快活閑醉

〈戴家心意六合拳在關外的傳承〉

日期：2007-6-1


　　筆者少年時代客居北京，差不多每天早晨都往各大公園跑，聽老練家們經常說：太極十年不出門，形意一年打死人。我那個時候剛學了點功夫，對形意拳還不太了解，就打聽形意拳的出處。老人們說：李老農傳下來的。“李老農又是跟誰學的？”“跟山西戴龍邦。”我好尋根：那山西老戴家是正宗了，戴家還有傳人吧？回答是：沒聽說。回到沈陽，我到各個公園尋找練山西形意拳的人，遇到了幾個，都不是戴家的傳人，直到七十年代未（二十世紀）才聽沈陽體委的一位專業人士說：沈陽確實有幾位練戴家心意拳的老人，跟現在市面上的心意拳有點不一樣，其中功夫最深者姓陳，叫陳明潔，從不在大庭廣眾面前練拳，不讓外人看，在公園很難找到。
　　
　　一、功深莫測 大隱於市
　　
　　陳明潔，原名陳雲王月（1910-1992年），山西省祁縣城南村人（當地人稱什南村）。陳先生八歲隨戴家心意六合拳第四代傳人戴魁習武，一直到十七歲來沈陽謀生，前後共八載有余。雖然如此，陳先生在晚年仍謙虛的說：僅得了戴師的皮毛。據陳先生講，雖然是跟戴魁學藝，可當年戴魁是無名之輩，名震山西武林的是宋世榮先生及晚一輩的大宋、二宋先生和李常有、布學寬等一代宗師。但這些大家的門坎太高，陳先生沒有能力和條件拜師學藝。當年的戴魁早已家道中落，靠教孩子讀書習武維持生計；又因已人中年尚無子嗣，所以對小孩比較喜愛。那時候的戴先生還是一文弱的鄉間秀才，並不像自稱戴魁再傳弟子的曹繼植所描繪的那個人見人厭的大煙鬼，也沒抽過什麼“金丹”、“料子”。那個年代的戴魁連吃飯都成問題，到哪兒去弄大煙？順便提一下，明朝時，戴家確實是富甲山西，有“戴半城”之說，但到了戴龍邦之後，戴家就開始走下坡路了，以至於戴文雄也要走鏢謀生，哪裡來的閑錢去抽大煙呢！更何況戴魁的父親戴良棟只是戴二閭的遠房本家，是族侄並非戴家的嫡傳子嗣，其家庭地位和經濟實力自然也不能與之相匹。甚至做為族侄的戴良棟得到的戴家拳傳授是否比李飛羽和車毅齋得的東西更多、層次更高，都值得研究。戴魁從未跟陳明潔說過自己的傳授是至高無上的。相反卻跟陳先生說過：車、宋兩家有人把功夫練到了能牆上掛畫的境界，大宋（宋世榮）得到了一本《內功四經》，獨創了一種盤根衝空的練法。 總之，戴魁教導陳先生要多吸取眾家之長，各門派都有高人，尤其是那些闖關東的人裡頭。陳明潔到了沈陽以後，除了練自家功夫外，開始注意尋師訪友。沈陽舊稱奉天，自古尚武之風甚盛，清末既有李光普、孫祿堂、霸州李隨徐世昌在此坐鎮，後又有程有功、傅劍秋、宮寶田、駱興武等來奉傳武授徒，而練通臂、八卦、戳腳翻子和摔跤的場子在奉天更比比皆是。從民國時期算起，由山西祁縣來沈陽謀生的人裡就有不少是練山西心意拳的，像當時志誠銀行的財東高鳳武，還有王景峰，後來又來了一位侯德榮先生，都是陳先生的至交。在此期間，陳明潔注意吸收山西各家心意拳的精髓和河北形意拳的優點，使師傳的戴家心意拳得以發展。據現年九十多歲的沈陽武術界元老安仕發先生回憶說：早在四十年代（二十世紀），陳明潔的心意六合拳功夫已臻上乘，但後來陳先生的內家功夫能夠達到爐火純青，則有賴於另外三位高人的傳授和指點。第一位是李光普先生和程有功先生的嫡傳弟子英師久先生，英先生在練功時曾一掌打斷了小河沿門前的拴馬石樁，有其師李光普的“問掌只需三分勁”的功夫。陳明潔先生以半師半友的身份經常向英先生請教，得到了八卦掌的精髓。第二位先生是李亦畬的侄孫李福蔭先生的弟子霍夢魁先生，霍先生得武派太極李家的真傳，太極內功十分精深，陳明潔與霍先生亦師亦友地相交了十余年，盡得太極竅要。最後一位先生，也是陳明潔第二位執弟子禮的師傅，就是民國時期中國武林中的大師級人物閻志高先生。閻先生自幼習武，洪拳、形意拳、八卦掌在十六歲之前均已通明，在永年中學讀書時遇郝為真宗師，得以成為郝先生的早期入室弟子，後又為官人仕，遍訪大江南北的各派高手，比武較技未嘗一敗。1919年，在天津與李存義和楊明漪同在中華武士會演武，其事跡被收錄《北方健者錄》一書。閻志高是一位傳統文化修養和內家功夫修煉均人化境的一代宗師，陳明潔先生受益匪淺。閻先生在沈陽執教十余年，陳先生一直是其最器重的弟子，陳先生的內家功夫能臻大成，閻志高先生起到了很大的作用。戴家心意六合拳是陳明潔的童子功，陳先生少年離師，早年在內家拳的理法上不可能完全融彙貫通，三十歲後得遇這三位名師確實是巧合機緣，尤其是能得到閻志高先生的點化。
　　
　　陳明潔先生雖然早在二十世紀四十年代就己成名，但陳先生天性謙和，童年又受教於孔孟之道，深諳功成身藏。大隱於市之道，從來都謹言慎行，不浮燥、不張揚，五十歲以後才開門授徒。又由於戴魁先生曾身負人命，還做過國民黨的軍官，所以除了祁縣的老鄉高鳳武先生和王景峰先生知道陳先生是戴家嫡傳外，陳明潔先生從沒向外人提起過自己的師門，同時也叮矚弟子別在外面吹噓戴魁，以免招來不必要的麻煩. 陳先生早年動手較技的對像僅限於朋友和師兄弟，七十年代後期才允許弟子與人動手。據我師傅說，有一年，一位練心意六合拳的外地人想見識一下戴家拳的功夫，在小河沿陳先生的場子裡橫衝直撞，演練馬派心意拳，陳先生卻一直不動聲色，最後還是肖家平師叔上前一抖手將那人扔出了事。但有幾次陳先生還是在無意之中顯露過功夫，令人難望項背。
　　
　　有一天早晨，肖家平師叔練完了太極劍後，請教陳先生太極劍的用法，陳先生讓肖師叔找來兩根樹枝當劍，兩人各持一枝，陳先生說：你可以用最快的速度，用任何招式來進攻。肖師叔身形一晃，劍就直接進來了，陳先生的身腰步形一絲沒動，手一抬就沾住了肖師叔的樹枝，肖師叔剛一動劍的念頭，陳先生手一揚，就把肖師叔兩腳離地連劍凌空沾了起來，陳先生的這一手法贏得了周圍練家的一致贊嘆：用劍沾劍已屬不易，用樹枝沾劍更難，而用樹枝沾樹枝則聞所未聞，因為一是樹枝軟，二是有彈性，一點外力都用不上。
　　
　　陳先生年近八十歲時，有一位在遼寧武術界頗具聲望和地位的人物，以某一門派掌門人的身份到家裡向陳先生“請教”。這位練了五十年功夫的高手，先以拳法向陳先生”請教”，被陳先生以戴家心意拳中崩拳的壓、搓、頂的技法彈出後，來人間：能不能用腿？陳先生知道他練了一輩子腿，就說：兩人交手還分拳腳嗎？那人抬腿就踢，腿上的功夫確實不淺，眼看已經踢到陳先生的身上了，在這一剎那，只見陳先生的身子微微一顫，那位掌門人就被從屋裡彈到了廳堂。站起來後，進屋又問：能不能再來一下？
　　陳先生說：行！這位掌門人旋風般地發出一記低腿，陳先生神氣一振，腰胯一抖，這位高手又凌空飛了出去，幸好在庭堂站著的弟子接住了他。
　　
　　陳明潔早在1958年“大躍進”的忘我勞動中受過傷，又在文革中因歷史問題挨過批鬥，身體受到了嚴重的摧殘，幸好內功深厚，才得以活到八十多歲。晚年生病住院期間，一些武術界的名流由陳先生的弟子們陪同經常去探望。其中有一位王教福先生，是八卦掌名家，太極拳的功夫也根深。王教福探望陳先生後，臨別時拿出了五十元錢以示慰問，陳先生坐在床上，堅持不收。王教福也想借此機會試一試陳先生的功夫丟沒丟，使用八卦與太極的手法和勁路非要把錢放人陳先生的上衣口袋裡，可無論王教福用什麼樣的招式，他的手一直都沒能沾上陳先生的衣服，只得嘆服而去。
　　
　　據陳明潔太極門的師弟康國福和劉常春兩位老前輩評價：陳先生雖然早在三十多歲時即在高手雲集的老奉天城武術界就極具聲望，但卻一直外圓內方，大巧若拙，大智若愚，從不挾技自重，以技壓人，身懷絕世武功。卻甘做凡人、奉信君子德行而大隱於市。
　　
　　二、繼承發展 桃李繁茂
　　
　　陳明潔先生以戴魁先師的傳授為基礎，吸收了戴家其他支脈和山西車派及河北派的精華，繼承並發展了傳統的功法和拳械套路。三拳三棍是戴家惟一沒有外傳的拳械，三拳是修煉六合分掙勁最好的功法，也是最簡捷有效的用法；三棍既有單式的練法，也有一個短小精練的小套路。丹田內功有蹲毛猴，又稱六合混元乾坤樁，陳先生所傳與近年來戴魁的再傳弟子披露的練法有一定的區別，此樁除了培養混元氣、貫通中脈的功能外，也是練習龍身三折勁的三才式，三才式也是習練提頂、抖丹的展身功法：另有涮肩之法供人門初學者練習。
　　
　　陳先生傳下來的拳法除五行拳和十二形之外，另有八個傳統套路：五行連環拳、金剛八式、閘勢捶、雞形拳（四把）、鷂形拳、燕形拳、猴形拳，三仙合演（三仙獻爪）。還有三個對練套路：五花炮、五行炮、挨身炮。
　　
　　陳先生傳下來的器械以大槍為主，戴魁先師反復叮囑過陳先生：大槍是心意拳之本，戴先師自己少年練功時“大槍十年不離把”。陳先生傳授給兒子陳一鳴（筆者師叔）的大槍有：六合大槍、楊家大槍、五行連環槍、岳武穆心意槍。除大槍之外，還傳有心意刀和根據螳螂門刀法改編的六合纏絲刀；另有拐和鞭杆的套路，都很精練實用，可惜目前已很少有人會練了。
　　
　　陳先生對於戴家心意六合拳根據自己的修煉體驗，進行了更為系統的科學整理和發創新，形成了獨特的練功方法和練功程序，陳師爺總結出修煉戴家心意拳分三個階段和三種體驗。第一個階段：整勁。由松人整，在身則是“抻筋拔骨”，將筋練成像彈簧一樣伸展自如，將骨節練到能瞬間收縮，惟有這樣才能發出六合整勁。第二個階段：顫勁。在戴家傳承的心意六合拳譜的上冊裡收有曹繼武師祖的“十法秘要”，其中談及此勁：“惟顫勁出沒甚捷，可使日月無光，而不見其形，手到勁發，天地交合。”顫勁是在鬆整勁上身之後，養氣培元，貫通大小周天，在身則是“長筋騰膜”，周身形成一觸即發的彈簧力，顫勁的修煉是從肢體轉人心意的門徑，所謂“達摩西來一字無，全憑心意下功夫”。第三個階段：靈勁。在戴家歷代祖師的拳譜裡尚找不到此勁。靈勁是在心意拳的內勁抖決練到極致，修煉者的手、眼、身、法、步均達到了高度的協調統一，內髒的五行與肢體運行過程中的六合合而為一，外形的體現為：出手不見手，只見神氣，不辨拳勁；在身的體驗為“洗髓伐毛”。目前，在陳明潔師爺的傳人裡，也只有姜鐵森師伯能達到如此境界，因為功夫練到這一層次，對練習者的先天素質和後天條件要求極為苛刻。姜鐵森師伯1940年生人，六十年代初追隨陳先生練心意六合拳，達到了如痴如狂的地步，38歲才完婚成家，因童子功而得混元氣。練功最初的十年裡，身體忽冷忽熱，再十年五髒絞疼，骨節脹痛，不得已而每天喝烈酒麻醉自己，經常去浴池最熱的水裡浸泡；後得靈勁境界，身上的老皮盡褪，疼痛漸消，性情由孤做轉為謙和。 在陳師爺的傳人裡，除他的幼子陳一鳴是自幼隨其練心意拳外，其他弟子均是帶藝投師，有幾位還是其他門派的掌門人。如我的師傅閻祝山即是功力門的傳人，姜鐵森師伯少年時期曾習翻子拳多年，肖家平師叔投師前已練過少林、八仙、摔跤、太極等拳種十余年，馬聰傑更是自幼習練戳腳翻子和拳擊，是文趟子戳腿這一拳種的主要傳人，而蘇善業在拜師前已經習練戳腳翻子和八卦、太極有成了。在陳師爺的幾十位弟子裡，大多都能繼承陳先生的內家絕學，目前已經傳承到了第三代和第四代，並已經傳播到了海外，其中辛志宏傳藝於美國，郭曉實傳藝於澳洲。
　　
　　在陳先生所傳的戴家心意拳門派中，有三位弟子具有代表性，第一位是肖家平師叔，他學兼內、外兩家，極富實戰經驗，1992年在泰安舉辦的中國傳統武術大賽中一舉奪得了形意拳的金牌，1995年為弘揚傳統武學而自己投資創辦了武校，肖師叔是陳先生的弟子裡傳人最多的一位明師。第二位是陳一鳴師叔，他7歲隨父（陳明潔）練功，全面地繼承了陳先生所有的功法、拳械，是陳先生弟子中功架最純正的傳人，陳師叔待人寬厚，有乃父遺鳳，毫無保留地將一些瀕於失傳的拳械套路和功法傳授於筆者，為戴家拳法的繼承默默地做著奉獻。最後一位就是姜鐵森師伯，他一生追求心意拳學，身體力行，雖在工商局做公務員，卻淡泊名利，不染惡習，只為追求武學的最高境界而不遺余力。陳師爺生前沒有自下拳照和錄像，但你可以從姜鐵森師伯的身上看到陳明潔的影子：靈勁一發。毛發豎抖。什麼是身動似山飛，什麼是一觸即發，在姜鐵森師伯的身上均能得到體現。姜師伯是本門心意六合拳功力最深的長輩，他能以明理、明言和明手來指點筆者修煉顫勁和靈勁，使我獲益匪淺。
　　
　　三、客觀公正實事求是
　　
　　著名心意拳家孫業民先生在《武魂》1992年第7期上發表的《形意拳源首考闡真》一文中對戴家心意拳延革的考證結果是：“至戴魁後己與外界有技藝接觸，觀其勢已有明顯變化和發展，尤其起落二勢極富特色；起勢多極束，落勢多大展，展如斜杆；束如蛋。”孫先生是宋鐵麟先生的弟子，在太谷和祁縣進行了多年的實地考察，掌握了第一手材料，且據陳明潔先生言：戴魁與宋老鐵的關系友善，對於戴家拳的演變過程。宋鐵麟不可能一無所知。戴家拳的這種演變，很有可能是在戴魁5O歲後從軍當教官時期產生的，究其原因，一是軍隊裡本就有各派的高手，有技藝交流的環境，軍隊又能走南闖北，增長見識，這就為戴家拳的演變提供了客觀條件；二是戴魁拳斃“六十二”李齡之後，名震華北，一些習武者紛紛前來拜師學藝，戴魁開始有了挾技自重的想法，不想“賤賣”，於是把傳給每個弟子的東西都變一變，使之不一樣，把戴家拳弄得撲朔迷離，讓人看不清底細。既然是賣武為生，當然是讓徒弟跟自己學的時間越長越好，比如閘勢捶，早年戴魁傳給陳明潔的只有四趟，與孫業民考證的結論：“原非心意之技，初為四趟，勢多重復，為中長套路”相符。但近年來據戴魁在祁縣和內蒙的再傳弟子言：戴家的閘勢捶卻有十趟。
　　 把套路演化的多一點不一定是壞事，但有些功法的改變則不能肯定是創新，如孫業民先生所言：戴魁改傳統的“雞腿、龍身、鷹捉、熊膀、虎抱頭”而為“雞腿、龍身、熊腰、鷹膀、猴背、虎抱頭”，並把含胸拔背的樁功改為“昂首、縮頸、弓背”。孫業民先生所言並無貶低戴魁改拳的意思，我是戴家弟子，更不敢有辱沒祖師之意，但戴先師的這些改革確實有違內家拳的原則。
　　
　　陳明潔師爺是戴魁先師的早期弟子， 17歲來沈陽後又多與心意拳和形意拳各門派的高人有過接觸和交流，如車毅齋的徒孫徐成林先生，二十世紀五十年代來沈陽市交流時就與陳先生師兄弟相稱，陳先生與戴大閭的弟子程大先生的傳人也有交流，因此才能在保持戴文雄定型的戴家心意拳原有特色的同時，結合八卦和太極二門內家拳的精華，對戴家心意拳進行潤色與創新：改戴家拳的一些牮柱身形的定式為尾閭中正、重心前三後七的非丁非八步，除去“縮頸、猴背”，恢復含胸拔背，松肩墜肘，又強調蹴（束身的意思）的同時，以太極拳開合、吞吐的內勁融人束展，將戴家拳原有的三才式與河北派的鷹捉相結合，以修煉抻筋拔骨的束展功夫。
　　
　　在傳授拳技時，陳先生也注重因人而異，如陳一鳴師叔是自幼習練戴家心意功法的，則完全按戴家傳統的練功程序：先抖大槍、蹲毛猴，再學三拳三棍。五行拳和其它拳械套路。後來開門授徒，弟子多是有幾十年習武資歷的中年人，不可能去抖大槍、蹲毛猴了，於是陳先生就按每個人的具體情況而安排練功程序。最後我再談一下蹲毛猴（六合混元樁）的歷史沿革與修煉中易出現的問題。蹲毛猴，是戴龍邦祖師根據李政傳授的“蹲猴”樁法，並結合道家內功而創立的一種培元養氣的樁功，這種樁法的竅要在於內氣形成後通中脈而開頂，進入天人合一的境界，適合於青少年習練。倘若婚後的中年人修煉，極易內氣不純而出偏，輕者腦中風，偏癱，重者因腦出血而早逝。中脈修煉雖是捷徑，但因為有危險，內功根基不厚者切忌嘗試。我入門不久，陳一鳴師叔即教我蹲毛猴、練束身樁。我見其他師叔和師伯都不練此樁，便問陳師叔是什麼原因。陳師叔只告訴我：這是年輕人練的，歲數大了練這個樁不合適。由此我想到又無論是多麼好的功夫，修煉都要因人而異。


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