快活閑醉

《吳門表隱》清．顧震濤編纂
一、翁慧生，善槍法，保障湖中。有十八劄、十三倒手，名播一時，登大耄。（《太湖備考》。）
二、淩世忠，字愛疇。世居無錫，徙甑山宜橋。幼失怙，性純孝，侍父數十年，不離左右。善舞鐵械如神，保衛鄉里，時稱淩家槍

〈書邱大刀〉《虞初近志．卷八》
編者：清．胡懷琛 輯
作者：清．張謇
邱尊謙，徐州[1]豐人也。本名某，後從軍積功，列薦牘時，人為易此名，而字之曰「益亭」，遂棄本名不自道。大刀，其所用武器，重八十餘斤[2]，自尊謙為盜，至從軍立功，皆用之。著名燕、齊、晉、豫、皖、蘇六省之交，故人呼之為「邱大刀」，遇而呼，輒應，不必名字也。身長幾營造尺[3]六尺餘，廣膊、修臂、濃眉、大眼、圓顴、哆口[4]，足長一尺。自十四歲時，即能騎怒騠[5]，殺人為盜。

 
                 楊健侯先生像
 
《楊健侯先生傳》許禹生
資料來源：《體育》第五卷第四期，p.17~20，北平國術館，1938年出版。
余幼體格孱弱，因喜拳術，先祖在魯治兵時，部下多嫻技擊，常來導余的斯術。後逢劉師德寬、紀公子修等，從遊有年，習八卦、六合; 岳氏散手等拳，並由同門張師兄忠元指導拳槍，韓師兄福順研究八卦刀術，獲益匪淺。

 
劉鳳春先生像
 

 
劉彩臣先生像
 

《扎萬齋先生傳記》許禹生
資料來源：《體育》第一卷，第六期；PP.17~18；北平國術館，民國21年6月30日出版

扎武師名拉芬，字萬齋，滿洲正藍旗人。裔出世家，父兄皆任疆吏，家中富有，延聘文武教師教授子弟。扎師獨喜武，授之者，為河北河間王書本君，教以信拳(信拳取雀蛇相爭之時，雀之啄躍，上下敏捷進攻之意，主於剛；太極拳取雀啄蛇蟠，互相進退之意，主於柔)，而於其他門派之拳藝，亦不無涉獵；人品高尚，氣度雍容大方，不類武士。余常往晤扎君，見其境遇雖艱，然談及技術之得意時，長鬚飄飄然，氣象和藹，嚴中帶肅，令人敬畏，所謂望之儼然，及之者溫者是也。

在科山上有一方石碑，碑文《商參和尚淨歷》寫道：「……(高參和尚)二十八歲雲游南海、五台、峨眉、黃山、九華、緬甸、泰國、印尼，星洲、印度等地，遍訪高僧名師，精通佛法、醫學、武術。五旬後授業法禪，為人室弟子。創辦少林國術團四十個，衣缽相傳…今印尼和尚有數萬門徒……科山寺立於一九八二年三月。」
又在高參和尚蓮座上有他的法眷清空於1982年元月敬題的對聯：「禪傳無我.拳紹少林;慈心濟世，妙手活人。」高度讚頌高參和尚弘揚佛法，傳授少林武術，精通醫學·治病救人的功德。
高參和尚，俗姓林，名亞鵬，又名天豹，福建南埔海頭村人，光緒十二年(1886)生，幼年父母雙亡，由兄、嫂撫養長大。
他13歲時拜名師曹彪學少林拳。1 6歲隨兄林亞興往新加坡謀生，以搖船為業。後來林亞興不幸覆船遇難，他悲痛不已，返回家鄉。18歲出家.拜行亮上人為師，剃度於惠安清興寺·法名高參。後到福州怡山西禪寺直系叢林的莆田光孝寺，受戒於方丈微嘉撣師。

1.干德源
 
干德源先生像

　　干德源，字其淵，內碧村人，約生於清光緒元年(1875)。少年時愛好拳術，拜其姑父李俊仁為師，潛心學習，取五祖(太祖、白鶴、羅漢、玄女、行者)拳藝之精華，合而為一。後南渡馬來亞謀生。自民國5年(1916)起，先後創辦蔗坡國術體育社、馬六甲國術館、新加坡國術館、南寧醫學研究社，擔任主任、館長之職，宣傳國術強身自衛、祛病延壽之妙益，向廣大華僑青年傳授五祖拳術；並設傷科，為群眾醫傷治病，蜚聲馬來半島。此外，干德源更善舞青獅，由於精通武術、正骨醫術以及青獅等三藝，故人稱干德源為「三絕奇人」。民國29年在馬來亞去世。他所授門徒甚多，較負盛名者有李載鸞、林寶山等人，而其三子：干湖海、干湖昌、干湖南，均為武林高手，都能克紹箕裘，善承父業，創立「新加坡中華國術協進社」，傳授福建永春少林五祖拳和家傳中醫術，使之發揚光大。

 
劉德寬先生像
 

〈雄縣劉武師傳〉楊敞
題 名：《體育》第一期
頁數：傳記－pp.2~5
出版社：京師體育研究社
出版地點：北京
出版時間：1918
出版頻率：季刊