快活閑醉

【版主：梁贊是詠春拳的名人，也是葉問老師陳華順的老師。梁贊，人稱佛山贊先生，不僅突顯其武功，更在於梁贊本身樂善好施的義行。早年香港有幾部改編梁贊的武打片，例如元彪主演的《敗家子》，以及另外一部《贊先生與找錢華》。在這兩部片中，都是由「世界上最靈活的胖子」洪金寶所執導，在《敗家子》中，洪金寶演黃華寶，即梁二娣（片中由林正英演飾）的師兄；在《贊先生與找錢華》中，則是洪金寶則是演梁贊的徒弟，肥春。】

駱興武先生像(中)

１．《列子‧仲尼》
　　陳大夫聘魯，私見叔孫氏。叔孫曰：「吾國有聖人。」曰：「非孔丘邪？」曰：「是也。」「何以知其聖乎？」叔孫氏曰：「吾常聞之顏回，曰：『孔丘能廢心而用形。』」陳大夫曰：「吾國亦有聖人，子弗知乎？」曰：「聖人孰謂？」曰：「老聃之弟子，有亢倉之者，得聃之道，能以耳視而目聽。」魯侯聞之大驚，使上卿厚禮而致之。亢倉子應聘而至。魯侯卑辭請問之。亢倉之曰：「傳之者妄。我能視聽不用耳目，不能易耳目之用。」魯侯曰：「此增異矣。其道奈何？寡人終愿聞之。」亢倉子曰：「我體合于心，心合于氣，氣合于神，神合于無。其有介然之有，唯然之音，雖遠在八荒之外，逝在眉睫之內，來干我者，我必知之。乃不知是我七也孔四支之所覺，心腹六臟之知，其自知而已矣。」魯侯大悅。他日以告仲尼，仲尼笑而不答。

陳開珊先生像(左)

洪宗基老師像

【版主：空勁之說，不必當真，但樂奐之亦實有功夫，否則無法輕勝佟忠義。樂奐之對胡樸安欲試空勁時所言「頗覺危險」等語，實是一語雙關也。樂奐之無法對胡樸安用空勁，依我的理解，乃是樂奐之與胡樸安並不熟，不明白胡樸安推手和用力的習慣，因此，無法用之，實則依我之見空勁乃是拳術中「騙」字訣也，乃詐引其力發出，進而引導對方失中或拔根，實則對方自為，但彼自用力不知也。至於有關氣功之類，實非我所擅長，所以我只有抱疑。文中有樂幻智者，乃樂奐之也，又有作煥之，吾不知孰為對錯，謹按原文打出。】

The End of Mixed Martial Arts?

In the past few years, mixed martial arts has enjoyed remarkable commercial success. Some fans imagine that its popularity is a result of its vast technical superiority over traditional martial arts styles. But neither MMA techniques nor training methods are particularly innovative; much of what you see in the competition ring was pioneered decades or even centuries ago.

第一天

【版主：趙道新是張占魁的學生，又從王薌齋交好(趙道新不是王薌齋的徒弟)。我不認為趙道新的功夫很好，事實上1929年的浙江遊藝大賽中，趙道新雖得13名，但這是朱國祿讓賽的緣故。朱國祿與趙道新對打，朱功夫遠非趙匹，而朱明知負給趙仍能進入下一次，故與趙打時敷衍幾下，使得趙 有機會參加下一次比試， 且名次提前至十三名。不過雖然如此，趙道新也不是全無功夫，在破除中國武術的迷思上，趙道新也的確頗有建樹，挑過不少所謂高手，雖然晚年他認為年輕時太過衝動，充當人家的打手。不過，就整體來說，趙道新雖師事張占魁，又接觸當時高手如孫祿堂等等，趙道新卻並沒有真正入了內家武學的門，這是十分可惜的。在其拳論中，趙道新用科學來分析傳統武術是十分正確且值得鼓勵的方向，不過必須注意到其中的細節和詮釋的正當性問題。趙道新困於其功夫未達內家境地，因此未能真正解釋正確，同時也妨礙他對於中國武術核心的理解。】

1883年，為八卦掌宗師董海川立的“董先生墓誌銘”中有“光緒九年春二月立石，鐵嶺貴榮撰，瀋陽清山書”的字樣，鐵嶺和瀋陽都是關外名城，碑上所載不知 是不是今天遼寧省的瀋陽和鐵嶺，望有關專家考證一下。“碑陰銘文”中的弟子名錄裏也有“清山”之名，如果清山等人真是關東人，那說明八卦掌在初傳時就遍及 大江南北和關內關外了。