快活閑醉

八卦掌創始人董公海川，於清光緒八年（1882年）冬逝世後，由尹福等弟子，葬於北京東直門外小牛房村南，先後共建碑四座，記載其生平事跡。無奈日久年深，受風雨剝蝕，又遭「文化大革命」破壞，碑文已受損壞。
　　
1981年，由八卦掌三代名家李子鳴先生等後人，將董公墳墓及四座碑遷至北京西郊萬安公墓後，考慮碑文的歷史價值，故拓碑文珍藏。
　　
今天，為研究董公歷史，介紹碑文如下：
　　
1‧
第一塊碑，為清光緒九年（1883年）所刊。碑的正面上部書「後生宗」。碑文為草書，錄於下：
〈董先生誌銘〉
　　
　　先生姓董諱海川，世居文安縣城南牛家務。少任豪俠，不治生產，法郭解之為，濟困扶危，不遺餘力。性好田獵，日馳於茂林之間，群獸為之辟易。及長，遍游四方，所過吳、越、巴、蜀，舉凡名山大川，無不歷險搜奇，以壯其襟懷。後遇黃冠授以武術，遂精拳勇。不易中年蹈司馬之故轍，竟充宦官。先生嫉惡如仇，時露英氣，同人即起猜嫌，改隸肅邸，因老乞骸，始得寓外舍。請藝者自通顯，以至工賈與達官等，幾及千人，各授一藝。嘗游塞外，會數人各持利器環而擊之，先生四面迎拒，捷如旋風，觀者群雄，無不稱為神勇，憚其風采。及至彌留之際，從者啟其手足，誠如鐵漢，越三日端坐而逝，意者以為羽化。都中門人服縞素者百餘人，因塋葬東直門外，距城裡許，哀痛難忘，議立表志，以伸響往之忱！光緒九年二月立石。

第一座碑的陰面，上部書「徵者攸遠」。碑文為：「先生其有氣之所鐘義，何生而有異於人？脫令壯年仗劍以從軍，吾焉知其所不掃蕩乎煙塵！即不幸為隱君子，亦可蠖居以完身，乃郁哲而白圭有玷，豈其有隱痛，而生不逢辰。然身雖泯，而名則榮，其誰曰不抱璞而全生。嗚呼！自古燕趙多慷慨悲歌之士，不禁抗懷屠狗，獨黯然其銷魂！
　　
　　門生：
　　尹福、馬維騏、史紀棟、程廷華、宋長榮
　　孫天章、劉登科、焦毓隆、谷毓山、馬存志
　　張鈞、秦玉寬、劉殿甲、呂成德、安份
　　夏明德、耿永山、魏吉祥、錫坤、王辛盛
　　王懷清、沈長壽、王德義、朱紫雲、宋永祥
　　李萬有、樊志湧、宋龍海、王永泰、彭連貴
　　傅鎮海、王鴻濱、谷步雲、陳春林、王廷桔
　　雙福、李長盛、徐兆祥、劉寶貞、梁振蒲
　　張英山、郭玉亭、趙雲祥、張全奎、焦春芳
　　劉鳳春、司元功、張鐸、清山、何五
　　何六、郭通海、徐鶴年、馮廣廉、李春年
　　陳泮
　　
小門生：
　　錢本山、張逸民、馬貴、楊俊峰、劉金印
　　文志奎玉王志世亭居慶元
　　劉印章、耿玉林
　　大清癸未春鐵岑貴榮撰 沈陽青山書。
　　
下列門生沒有參塋葬（李子鳴先生提供）
　　全凱庭、阮珍古、梁世珍、張懷山、種香林
　　吳茂亭、李雲貴、劉德寬、梁樂
　　
2‧
第二座碑為尹福率師弟及弟子，於清光緒三十年（1904年）所立。
碑正面上部書「永垂不朽」。碑文如下：
　　
〈文安董公墓志〉
　　
　　名之於人大矣哉，有汲汲求名而名不傳者；有操必勝之術，而乃韜光養晦，轉以自匿。久之宏中肆外，而名以日顯若。吾師董公殆其人歟。公諱海川，文安人，生有神力，幼以武勇名鄉裡。弱冠技益精，訪友於江皖間，迷失道入亂山中，終日不得出，飢困無聊，度無生理。忽有人於山巔招之以手，乃攀藤附葛而上，至則其人謂之曰：師候汝久矣。因導之行見，廟宇奇幻，類非人世。蜿蜓而入，歷數處，一道者裝，童顏鶴發，遙之曰：「汝來何遲乎。」遂日授以擊刺進退之法，煉神導氣之功，凡其所傳，皆乎平日所未聞未睹者。居久之，又謂曰：「汝行矣，可以問世矣！」遂麾之使出，比回視，則煙雲飄渺，已失其處噫。此公至誠所感，所遇者殆仙歟。公神力得自天授，而技藝又獲自仙傳，此後遂無有能致之者。後緣事入肅邸效力，蒙賞七品首領職，以故。公在都之時多。公性情退讓，不欲見異於世，然既負絕藝，游其門者，常數十百人，名由是歷久彌彰。公往矣，至今都人士猶嘖嘖稱道弗哀，福等久忝門下，未忍沒其芳，微用特略志梗概，銘諸點石雲。
大清光緒三十年在門逢執徐仲春上完。門人尹福等敬立。
　　
3‧　　
第三座碑為馬貴等人敬立。碑正面上部書「武林正宗」。碑文如下：
　　 〈董公墓志〉
　　董公海川，河北文安人，力大貌奇，方腰駢肋，素好技擊，勇武過人。弱冠後佚失江南九華山上。得仙傳，藝遂大精，十數武士圍攻，手到皆疲。尤有奇者，屋上黃鳥群噪，公聳身上跳連擒其三；更有劍戟專家，特與公賽，公則赤手空拳奪其械，踏其足，賽者皆糜。公手長過膝數寸，故拳掌出人意外，皆難防範。因有異術，名噪一時，爭相師事，前後門徒不啻千百，深恐枝派繁演，系統紊亂，公議二十字傳統，並刊碑以垂永久。
　　傳統字：
　　海福壽山永強毅定國基
　　昌明光大陸道德建無極
　　中華民國十九年三月二十一日馬貴、馮俊義、何書奎、張殿凱、尹玉章、盧書魁等公立。

4‧
第四座碑為盧書魁等人立。碑正面上部書「國術先覺」。碑文如下：
　　 〈文安董公墓志〉
　　公董氏諱海川，文安人，生有大力，以武勇稱於鄉裡。弱冠後，遂以武術名游其門者，約有數十百人之多。至今，都人士猶稱道弗哀，此其藝斷非常人所能及也。蓋當公之略歷，始知公之挾藝，實為得之於仙矣。至於仙轉之妙，前人論之綦詳，書魁毋庸贅述。所最令人欽佩者，公之性情退讓，不欲見異於人，而卒享大名於後，世噫公之藝術，冠絕群倫，書魁雖未得公為徒，而既私淑諸人，殆無異親炙於公門下也。書魁受業獲益良多，故感公之大德，而銘之於石雲。
　　第四世後學盧節魁等敬立
　　第五代後學汪慧敬書
　　中華民國十九年歲次上章敦仲春日上。
　　註：第二座碑至第四座碑碑陰面未拓。
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