快活閑醉

1、文獻一《近世拳師譜》
　　
　　孫師祿堂諱福全號涵齋，直隸完縣人，幼從李奎元（註１）習形意拳，李之師爲拳法大師郭雲深，孫實 學于郭，相從最久，又隨名師程庭華習八卦拳，民初得郝爲真太極之傳，孫師聰慧絕人，又得數位名師真傳，其苦心孤詣非常人可及，孫師喜交游，行跡所至聲譽雀 起，嘗遇方外隱士密授仙法，故孫精《易經》黄老奇門遁甲諸術，體用如一，其拳械皆臻绝詣，技擊獨步於時，爲治技者冠。徐東海督奉，招爲内巡捕，清室意公亦 折節師之，民七入總统府，授六等文虎章，民十七國術研究館成立，聘爲武當門門長，江蘇省國術館副館長等職，著有《形意拳學》，《八卦拳學》，《太極拳 學》，《拳意述真》，《八卦劍學》等流傳於世，孫師一生術合於道，其武藝舉世無匹，晚年行止氣質迥異常人，世人疑之爲神，民二十二年冬無疾卒於里第，子存 周承其傳，亦名重於時。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　摘自《近世拳師譜》第65頁，1935年出版。

1978年我在南京上學，當時很喜歡美聲，但是高音總是發緊，共鳴不佳。一位同學告訴我他家的一位鄰居雖然80多歲了，但是發聲非常好。於是介绍我認識了 這位老人，老人叫劉子明，他告訴我他的發聲方法是從練拳得来的。要我抱著椅子，用類似于騎馬蹲襠式的樣子練發聲。老人很健談又很熱心。我本來就喜歡收集武 林典故，所以很快就跟老人談到一起去了。老人出身于杭州，曾當過李景林的私人秘書，並在民國政府擔任過職務，與民國時期的許多武術家都有來往，對孫存周先 生更是非常熟識。本文所談孫存周先生事跡的内容就是源自當年劉先生的講述。文中的評述則是筆者添加的。       
        抗戰爆發前，存周先生在上海，當時存周先生在武術界的名氣很大，上海的很多社會名人都跟著存周先生學拳。一天存周先生與劉子明先生談一位國畫名家（名字筆 者忘記了）的畫，存周先生說這畫上的松樹是南方的松樹。劉先生問：「何以見得？這畫上又没有標明作畫的地點。難道北方就没有這種松嗎？」存周先生說：「北 方當然有這種松。但是這畫上的松鼠是南方的。畫上的這隻松鼠，毛稀體瘦，尾巴也小些。而北方的松鼠毛密体肥，尾巴也大。」一件小事，反映出存周先生觀察事 物的细致。並不是像有些人傳說的，是個粗鲁的人。    
    還有一次，劉先生與存周先生去外面喝酒，正好遇到一位武術界的熟人，他很興奮的拿出一本書来遞给存周先生，並说：「這裡面寫著你呀！」存周先生本來己接 過了那本書，聽了他這麼一說，看也没看，就揮揮手說：「噢，我有，我有。」當即把書還给了對方。吃過舨出来，劉先生好奇，就問那是本什麼書？存周先生說： 「我哪兒知道呀？」原来存周先生根本就没有那本書，為了避免囉嗦，托詞而已。

18歲入了鏢局

　　1890年（光绪16年），我（註１）才14歲，就離開直隸（今河北省）冀州李家莊，來到北京，在荷包行做學徒。1894年（光绪20年），經人介绍，加入了會友鏢局（註２）。
　　當時北京城有八個大鏢局，會友、永興、志成、正興、同興、義友、光興，都在前門一帶。會友鏢局是最大的一家，開設在糧食店難大路西。另外還有些 跑散鏢的，沒有鏢局這麼大的規模。在我進鏢局的時候，正是會友最盛的時代，在南京、上海、西安、天津各地，都有分號。鏢局的規矩，和一般商號不同，都是師 徒關係。那時，南北各地，師兄、師弟、師叔、師大爺，共有一千多人。常在北京櫃上的，總共二三十人。總管事的人，我們稱之為當家的。當時的當家的，名叫做 孫一廷，一般人都叫他老孫四，我们稱他孫四掌櫃。
　　進镖局的首先得拜師傅。我的師傅名叫宋彩臣，鏢局子的人全憑一身功夫吃飯。拜師以後，首先是跟著師傅學武藝。先練拳術，叫做三皇炮捶。三皇也叫 做三才，就是天、地、人。後練六合刀。隨後又練大槍，36點，24式。十八般武藝，差不多都練到了。以後又練水上的功夫。水裡得使短傢伙，分水攬、雁月 刺。峨嵋刺、梅花狀元筆之類，學會了不少。水陸功夫學會了，就學使暗器。一般都知道，有些鏢行的人能使飛鏢，飛鏢也叫斤鏢，因為一個鏢的重量足有一斤重。 小說上說什麼金鏢，那是念别了。還有緊背花裝弩，千蝗石子。  
　　學會了軟硬功夫，還得練飛檐走壁，躥房越脊。所謂躥房，是攀著房椽子 頭，往上一翻，一丈多高，一躥就上去。落到房檐上，要輕輕落下，不能有動静。越脊，是說越過房樑，在房樑上走，不能在屋瓦上行走。踩在瓦上，嘎嘣一聲，把 瓦踩碎，别人就發覺了。上了牆，照例要在牆上往下面了望。看看院子裡或是花園子裡有没有溝、井、翻板，有没有狗，聽聽有没有大人說話孩子哭。有時候還要用 問路石試探一下，要是没有動靜，才能翻身跳下，跳下去也要輕輕落下，不能有聲音。
　　學會了千行本領，還要練馬上功夫。古來作戰，有車戰、水戰、步戰、馬戰。保鏢也得準備這四样同敵人打仗的技術。保鏢在鏢車上，拿著長槍，就和古時車戰仿彿。在船上水裡和敵人交手就是水戰。步戰、馬戰，更是常有的事。

孫存周諱煥文號二可，老武師孫祿堂之次子，幼嗜弓馬，能百步穿楊，及長得家傳武藝，如形意八卦太極等，技遂益精，睥睨京畿，弱冠出行，遊歷江南數省，有聲於 斯，其拳行如奔馬，勢若遊龍，世所罕有，一日存周去彈子房遊戲，被其盟兄以球杆誤碰眼鏡，玻璃紮入眼球，失左目，其父聞之，良久無語，忽感慨曰，吾學無繼 乎，換得庶子一命，蓋存周性甚直，常與人比較藝術短長，無論長幼尊卑，一經較藝，高低即現，挫敗名家尤衆，時人甚嫉之，經此意外，鋒芒收斂，民十八浙省張 人傑舉辦國術遊藝大會，存周複出，領銜檢察，所演遊身八卦掌技驚四座，台下諸多八卦門老前輩無不驚奇讚歎，惟其父偶或搖頭，謂其火候未逮，誠恐其年少藝 高，桀驁招禍，故常示警耳，存周嘗服務蘇省國術館，現居海上，藝術與日俱增，絕塵時下矣。

 
       趙永昌，男，漢族，山西省祁縣人，生于1921年2月2日，卒于1993年3月5日，终年74歲。為著名宋氏形意拳傳人，一級武術裁判。 
        趙永昌從19歲起習武，之後拜著名形意拳大師宋級麟為師，勤奮好學，操練不懈，技精功深。從1957年至1990年，曾多次参加省、地、縣、全國性的武術 比赛，並多次獲得前一、二、三名及金牌盛譽。同時在武術挖掘整理及研究方面也有成就，其論文曾獲過理論學術一、二等獎。 
　　趙永昌以畢生精力致力于宋氏形意拳的實踐和理論与技藝的研究。 
　 　趙永昌從1959年起，一直從事教練工作。總结了豊富的教學經驗，培育了數以百計的優秀武術隊員，收纳了遍及三晉的弟子近百人。其技藝較好者有趙川輝、 王儒貴、賈保壽、武星明、李進、陳金龍等。他曾歷任山西省體工隊武術教練和省内院校以及交城、平定、昔陽、太原、太谷、祁縣等地的武術教師。在教學方面嚴 肅認真，具有姿勢規範、勁力充實、形神统一、節奏分明的特店和方法，學員易于接受和掌握。在較技方面享有短捷靈快，近身發勁的稱譽。因此搏得武術爱好者的 厚爱。他的一生為發展山西武術事業做出了卓然貢獻。

 
     田種蘭：字子馨，男，漢族，山西省平遥縣人。1914年12月17日生，卒于1982年8月21日，享年69歲。堪稱著名的宋氏形意拳技擊家。 
     田種蘭自幼生長在武術世家。祖先三輩均以練拳、保镖、捕快為主要謀生之道。父親32歲去世。由於他受家庭影響，自幼隨父習過長拳、绵拳、六腿，喜歡舞槍弄 棒，生性好門。因家境貧寒，17歲即到太谷縣西大街宋鐵麟鐘錶店學徒，21歲返家。在太谷期間除学習修理鐘錶手藝外，目睹了老师及各地名家的精湛武术技 藝，使他學武興趣更為濃厚，以後即不斷來太谷学習宋氏形意拳。經過較長時間的練功考驗于1950年左右，正式拜形意明家宋鐵麟為師。幾十年来不避寒暑，刻 苦練功，精心琢磨，以科學的態度探討每套拳術的奥妙，著重在使用上狠下功夫，從力量、勁節、技巧、速度、靈敏及戰術等諸方面深鑽细研，創编了多種练法。通 過不輟演練，又得到明师與先輩的指導，進步很快，技藝逐漸提高，與眾多武術同道試技，失利甚少，在三晉大地頗有名望。同時傳授入門高徒十餘人，弟子百餘 人。計有：李六八、冀立業、田寶林(子)范天保、米克儉、李雲、馬植舜等人。 

「《守洞塵技》十二把勁（原文及注釋）
　　　　　　馬雷石、唐文濤、陳海濤　合著
　　此《守洞塵技》拳譜為河南心意六合拳南陽張志 誠一脈七世陳合龍恩師授於我（馬雷石）的古傳手抄本，現據本人二十餘年的練功淺見對原文作了一些注釋，不當之處望同門及方家指正。鄧州的心意六合拳較完整 地保留了姬氏心意六合拳的原始風貌。張志誠師承洛陽馬學禮，張又傳鄧州張海州，下傳吳呼連，又傳吳嘉林，再傳陳合龍。
　　《守洞塵技》，又名《守洞老技》，此譜源於道家《七部塵技》中的一技。在長期傳授過程中，由於學者氣質悟性不同，拳式有的也就不同，但拳理相同。我師陳合龍講：「老師可以改拳式但不可以改拳理，所以承傳幾百年，我脈在盤拳練藝過程中，都以該譜為指導思想。」
拳 理不通，心中無數。勁意是指發力過程中的指導思想，針對動作的諸多勁力發放的需要，大腦有意識進行引導，讓拳術中的動作在意念引導下完成，從而達到加強拳 式威力的目的。心意拳的八字與五行十字要訣等方面在意念的統帥下，才能充分體現和發揮意勁。意勁是純粹的意念，現於肢體，是心意拳爆發力的來源，在拳術中 佔重要地位。心意拳講內外三合，心意已動周身全動，手足齊到七星打人。心為意之體，意為心之用，心意拳盤拳時處處離不開意念活動。意念活動時時刻刻指導著 心意拳的動作、盤藝和真勁發動。心意拳的心意指思維、想法也就是心理活動。心意拳的每式中都包含著豐富的意象，如果想全面了解，就必須將每一把的拳架進行 長時間的揣摩分析，不是用幾句話就能講清楚的。而這些覆雜的意象中卻有主線即心意拳的勁意總綱貫穿其中，抓住了主線，其它一切便容易理解和把握。」

以車永宏為代表的車式形意拳，其特點是：健身自衛，滿身是拳，連環技法，如風似水巧取勝。它是以車永宏（字毅齋）、李復禎、布學寬相繼為核心的幾代 師門人集體智慧和經驗的结晶；是車師、李師、布師以健身氣壽、技擊自衛、情趣愉悦相结合為檢驗武術真偽優劣的標準。總结本門豊富多彩的經驗，以李洛能的李 式傳统形意拳為根，吸收外門拳術的長處，在實戰中探索武術連動的客觀規律及其最佳的實現形式而形成的一個形意拳支派。本人1950年拜車彩藻為師學練車式 形意拳，其獨特風格，以身演之，以歌詠之，幸甚至哉！

　　一、拳史人物
　　太谷人，車永宏，車式形意出了名；
　　李復禎，布學寬，尊賢重藝好接班。
　　

 
左起：王繼武（師承王福元）；馬玉堂（師承李存義）；張長發（師承劉文華），同為劉奇蘭的再傳弟子。
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   近世歐西火器盛行戰場，拳勇刺擊幾廢。然兩軍相爭必掠其地，近身肉搏，拳勇刺擊則顯其能，此乃我國故有之技，因是自首都南遷，國府即倡導國術，教國人自强、自衛之術。
　　上月首都國術館二次國考，余濫充評判員，参賽者數百人，技藝各有精專。然國術正脈惟拳術、短兵、長兵、摔跤、弓弩諸般。火器興，弓弩廢，摔跤角觝非用于戰陣，故惟拳術、短兵、長兵三者尚存用焉。拳術以氣為貴，短兵以劍為貴，長兵以槍為貴。
　　世人言近日善者，拳術以孫祿堂先生為绝，劍術以李景林將軍為绝，槍術以李書文先生為绝。余與孫、李、李三位先生皆相識，時相過從。余雖不才，研 究國術亦數十年矣，深知拳術為各門法術之基。孫、李、李三位先生之武藝于近代各占一绝，然究其根柢，尤以孙祿堂先生為最。昔日余嘗見孫先生徒手破彼之劍， 破彼之槍，神勇绝倫。全賴拳術根基深厚耳。故今人習練國術當以拳術為先，再行刺擊之術，或有望得焉。余不敏，籍往昔經驗者略言之，一管之窺耳。
                                         　　　　　　　　　　　　李星階  1933年11月《拳術初階序文》