲之後而回家的時候，我記不得很清楚了。我說：「文蓮！你認為世間有甚麼是最惡毒？」她立刻回道：「人的心最惡毒！」我覺得她這句話，值得給予一百分。世間事越想越難過，越令人不敢想，不忍想，眾生造孽，自作自受，苦海無邊，釋迦牟尼所以謂之為「大可悲憫者」。
七、袍哥也有可取之道
川滇黔的袍哥，和下江的幫會，大同而小異。就壞的方面說，包煙包睹，為非作歹。但也有善良的一面。
1.提倡忠義。關公岳武穆，是袍哥尊崇信奉的典型人物。此種思想，對社會國家都有好處。
2.袍哥有句囗號：「身家不清，姊事不明，不得稱玩。」就是說；家庭之中母妻姊妹，若幃薄不修，便自動自便，不得參加袍哥。否則一經查出，不單逐出，而且還有相當嚴重的處罰。
3.為朋友可以兩脅揷刀，這不單是勇，而且是為了朋友，犧牲自己。
4.光棍眼睛不揉沙子，這句話的意義，是光棍不怕吃虧，吃虧要在明處。若被人當作瘟生隨便玩弄，輕則絕交，重則兵戎相見，在所不惜。
5.袍哥最反對姦淫自己內行的兄嫂和弟媳。若有此事，最好是自己挖阱，揷上三把尖刀，自己撲上去。所謂三刀六個眼。否則只有更重的慘罰。關二爺秉燭達旦不欺暗室，在袍哥心目中，實為千古結義弟兄的準繩。
6.外地袍哥入境，必需先拜碼頭。卽係向當地堂口大爺報到。有危難，自然盡力為你擔當。若是拮据告幫，定要替你設法，多半是替你擺場賭，收一筆頭錢相送出境。這比黨的同志向小組報到實惠而可靠得多。下級社會組織之得以維持，這一些不成文的規定制度，關係非常重要。
我們在學校讀書，幾乎都只在文章上用功夫。對於聖賢的大道，老師未必通，卽使通而且講，在小孩心目中，影響不會太深。反而對於以上袍哥的信條，耳濡目染，不覺與之俱化。我的為人，重道義而惡卑禮與偽詐，有時甘願代人受過，可說是從小受袍哥口號的感召，居然有不輕不少的成份。在一生當中，有時會不知不覺天然流露，儼然似乎成為了第二天性。
- 10月 01 週二 201312:48
〈漫談中國功夫〉《梅隱雜文》劉光炎
〈漫談中國功夫〉《梅隱雜文》劉光炎
出版社：台北：食貨
出版年月：民國72年10月
頁數：pp.68~71
在加州屋崙的南湖塔（southlake tower）老人公寓，有四十多位中國人。在伍牧師的《金山日報》中，看見一則故事，內容是：本年一月，有一位美國大力士，打遍十五國無敵手。一天，到了中國大陸的北京，知道有一位年過六十的老工友會功夫，找到他交手，只一個回合，就被摔倒。再試，結果一樣。這位美國大力士，心服口服，決定回美國，工作一年，賺足了錢，再到北京來拜師，學中國功夫。
中國本是一個講「功夫」的國家，春秋戰國時就有一位忌慶，走到王宮，看見一位素來不順眼的人，上去一耳光，把這人滿口牙齒打落。被打落的牙齒，飛出口外，一直進入宮牆的堅木上，有數寸深。試想，這是何等的力道？在那時，還有所謂的賁育，他們的本事不得而知。但憑司馬長卿「水行不避較龍，陸行不避虎豹」兩句話，他們功夫之深、之狠，也可想而知了。
青年時候，曾到南京歷史博物館玩。門口有一座槍架，插的是當年明朝開國大將軍常遇春使的一隻渾鐵槍，有一丈多長，連桿子也是鐵的，刺起人來，不要說穿心，就是碰一下，也是夠瞧的。我和年紀相同的友人，合力提槍，用了吃奶氣力，紋風不動，架下擺有一雙長約一尺五寸的鐵鞋，說是常大將軍打仗時用的。看了槍和鞋滿可以想像的明人雄渾的體魄。難怪頑強的韃子，都被他們打敗呢！
小時候，又聽到一個故事，是我二伯父親眼看到的。那時他在湖北宜昌鹽務局作事，為了緝私關係，常到河邊。一天，看見一隻小船，帆掛偏了，船夫吊上去修理，繩子由船夫的妻子拉住。不料她用力太過，肚子一縮，褲帶就鬆了，整條褲子就要掉下來。她內心一急，本能地用雙手來拉，繩子一鬆，桅上的男人，就一個倒栽蔥跌下來，栽在船邊上，把一頭跌開，人就死了。船夫妻子正在哭，忽然走出一位老頭，止住她的哭聲，叫她把死人用布被蓋起，他就戟指行法，不到十分鐘，叫船夫妻子把被子掀開一看，活潑鮮跳的一個人，頭上一點傷痕也沒有。這位老人自報，來自辰州，大概是湖南辰州 符 老師這一類人吧？可見平江不肖生所著的《江湖奇俠傳》，也不無根據。
從前在大學讀書時，看見上海《申報》（上海人稱為「老申報」。它的消息，是以準確出名的），記載在漢口發生的一則故事。據說，漢口江漢關碼頭值勤的印度巡捕（那時漢口、九江的租界，還未有收復），得到線民報告，說第二天由湖南開來的某輪，上面有一個鄉下裝束的人，帶得有犯禁的武器。這位巡捕因此在渡輪抵埠時（碼頭就在江漢關下面，是漢口江邊最熱鬧的地方），看見一位鄉下裝束的漢子下來，就上前去查。這漢子從懷中一撈，撈出一束官票（湖北官錢局在張之洞時代所出的鈔票，每張一串錢，每元三張，通行兩湖，信用十分良好），往巡捕手中一遞。這巡捕收了鈔票，仍舊要查。這漢子轉手拔出短槍，二扳機，就把欲巡捕打倒在碼頭上。光天化日之下（時正中午十二時左右）發生此一事件，非同小可。馬路上值勤的巡捕吹起哨子，就有二三十人來支援。這漢子不慌不忙，只一跳，就從碼頭飛過馬路，直上建在路邊太平洋行的三樓，距離怕不有二十多丈。這些巡捕正在錯愕，轉眼就不見這漢子了。
何鍵將軍當湖南省主席時，又發生一件事。何氏是提倡中國功夫的，湖南省國術館長某氏，是一位技擊老手，南北拳技，無不精通。呈准何氏，殺長沙省城外嶽麓山的愛晚亭（取「佇車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」句意），舉行全省擂臺比賽，指名挑戰對象，是湘省拳擊（南派拳宗）名 家柳森嚴 老師。這是一個創新的舉動，省垣各報採訪記者都動員了。眼睜睜等到午時，還不見 柳 老師人影。通知是早就發出去的，已有收條，證明人定會來。時間已過，正錯愕，忽然在擂臺上添了一人，正是被指名挑戰的 柳 老師。但他滿面笑容向某館長和臺下觀眾說，他此次來不是為比賽，是為取和，「兩雄相爭，必有一傷」，何必呢？話音剛落，人影已杳。大家極盡目力來看，才於遙遠的山畔，看見他的身影（版主著：相關之事，早先前我亦有記錄，真是各說各話，大家都兜不攏，有興趣的話，可以爬爬文）。
在抗戰期間，我在重慶報界，又聽到一件事，是編輯部採訪親目所覩，所以應據為信史。原來那時外籍顧問團的士兵，笑中國太極拳太柔懦，堅持「試試」。中國太極拳協會，不得已推鄭曼青來應付。開賽時，一位士兵撲來，鄭氏用「 四兩 撥千斤」手法（太極拳推手手法），撥了過去。再來一位，來勢更猛，也用同一手法應付過去，不過此人跌了一個大跤。第三位據說是一位西洋重量級拳擊專家，來勢更猛，鄭氏頗有戒心，於是在原有手法外，再在他背上加上一掌。他竟直跌出去，把迎面一堵牆，都撞了一個大洞。
後來我看到鄭曼青，問他此事真相。他說，有是有的，不過不算什麼。要像我楊誠譜（版主著：楊澄甫之音謬），那才算是功夫。他說， 楊 老師（中國太極拳宗師，住在北京）有一天坐在廳中，一位媳婦手捧蓮子湯，從廂房出來，天寒地陳，滑了一跤，人要跌下去。 楊 老師一躍而前，輕輕把她扶起。相距三丈開外，而 楊 老師已屆暮年，不知是何神術，令他如此迅捷。
此外還有上海霍元甲大俠之力挫俄國大力士，和湖北汪連之在夏口禹王廟單臂舉鼎（重約三十斤）。前者已由上海各大報詳細記載；後者則事關兩湖械鬥故事，可說無人不知。此間篇幅所關，筆者不原多贅。
綜合說，中國這五千年來，對功夫的注重，從未斷過。因此，奇才異能之士，層見迭出。如像現在奧運會有關田徑項目所訂的奪標標準，在學中國功夫的人看來，實在不算什麼。但是，為什麼我們和世界交往了這許多年，竟無一個如文中所說的奇才異能之士露面呢？那是由於中國自古即傳下一種信念：一個學功夫的人，首重武德，如果沒有武德，就是功夫再好，亦無足取。而且到了必要的時候，老師要把已授的功夫，向徒弟身上收回去。比如湖北汪連，就因他兒子輕於炫耀自己的功夫，親手將他打死。又中國武德所重的，第一是「忍」。所謂「能忍自安」，所謂「大勇若怯」。日本最懂得這個道理，所在三百年前，日本有一個忍者村，充滿了神秘意味，至今還為人所追念。
我看：這大概是學中國功夫的人在國際奧運會從不露面的原因吧？
出版社：台北：食貨
出版年月：民國72年10月
頁數：pp.68~71
在加州屋崙的南湖塔（southlake tower）老人公寓，有四十多位中國人。在伍牧師的《金山日報》中，看見一則故事，內容是：本年一月，有一位美國大力士，打遍十五國無敵手。一天，到了中國大陸的北京，知道有一位年過六十的老工友會功夫，找到他交手，只一個回合，就被摔倒。再試，結果一樣。這位美國大力士，心服口服，決定回美國，工作一年，賺足了錢，再到北京來拜師，學中國功夫。
中國本是一個講「功夫」的國家，春秋戰國時就有一位忌慶，走到王宮，看見一位素來不順眼的人，上去一耳光，把這人滿口牙齒打落。被打落的牙齒，飛出口外，一直進入宮牆的堅木上，有數寸深。試想，這是何等的力道？在那時，還有所謂的賁育，他們的本事不得而知。但憑司馬長卿「水行不避較龍，陸行不避虎豹」兩句話，他們功夫之深、之狠，也可想而知了。
青年時候，曾到南京歷史博物館玩。門口有一座槍架，插的是當年明朝開國大將軍常遇春使的一隻渾鐵槍，有一丈多長，連桿子也是鐵的，刺起人來，不要說穿心，就是碰一下，也是夠瞧的。我和年紀相同的友人，合力提槍，用了吃奶氣力，紋風不動，架下擺有一雙長約一尺五寸的鐵鞋，說是常大將軍打仗時用的。看了槍和鞋滿可以想像的明人雄渾的體魄。難怪頑強的韃子，都被他們打敗呢！
小時候，又聽到一個故事，是我二伯父親眼看到的。那時他在湖北宜昌鹽務局作事，為了緝私關係，常到河邊。一天，看見一隻小船，帆掛偏了，船夫吊上去修理，繩子由船夫的妻子拉住。不料她用力太過，肚子一縮，褲帶就鬆了，整條褲子就要掉下來。她內心一急，本能地用雙手來拉，繩子一鬆，桅上的男人，就一個倒栽蔥跌下來，栽在船邊上，把一頭跌開，人就死了。船夫妻子正在哭，忽然走出一位老頭，止住她的哭聲，叫她把死人用布被蓋起，他就戟指行法，不到十分鐘，叫船夫妻子把被子掀開一看，活潑鮮跳的一個人，頭上一點傷痕也沒有。這位老人自報，來自辰州，大概是湖南辰州 符 老師這一類人吧？可見平江不肖生所著的《江湖奇俠傳》，也不無根據。
從前在大學讀書時，看見上海《申報》（上海人稱為「老申報」。它的消息，是以準確出名的），記載在漢口發生的一則故事。據說，漢口江漢關碼頭值勤的印度巡捕（那時漢口、九江的租界，還未有收復），得到線民報告，說第二天由湖南開來的某輪，上面有一個鄉下裝束的人，帶得有犯禁的武器。這位巡捕因此在渡輪抵埠時（碼頭就在江漢關下面，是漢口江邊最熱鬧的地方），看見一位鄉下裝束的漢子下來，就上前去查。這漢子從懷中一撈，撈出一束官票（湖北官錢局在張之洞時代所出的鈔票，每張一串錢，每元三張，通行兩湖，信用十分良好），往巡捕手中一遞。這巡捕收了鈔票，仍舊要查。這漢子轉手拔出短槍，二扳機，就把欲巡捕打倒在碼頭上。光天化日之下（時正中午十二時左右）發生此一事件，非同小可。馬路上值勤的巡捕吹起哨子，就有二三十人來支援。這漢子不慌不忙，只一跳，就從碼頭飛過馬路，直上建在路邊太平洋行的三樓，距離怕不有二十多丈。這些巡捕正在錯愕，轉眼就不見這漢子了。
何鍵將軍當湖南省主席時，又發生一件事。何氏是提倡中國功夫的，湖南省國術館長某氏，是一位技擊老手，南北拳技，無不精通。呈准何氏，殺長沙省城外嶽麓山的愛晚亭（取「佇車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花」句意），舉行全省擂臺比賽，指名挑戰對象，是湘省拳擊（南派拳宗）名 家柳森嚴 老師。這是一個創新的舉動，省垣各報採訪記者都動員了。眼睜睜等到午時，還不見 柳 老師人影。通知是早就發出去的，已有收條，證明人定會來。時間已過，正錯愕，忽然在擂臺上添了一人，正是被指名挑戰的 柳 老師。但他滿面笑容向某館長和臺下觀眾說，他此次來不是為比賽，是為取和，「兩雄相爭，必有一傷」，何必呢？話音剛落，人影已杳。大家極盡目力來看，才於遙遠的山畔，看見他的身影（版主著：相關之事，早先前我亦有記錄，真是各說各話，大家都兜不攏，有興趣的話，可以爬爬文）。
在抗戰期間，我在重慶報界，又聽到一件事，是編輯部採訪親目所覩，所以應據為信史。原來那時外籍顧問團的士兵，笑中國太極拳太柔懦，堅持「試試」。中國太極拳協會，不得已推鄭曼青來應付。開賽時，一位士兵撲來，鄭氏用「 四兩 撥千斤」手法（太極拳推手手法），撥了過去。再來一位，來勢更猛，也用同一手法應付過去，不過此人跌了一個大跤。第三位據說是一位西洋重量級拳擊專家，來勢更猛，鄭氏頗有戒心，於是在原有手法外，再在他背上加上一掌。他竟直跌出去，把迎面一堵牆，都撞了一個大洞。
後來我看到鄭曼青，問他此事真相。他說，有是有的，不過不算什麼。要像我楊誠譜（版主著：楊澄甫之音謬），那才算是功夫。他說， 楊 老師（中國太極拳宗師，住在北京）有一天坐在廳中，一位媳婦手捧蓮子湯，從廂房出來，天寒地陳，滑了一跤，人要跌下去。 楊 老師一躍而前，輕輕把她扶起。相距三丈開外，而 楊 老師已屆暮年，不知是何神術，令他如此迅捷。
此外還有上海霍元甲大俠之力挫俄國大力士，和湖北汪連之在夏口禹王廟單臂舉鼎（重約三十斤）。前者已由上海各大報詳細記載；後者則事關兩湖械鬥故事，可說無人不知。此間篇幅所關，筆者不原多贅。
綜合說，中國這五千年來，對功夫的注重，從未斷過。因此，奇才異能之士，層見迭出。如像現在奧運會有關田徑項目所訂的奪標標準，在學中國功夫的人看來，實在不算什麼。但是，為什麼我們和世界交往了這許多年，竟無一個如文中所說的奇才異能之士露面呢？那是由於中國自古即傳下一種信念：一個學功夫的人，首重武德，如果沒有武德，就是功夫再好，亦無足取。而且到了必要的時候，老師要把已授的功夫，向徒弟身上收回去。比如湖北汪連，就因他兒子輕於炫耀自己的功夫，親手將他打死。又中國武德所重的，第一是「忍」。所謂「能忍自安」，所謂「大勇若怯」。日本最懂得這個道理，所在三百年前，日本有一個忍者村，充滿了神秘意味，至今還為人所追念。
我看：這大概是學中國功夫的人在國際奧運會從不露面的原因吧？
- 9月 30 週一 201313:04
〈辛亥還鄉〉陶希聖
〈辛亥還鄉〉《傳記文學，第015號:(1963年08月)》陶希聖
資料來源：http://cdlink.ncl.edu.tw/cgi-bin/artgs/gsweb.cgi?ccd=rQllkS&o=v0-2
一、中原少年
資料來源：http://cdlink.ncl.edu.tw/cgi-bin/artgs/gsweb.cgi?ccd=rQllkS&o=v0-2
一、中原少年
- 9月 30 週一 201312:57
〈記亡父韓復榘先生〉《傳記文學‧第364號‧1992年09月》韓子華
〈記亡父 韓復榘 先生〉《傳記文學‧第364號‧1992年09月》韓子華
資料來源：http://cdlink.ncl.edu.tw/cgi-bin/artgs/gsweb.cgi?ccd=bQVpke&o=v0-72
很奇怪，我父親不許我們上小學，而由他聘請教師在家裡教我們讀書，到一定年齡才准許去考初中。
我們共有四位家庭教師。一位是從北京請來的前清舉人，姓桂，名保，字燕生，都稱他桂老夫子。他是旗人，後來才知道是「漢軍旗」。他原姓劉，民國後滿人失去一切的特權，他命兒子恢復漢姓，名叫劉毅武，比我們大幾歲，與我們一起受教，我們稱之為大師哥。
桂老夫子學識淵博，思想守舊。雖剪去辮子，卻留著長長的髮根拖在頸後，活像是漫畫中人物。他對歷代清朝皇帝都推崇備至，當時社會上流行一部名叫「清朝歷代演義」的小說，專寫宮闈隱秘、男女私情，以迎合低級趣味。這位老夫子恨得咬牙切齒，居然忘了斯文，痛罵作者斷子絕孫不得好死。
老夫子教我們四書五經，全是老式私塾的教法，略事串講之後，就責令熟背，一本「上論語」要一氣背出。到我們考初中時，四書已學完，五經只讀了「詩經」和「春秋左傳」。他還教作詩，先是對對子，以後就是熟背「千家詩」和「唐詩三百首」。他不教什麼作詩法，認為詩背多了自然就會作詩，用不著教，可是我們最終也沒有學會，好在我父親也沒有認真檢查過。
我父親對春秋左傳很重視，有個時期，他特請老師帶著我們到他的辦公室去講「左傳」，他在旁邊吸煙靜聽。這時桂老夫子特別賣力，根據朱注講得很細緻。我父親有時對朱注提出些不同看法與老夫子探討，老夫子雖然唯唯稱是，但可以看出他內心並不茍同，認為都是異端邪說。
不過，桂老夫子很具有旗人的幽默性格，常為我們講「聊齋」、「閱微草堂筆記」上的故事，講到興奮處，鬚髮皆張，有聲有色。他又多才多藝，崑曲、圍棋、養蟋蟀、玩蟈蟈，無一不精，我們很受了些影響。
另一位是秘書王一箴先生，他畢業於師範學堂，教我們算術和現代語文，還教寫字和圖畫。他雖師範出身，卻很迷信「戒尺」。學習不好就打手心，毫不留情。
我父親是「司書」出身，對書法很有些根柢。他直接過問我們的寫字，並布置作業，規定每天必須寫幾篇大楷和若干小楷，雖公務繁忙，仍不忘檢查。首先檢查數量，完不成就罰跪。我弟弟貪玩，罰跪次數最多。然後就要看字寫得如何了。有一次我寫「遠」字，上下都寫捺形，受到痛斥。他說：「你們老師怎麼教的，一個字不能寫兩個捺都沒有給你們說過嗎？」一邊連連搖頭。
還有一位英語老師陸鼎吉先生，他是我父親的英文秘書兼翻譯，其父乃山東赫赫有名的陸探花，家學淵源很深，他本人又留學美國多年，可謂學貫中西，因此自視過高，頗有點狂傲。
關於他的趣事很多。省府秘書處有位曹秘書，學識好、資歷深，又是位長者，很受人敬重。我父親對他也很尊敬，特准他不參加朝會，還可以乘人力車進省府上班。我們陸老師每有詩作就請他指正，他總是毫不客氣大加刪改。有一次陸先生又奉上一詩請他「斧正」，他照例又是刪改一番，陸先生方慢慢道來：「曹老，不瞞你說，這可是杜工部的詩。」引起滿屋一片哄笑。曹老當眾下不了台，從此兩人不再說話，視若路人。
還有一次，「進德會」邀請某個英國名流講話，當然由我們陸老師任翻譯。他早早就到了會場，檢查各項準備工作，對籌辦人員百般挑剔，還一再說：「這簡直是給我們中國人丟臉！」那天參加會的還有名作家老舍先生，老舍實在看不過眼，就指著我們陸老師的鼻子說：「我看先生你這副尊容，才真給我們中國人丟臉！」陸先生受此奇辱，正欲反唇相譏，恰好我父親步入會場，他只得隱忍下來，不了了之，結果成了大家的笑柄。
我們陸老師畢竟有真才實學，抗戰時期，我在天津見過他，他已是天津師範學院的著名史學教授。
再一位是武術老師于化行先生，他是省府參議李景林先生的大弟子，屬於太極門，但也教我們行意拳和八卦拳，還教刀、劍、槍、棍等兵器。他善長「打散劍」，即雙方各執木劍一支，互相隨意攻刺，只准許打擊對方的手部，儘管戴了厚厚的手套，我們的手還是常被打得紅腫。
西北軍很注重武術，士兵們劈刀、打拳是必須課，我父親也深愛武術。一次在全省童子軍大會上，我父親應邀講話。他在講話中鼓勵少年習武，不做「東亞病夫」，為言傳身教計，他脫去軍服上衣，在台上打了一套「小洪拳」。那天我們也在場，學生們目睹省主席當眾表演拳術，都十分吃驚。
遇到有貴賓來訪，我父親常叫我們去表演武術。有一次，副官又來叫我們去表演，恰好只我一人在家，只得硬著頭皮前往，到了會議室前院，才知道是蔣介石偕夫人來了。我見蔣先生站在會議室裡，正背著手看牆上那張巨蝎照片，我父親在一旁對他說些什麼。父親見我來了，遂命我打一套太極拳。我精神過於緊張，本應是節奏緩慢的太極拳被我打得飛快，幾分鐘就完事了。蔣先生點頭微笑，我父親卻瞪了我一眼，又命我再練一套大刀。那是關雲長用的那種「青龍偃月刀」，很有點分量。這次我不敢再偷懶，認真練下來，累得渾身是汗，沒等我父親擺手，我便逃之夭夭了。
我父親行武出身，怕我們忘本，除經常帶我們去騎馬外，還要我們練習用駁売槍打靶。槍靶插在後花園，上面畫著十個從大到小的同心圓，射擊距離約三 十米 。當時我們年紀太小，第一次打靶時，連駁売槍的槍栓也拉不開，子彈也壓不進去。我父親很生氣，罵我們是「蠢貨」。我們哭著跑回家去。以後幾次打靶，成績也不見佳，他甚是不悅，便耐著性子為我們作示範。我還記得他是取立姿，以左臂作依托，果然每次都能中靶。我大哥結婚後，他命我大嫂也隨同打靶。他當姑娘時，從沒有見過真槍，只好勉強含淚上場，一手掩耳，閉著眼睛把槍打響，子彈不知飛到了什麼地方，使我父親哭笑不得。倒也好，從那以後，他再也沒有組織我們打靶。
【中略】
李景林先生原是奉系著名將領。在他就任直隸督辦時，西北軍首先向他開火。他依靠現代化工事固守天津。我父親當時任旅長，擔任主攻，率部反覆衝鋒，終於突破了他的防線，首占天津，迫使他乘船南遁。以後在北伐戰爭中，我父親與他狹路相逢，在兩次豫東大戰中都是對手。不料，一九三二年他來到濟南，並與我父親結為摯友。打膠東劉珍年時，他隨軍幫同指揮，有如高參。但實際上他什麼名義都不肯接受，純以客卿自居，採取超然態度。以後他索性在濟南定居下來，怡然自得。
這位李先生貌雖清癯，卻是武林高手，據說得太極真傳，在當時武術界頗享盛名。每次宴會，他必應邀舞劍，長袍也不脫，反更見瀟灑。他的拿手好戲是與他的群弟子們推手，十幾個彪形大漢被他推得東倒西歪。不過，那時我雖年幼，也懷疑是那些大漢們在為老師捧場。他的如夫人和小姐也都善舞劍，也是身著旗袍，只見劍光閃閃，上下翻飛，贏得一陣陣熱烈掌聲。他死後，幾位太太為財產爭得不可開交，都找我父親告狀。她們還把許多箱子拉到東大樓存放，求我母親監管，因為互相不信任，數月之後才又拉走。
資料來源：http://cdlink.ncl.edu.tw/cgi-bin/artgs/gsweb.cgi?ccd=bQVpke&o=v0-72
很奇怪，我父親不許我們上小學，而由他聘請教師在家裡教我們讀書，到一定年齡才准許去考初中。
我們共有四位家庭教師。一位是從北京請來的前清舉人，姓桂，名保，字燕生，都稱他桂老夫子。他是旗人，後來才知道是「漢軍旗」。他原姓劉，民國後滿人失去一切的特權，他命兒子恢復漢姓，名叫劉毅武，比我們大幾歲，與我們一起受教，我們稱之為大師哥。
桂老夫子學識淵博，思想守舊。雖剪去辮子，卻留著長長的髮根拖在頸後，活像是漫畫中人物。他對歷代清朝皇帝都推崇備至，當時社會上流行一部名叫「清朝歷代演義」的小說，專寫宮闈隱秘、男女私情，以迎合低級趣味。這位老夫子恨得咬牙切齒，居然忘了斯文，痛罵作者斷子絕孫不得好死。
老夫子教我們四書五經，全是老式私塾的教法，略事串講之後，就責令熟背，一本「上論語」要一氣背出。到我們考初中時，四書已學完，五經只讀了「詩經」和「春秋左傳」。他還教作詩，先是對對子，以後就是熟背「千家詩」和「唐詩三百首」。他不教什麼作詩法，認為詩背多了自然就會作詩，用不著教，可是我們最終也沒有學會，好在我父親也沒有認真檢查過。
我父親對春秋左傳很重視，有個時期，他特請老師帶著我們到他的辦公室去講「左傳」，他在旁邊吸煙靜聽。這時桂老夫子特別賣力，根據朱注講得很細緻。我父親有時對朱注提出些不同看法與老夫子探討，老夫子雖然唯唯稱是，但可以看出他內心並不茍同，認為都是異端邪說。
不過，桂老夫子很具有旗人的幽默性格，常為我們講「聊齋」、「閱微草堂筆記」上的故事，講到興奮處，鬚髮皆張，有聲有色。他又多才多藝，崑曲、圍棋、養蟋蟀、玩蟈蟈，無一不精，我們很受了些影響。
另一位是秘書王一箴先生，他畢業於師範學堂，教我們算術和現代語文，還教寫字和圖畫。他雖師範出身，卻很迷信「戒尺」。學習不好就打手心，毫不留情。
我父親是「司書」出身，對書法很有些根柢。他直接過問我們的寫字，並布置作業，規定每天必須寫幾篇大楷和若干小楷，雖公務繁忙，仍不忘檢查。首先檢查數量，完不成就罰跪。我弟弟貪玩，罰跪次數最多。然後就要看字寫得如何了。有一次我寫「遠」字，上下都寫捺形，受到痛斥。他說：「你們老師怎麼教的，一個字不能寫兩個捺都沒有給你們說過嗎？」一邊連連搖頭。
還有一位英語老師陸鼎吉先生，他是我父親的英文秘書兼翻譯，其父乃山東赫赫有名的陸探花，家學淵源很深，他本人又留學美國多年，可謂學貫中西，因此自視過高，頗有點狂傲。
關於他的趣事很多。省府秘書處有位曹秘書，學識好、資歷深，又是位長者，很受人敬重。我父親對他也很尊敬，特准他不參加朝會，還可以乘人力車進省府上班。我們陸老師每有詩作就請他指正，他總是毫不客氣大加刪改。有一次陸先生又奉上一詩請他「斧正」，他照例又是刪改一番，陸先生方慢慢道來：「曹老，不瞞你說，這可是杜工部的詩。」引起滿屋一片哄笑。曹老當眾下不了台，從此兩人不再說話，視若路人。
還有一次，「進德會」邀請某個英國名流講話，當然由我們陸老師任翻譯。他早早就到了會場，檢查各項準備工作，對籌辦人員百般挑剔，還一再說：「這簡直是給我們中國人丟臉！」那天參加會的還有名作家老舍先生，老舍實在看不過眼，就指著我們陸老師的鼻子說：「我看先生你這副尊容，才真給我們中國人丟臉！」陸先生受此奇辱，正欲反唇相譏，恰好我父親步入會場，他只得隱忍下來，不了了之，結果成了大家的笑柄。
我們陸老師畢竟有真才實學，抗戰時期，我在天津見過他，他已是天津師範學院的著名史學教授。
再一位是武術老師于化行先生，他是省府參議李景林先生的大弟子，屬於太極門，但也教我們行意拳和八卦拳，還教刀、劍、槍、棍等兵器。他善長「打散劍」，即雙方各執木劍一支，互相隨意攻刺，只准許打擊對方的手部，儘管戴了厚厚的手套，我們的手還是常被打得紅腫。
西北軍很注重武術，士兵們劈刀、打拳是必須課，我父親也深愛武術。一次在全省童子軍大會上，我父親應邀講話。他在講話中鼓勵少年習武，不做「東亞病夫」，為言傳身教計，他脫去軍服上衣，在台上打了一套「小洪拳」。那天我們也在場，學生們目睹省主席當眾表演拳術，都十分吃驚。
遇到有貴賓來訪，我父親常叫我們去表演武術。有一次，副官又來叫我們去表演，恰好只我一人在家，只得硬著頭皮前往，到了會議室前院，才知道是蔣介石偕夫人來了。我見蔣先生站在會議室裡，正背著手看牆上那張巨蝎照片，我父親在一旁對他說些什麼。父親見我來了，遂命我打一套太極拳。我精神過於緊張，本應是節奏緩慢的太極拳被我打得飛快，幾分鐘就完事了。蔣先生點頭微笑，我父親卻瞪了我一眼，又命我再練一套大刀。那是關雲長用的那種「青龍偃月刀」，很有點分量。這次我不敢再偷懶，認真練下來，累得渾身是汗，沒等我父親擺手，我便逃之夭夭了。
我父親行武出身，怕我們忘本，除經常帶我們去騎馬外，還要我們練習用駁売槍打靶。槍靶插在後花園，上面畫著十個從大到小的同心圓，射擊距離約三 十米 。當時我們年紀太小，第一次打靶時，連駁売槍的槍栓也拉不開，子彈也壓不進去。我父親很生氣，罵我們是「蠢貨」。我們哭著跑回家去。以後幾次打靶，成績也不見佳，他甚是不悅，便耐著性子為我們作示範。我還記得他是取立姿，以左臂作依托，果然每次都能中靶。我大哥結婚後，他命我大嫂也隨同打靶。他當姑娘時，從沒有見過真槍，只好勉強含淚上場，一手掩耳，閉著眼睛把槍打響，子彈不知飛到了什麼地方，使我父親哭笑不得。倒也好，從那以後，他再也沒有組織我們打靶。
【中略】
李景林先生原是奉系著名將領。在他就任直隸督辦時，西北軍首先向他開火。他依靠現代化工事固守天津。我父親當時任旅長，擔任主攻，率部反覆衝鋒，終於突破了他的防線，首占天津，迫使他乘船南遁。以後在北伐戰爭中，我父親與他狹路相逢，在兩次豫東大戰中都是對手。不料，一九三二年他來到濟南，並與我父親結為摯友。打膠東劉珍年時，他隨軍幫同指揮，有如高參。但實際上他什麼名義都不肯接受，純以客卿自居，採取超然態度。以後他索性在濟南定居下來，怡然自得。
這位李先生貌雖清癯，卻是武林高手，據說得太極真傳，在當時武術界頗享盛名。每次宴會，他必應邀舞劍，長袍也不脫，反更見瀟灑。他的拿手好戲是與他的群弟子們推手，十幾個彪形大漢被他推得東倒西歪。不過，那時我雖年幼，也懷疑是那些大漢們在為老師捧場。他的如夫人和小姐也都善舞劍，也是身著旗袍，只見劍光閃閃，上下翻飛，贏得一陣陣熱烈掌聲。他死後，幾位太太為財產爭得不可開交，都找我父親告狀。她們還把許多箱子拉到東大樓存放，求我母親監管，因為互相不信任，數月之後才又拉走。
- 9月 29 週日 201312:23
《代馬輸卒手記》張拓蕪
《代馬輸卒手記》
作者：張拓蕪
出版社：臺北：爾雅
出版日期：中華民國67年一月二十五日六版
作者：張拓蕪
出版社：臺北：爾雅
出版日期：中華民國67年一月二十五日六版
- 9月 29 週日 201312:06
〈自創「八卦刺槍術」訓練格鬥 〉《蔣緯國口述自傳》蔣緯國口述/劉鳳翰整理
同年5月，胡宗南將軍派我到第1師第3團第2營第5連當連長。那時國軍裏面的兵大部分都是文盲，軍官稍微好一點，不過有些從士兵升上來的人也不識得幾個字。一般說來，軍校畢業生比較會講話，但是論起實幹還是行伍出身的人比較可靠。我從來不會驕傲，所以與後面這類人相處的也很好。軍校的人講理論講不過我，行伍出身者比技能比不過我，所以對於我的領導，他們都心服口服。
- 9月 25 週三 201313:09
〈聽賀普仁先生談「八卦掌」〉《武魂‧2003，第10期》張全亮
〈聽賀普仁先生談「八卦掌」〉《武魂‧2003，第10期》張全亮
賀普仁先生像
為了了解一下尹式八卦掌的內涵和先輩的情況，近日我專程拜訪了尹式八卦第三代傳人、著名針灸專家賀普仁先生。
- 9月 25 週三 201312:54
〈李經梧講的故事〉佚名
李經梧先生像
〈李經梧講的故事〉佚名
- 9月 25 週三 201312:46
〈話說冀縣武術〉李子鳴
〈話說冀縣武術〉李子鳴
提起近代我們冀縣的武術，就本人所知，拳種有十多門。大師有三十餘名，可說是：流派紛呈，高手輩出。我是「八卦連環掌」傳人，就從八卦掌說起吧。 八卦掌是一種把攻防招術和導引方法融合與繞圈走轉之中的拳術。創始者是河北省文安縣朱家塢村的董海川。冀縣人向董海川學習八卦掌，多出俊彥，顯赫於武林者有尹福、馬維祺（煤馬）、史計棟（賊腿史六）、梁振圃（估衣梁）、司元功、劉棟臣（墨盒劉）、李文彪（字文普）、韓福順（韓六）、郭古民 （字德倉），等等。
武術名家 (2)