快活閑醉

「 陽：乾、天、日、火、離、放、出、發、對、開、臣、肉、用、氣、身、武、立命、方、呼、上、進、隅。 

　　朱春煊，楊式太極拳汪永泉先生的徒孫，為其弟子朱懷元之子。朱春煊幼年，家與汪永泉住宅咫尺，時常過去看師爺。師爺汪永泉跟前有少弟子、學生來學拳，院子大，有練拳的，有站椿的，他最愛的是聽汪老爺子說拳。回到家又聽父親給學生說課說拳，聽勁發人.....

《郭雲深先生軼事》無名氏     

      河北正安縣有個绰號叫「鬼八卦」的焦洛夫，焦洛夫曾用杆子戰勝大槍劉德寬而聞名遐邇。焦洛夫對威名正盛的郭雲深很不服氣，並前來與郭雲深較量。交手僅一個 回合，焦洛夫就被打倒在地。他遂閉門不出，终日琢磨破解崩拳之法。一天，他從庖丁刀切蘿蔔中悟出砍法可破崩拳，於是苦練多年，直到掌力將碗口粗的白蠟杆一 格即斷後，這才又邀郭雲深較量。

孫存周先生論打法不外乎截法、閃打、化打，這是根據勁力發起的時機而三分的。然，筆者略領其意，稍添枝葉，借唐順之先生的「驚取」二法，來補充孫存周先生的言論。

　　「所謂驚法者虛，所謂取法者實也。似驚而實取，似取而實驚，虛實之用，妙存乎人」 （唐順之《武編‧拳》），虛者驚心動魄，實者設套取人。故取法者，如明之綿張，「綿張設套，待彼入套」，一手犯招架，七八九手隨之連環而來。正如《火鳳燎 原》中的鳳雛龐統所說的「連環計」，既然無法預測敵人的下一步，就讓敵人知道我的下一步．．．，信斯言也。簡單地說，設套是種十分合乎工具理性的技擊方 法。既然無法預知敵人的動作，不如主動限制敵人動作的可能性，從而尋找機會擊敗對方，《蛾眉拳譜》稱之為「騙」也（此欲左故右，欲上故下，欲遠故近，欲取故與之法也。式式必有假，真假必同時，須知真遇真時假，假遇假時真，誘騙為至關，妙用存乎心，攻其必救，始為真騙）。是以，取法非是被動設套，而是可誘敵深入，伏圍剿之。故取法成者，猶如兵法大家，觀形處勢，巧佈連環，虛實互用，防不勝防。中以「變」字為先。然此「變」並非漫無章法，而是依理趁勢，順水推舟而求變。是以取法者成，神變為至。

       楊妙真是中國史上少數的女傑之一。楊妙真生於金末，山東益都人。其兄楊安兒是紅襖軍的首領。金末，山東、河北農民紛紛反抗金人壓榨，農民以紅襖為 記，故號為紅襖軍。山東益都有楊安兒，潍州（今山東潍坊）有李，沂蒙山有劉二祖，河北有周元兒等為首。金國後來派重兵鎮壓，楊安兒敗亡，其妹楊妙真繼續率 領其餘部眾反抗。楊妙真自小嫻熟武藝，善騎射，尤精槍法，號「四娘子」，其部眾張甚，又稱為「姑姑」。楊安兒敗亡後，楊妙真在磨旗山與劉二祖餘部李全相 會，會成一軍，兩人並且結為夫婦。李全者，勇力過人，精槍法，又稱「李鐵槍」。

　　（按：有論者附會李全和楊妙真兩人比武，然而，於史無見，得再考證一番。估計是小說耳）

《太谷董秀升和他的〈岳氏意拳五行十二形法精義〉》　武耀文

      董俊，字秀升，生於清末光绪八年（1882年），山西省太谷縣董村人氏。其先人曾官至侍郎。家傳醫道，其父董芳倫 （？～1926年）行醫為業，兼營古玩，喜研習武技，嘗涉足京、津、奉天（遼寧）等地行醫經商，後定居北京，時人稱“山西董”，並傳誦著“山西董”的不少 軼聞趣事。秀升先師自幼學詩攻文，聰穎過人，孩提時與其弟董杰（字子英）一同隨父習武練藝，靈巧潑辣，行功篤實，其父嘗暗喜。二十歲文武並進，隨父遠涉。 父殁，偕師弟石瑞亭往來於京、津、奉天之間，訪友投師，行醫習武。直至一九一八年返里，受聘為山西醫院中醫士（後任中醫主任），才定居省垣（先住红市街， 後遷居纯陽宫十四號至殁）。此後，又受山西民眾教育館和山西國術促進会之聘，兼任國術教師。日寇侵華後，時局動亂，生活無著，又兼染起吸食鴉片之嗜，逐于 一九三九年困頓而卒。

[提要]　前日看《浙江體育志》，上面有沈雲英的資料，說沈雲英乃是沈家刀法的傳人。雖不知其是否有刀法傳世，但沈雲英卻實是學得一身好武藝，可謂將門虎女也。

　　雲英者，沈將軍至緒女也。將軍守備道州，張獻忠破武昌，過洞庭而西，勢張甚。未幾，攻圍道州，將軍出戰木壘，歿於軍。雲英年十七，告州人曰： 「賊雖累勝，然皆烏合，不足畏！吾女子，義不忍與賊俱生。吾為父死，諸公為鄉里死，即道州可完；孰與乞命狂賊之手，坐視妻若子為虜乎？」眾壯其意，皆曰： 「諾」。

[前言]

　　此譜大致成形于清末，因係手抄本，很難判斷確切的著述時間。此譜圖文並茂，語出中的，是不可多得的武術典籍，今錄入中有個别錯别字，識者見諒，登出此文旨在给武術愛好者指出一休捷徑。