快活閑醉

      李玉琳(1885~1965)字潤如。河北任丘人。幼年從郝恩光習少林、形意、八卦等門拳械。又受李存義指教多年，後隨其在天津中華武士會處任武術教員，為孫祿堂賞識，收為弟子。1924~1928 年，在上海任“中華體育會”武術教員和“尚德國術會”會長等。1930年出任山東國術館教務長等。1937年在哈爾濱成立“太極拳研究社”，繼在長春、瀋陽等地建立分社。被譽為“東北太極拳開拓者” 。除楊式和孫式太極拳外，還傳授武當劍、純陽劍、形意拳、八卦掌及少林拳等拳械。弟子眾多，其主要的有其子李天驥、李天池，以及黃恕民、張繼修等。

人之身也，形質之具，存乎天地間，重濁而下，為神之役，為氣之充，化五穀之氣而養之也者，載神之器也。

　　「立」者，站也，象人之所處天地間，藉雙足指、掌肘、骨架逆運以撐之者也。其所撐者何？凡天地間有形有質之物，皆受地心引力，是以重濁以下，其 所下者，本然自重也，撐之者，骨架也，先求其骨架之正，虛肉體以附，凝神以入，以至虛靈。是所謂虛領頂勁者也。虛領者，虛以領之，鬆透其筋肉之力，全憑骨 架節節中正貫串上頂之罡，先天本然之勁，其所以頂天立地者也，凡人皆有之，唯日用而不知，是以由先天而制陷於後天者也。試象之，人之立，其立於實地與立於 水面，所異者何？立於水面者，其身必沉，濁力者何？愈掙愈沉，其所掙者即是。殆其身鬆透，濁力盡釋，浮至等身止。然此力於實地亦有之，人其不自知，所謂不 知其然而然者也，以致六賊交攻，出生入死，良有以也。是以樁者，先求此覺始，氣沉丹田，能者得勢，然欲行得機，尚需進而推之，腳尖含扣意，真氣逆運，鬆沉 至腳掌底，匯運至湧泉以入，是以重心入地，上行下運之勁力相合，一稟天真，鬆妙入骨，貫串處，節節無丟、無頂、無偏、無抗、少一分濁力則順，多一分濁力則 滯，無過，無不及，其要在於腰骻，活於腰，鬆於骻，神以活之。凝神運氣以下，腰骻間若騰然有物，蒸然以上，熏蒸沐浴，或有可比，和暖舒暢，此其境要也。

1. 

  師舉志公云：「每日拈香擇火，不知身是道場。」

武技

        先師尚雲祥，字霽亭（1864-1937 年），山東樂陵人。自幼慧穎強識，勤奮過人。得師中華武士會創辦人李存義先生，並深得郭雲深先生的厚愛。先生傾一生精力，專攻形 意，享有“鐵肢佛”等美號。