快活閑醉

 〈人物‧武術〉《薊縣誌‧卷四》

省別：天津市

作者：仇錫廷等編

出版社：台北：成文

出版年月：民國58年

頁數：pp.462~466

　　１．劉黃 p.462

　　劉黃，崖關人。佚其名，性剛直，膂力過人，喜排難解紛。一日，方宴客堂上，值薊州近境，兇寇曰「猱頭王」者，率萬餘眾猝至黃崖關。座客聞之，皆惶懼莫知為計。劉引滿自若，酒半酣，言於客曰：「賊眾雖盛而無統，計殄其渠魁，則群蟹散矣！吾當俟隙圖之。」遂挾弓矢，率精銳數輩，趨隘口伏榛莽中，張機以待。已而賊至，劉凝目瞪視，初發矢中從賊，次發矢中猱頭王甲領！復發數矢，賊驚大索披榛莽，見劉脅之，使之降。不屈，遂攢戟刺殺之。且懼有伏，遂各散去。時元十一年也。後以旭功贈武略將軍。當元季，盜賊蜂起，如猱頭王者不可勝計，而猱頭王獨受挫於劉公，未得肆其剽掠，寧非劉武力之使然邪？彼世之習於文弱，而不知鍛鍊其身體者，亦可以聞風而有立志矣！劉墓在八區段莊北。五十年前，松柏成林，薈蔚蒼翠；乃今已砍伐殆盡。生王之頭，不如死士之壟，禁樵採而示景仰者，豈以古今異哉噫！

　　２．商士芝 p.463~464

　　商士芝，字德周，公樂亭人。精少林拳術，尤以力稱。師景禮，習藝於少林寺。士芝盡其技，而又精悟，遂臻深妙。偉軀幹長，眉幾覆其目，貌恂如老農，不識之者，不悉其為武術專家也。授徒於城內財神廟，時以拳向井口下擊，井水沸騰，示其徒以行工運氣之法。自城至公樂亭路五里，以小指提布袋，內貯薊錢二十四千，重二十四斤，往返來去，至老猶然。蓋無一日一時，不以鍛鍊為事，故能意力合一，形神俱化也。

　　士芝歿於光緒六年，距今六十餘年，而其軼事猶多膾炙人口，顧附會妄誕不盡可信，取其近於理者書之。一日，值城內集期，士芝售稻米兩袋。甫置於道旁，一少年亦售米曰：「汝烏得碍我，其速移之。」士芝笑諾，即兩手平提兩袋移於他處，若未嘗費力焉。少年驚而問諸旁人，識者曰：「此公樂亭商老師也。」少年為之咋舌。

　　某歲，陵差御路修築方竟士芝驅驢輸糞南畝，至御路，邏者呵阻曰：「路口只許行人往還，驢子那得逾越！」士芝則左腋挾驢，右手挈糞籠，從容而過。邏者大驚！

　　有道士訪士芝於家，留住旬餘。一日，道士告別，入晚暢敘。綦久午夜，既竟，道士列長凳二距三四尺，橫竿其上，故作欠伸狀曰：「坐久頗倦，臥談可乎？」直臥竿上。士芝乃繫繩於梁，削短木插地，緊繫其繩，已則以背貼繩立而懸焉，笑顧道士。敘談良久，道士起而拜曰：「師內工已臻上乘矣！拜服，拜服！」
　　
　　士芝無子，生四女，皆精拳術。嫁士人家。士芝卒後，有《同備拳譜》、《烏龍槍譜》、《青雲刀譜》、彈炮腿各十二路傳於世，世稱為商家門拳。

　　士芝晚年學為詩，其即景四首云：「綠水青山近我居，閒行玩景看橋漁。逍遙自在林泉樂，不羨王侯四馬車。」「綠水青山早向陽，紅輪照耀紫霞光。琉璃萬片西湖景，蕩漾淪漪妙可當。」「近水依山百畝田，安居樂業養餘年。三餐足用殊鮮味，把酒高歌一代仙。」「波光瀲灩潊晴沙，映水柴門各欹斜。深種菰蒲淺種稻，不深不淺種荷花。」皆一味自然，無武夫獷悍氣，亦無文人雕斵氣，其胸次豁達可見矣。

　　３．曹聯第 p.464~465

　　曹聯第，字榮軒，城西關人，貌魁梧英偉，喜任俠。幼時憤大父為無賴擾，學武於天仙宮道士養真。養真英爽好武嫻技擊，見聯第甚優異之。聯第晝夜勤苦。一日，臥殿前石砌上仰晒秋陽，養真見而笑曰；「丈夫何甚憊也？」恥之，終不終臥，學十二年有成，乃佐其大父營旅店業，縱交游，濟人緩急。王公貴人、販夫走卒，不以貴賤異其待遇，以故人爭重之。性愛馬，嘗以三百金市一五魯門慶產騎之。蓄寶刀一，清毓王楓秀亭贈。長四尺，細鏨龍紋，清初某將軍故物，清鼎定不復用，時自嘯為蒼龍吟。會聯第載六百金宿夏甸，偵知於盜。雞鳴啟行，忽燈明火耀，盜五七十人阻於路！聯第挺身而前，氣象雍容，刀光森然，盜莫敢逼，皆竄走。

　　養真嘗畜一黃騾，值數百金，甚愛之。夜忽失去，百求不得，以聯第遊道廣，偕往京師尋之。一日，出飲茶肆，隔坐一人，操山左音，脫帽跣足，詳視聯第曰：「兄乎以何時至？」聯第審視，茫不能識，其人曰：「余名李義，前五年秋，困病逆旅，蒙濟，得不死，豈忘之耶？兄此來何作？」聯第具告之。李曰：「得之矣！明晨幸相候。」聯第聽其言，易未遽信。次晨臥未起，有人牽騾至，喜甚而怪其故。已而，李鮮衣明帽來曰：「此騾前一月入御馬苑，義守斯職已二載。兄非遇弟，他何所尋？天欲弟以此報也。速歸，毋遲遲！恐無益！弟亦將請假歸田矣。當或會耳。」聯弟事多類此。

　　４．武萬良 p.465

　　武萬良，六區周莊人，學武術於玉田縣石河張檀。檀精於五侯刀，游行數十州縣，鮮有敵者，萬良能傳其家法。後又習硬門鎗於山東胡長青，其鎗係兩人對習，彼此支應，相生相尅，按法控制。練到精妙時，砌入墻內七八寸之木橛，能以鎗尖帶之使出。其徒張善祥，挾技遠游，獲交於武術名家孫祿堂，結金蘭契，亦稱硬門鎗法為最優云。

　　按拳術託始於達摩卓錫於少林寺，故少林寺乃外家術之總稱也。其後尚剛尚柔，則得其一體，或具體而微；授者與受之者，各以性之所近，而求至乎其極。於是分門別派，祧其所宗，而不宗其所自。始無異黃帝子孫，而各自氏其氏矣。嗣太極、形意、八卦，相繼迭興，蒸蒸日上，始與少林有內外家之別。然而鍛鍊體魄，頤養神智，則一而已耳。我薊好武習技之風近雖稍殺，溯厥三四十年以前，拳廠林立，各有所師承，互相教受，惟以力雄者多，以藝勝者少，而商士芝實傑出於其間。民初山東海豊縣王發隆以種痘來薊，傳其八極，於是薊縣始有八極拳。光緒年間，張善祥獲交孫祿堂，習其形意八卦，於是薊縣始有形意拳、八卦拳。近年以來，負笈學子求學京津，各校多習太極拳，此薊縣拳術之大概也。英傑之士無時無之，或有為拳術界，放異樣光彩，如商士芝其人者乎。

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【版主：武萬良之徒張善祥與孫祿堂交好。昨日打完後，閒翻金恩忠的《國術名人錄》，翻至「武林志」一條時，赫然發現張善祥的姓名，故註記如下。在金恩忠的《國術名人錄》中，一直錯將李存義（忠元）當作孫祿堂之師，實錯誤也。在引用本文中，我不會改去金恩忠的語言，僅稍加附註而已，特提醒之。】

〈豐潤武林志〉《國術名人錄》　金恩忠

　　武林志，直隸豐潤縣人，幼嗜技擊，生性豪爽，清光緒朝之武庠生也。乙武有力，人稱為武聖人。邑皆尚武，時形意大家孫祿堂、張善祥為邑令幕賓，暇日常隨喜各八式場，並詢習技之門派，多瞠目不能對；與之交手，皆非所敵。是以諸武術家，罔不知孫為高手者。而武極妒之，每思敗之以甘心。

　　武之業師謂武曰：「爾我徒乎？」武唯然曰：「師何出此言？終身藝業，皆師所賜，焉敢忘師！」師曰：「爾不見常來之孫祿堂乎？吾人輒為所敗，剝削我之門面盡矣！爾苟念師恩，制服孫某，一洗吾人之恥辱！不然非吾徒也。」武原欲與孫一較，今聞師言，決然曰：「苟不敗孫，無顏復見師矣！」眾人皆鼓掌曰：「武兄誠英雄也。」師執武手曰：「此去會孫，即下毒手，勿稍泥滯。孫身手玲瓏，精貼影掛畫之功，能吸身於壁。」

　　一日，孫適與張善祥研究槍法，武名刺入，孫自度曰：「此人必來較技！」及武入，孫見其身體魁梧，氣宇軒昂。欸其入室，武曰：「慕君勇武絕倫，特來領教！」孫答曰：「豐潤縣中，無可與之講武者。君如不信，盍請試之。余偃坐於椅，任君進擊。如被沾身，則余甘拜下風，尊君為師。」言未已，武亟向孫猛撲！孫用脫身換影術，將武右手一抬，抽身由武肘下轉至武背側，就勢推手一掌，椅翻武仆，磕去門牙兩枚，血殷殷然。武就地呼曰：「吾師賺我！」遂服輸，求錄於門下。孫曰：「閣下既悟若師欺君，余為引拜吾師李忠元（按：孫祿堂之師應為郭雲深當是）門下可耳。余復與君訂金蘭之譜何如？」武喜極，遂與孫張約為義友。