快活閑醉

孫存周先生論打法不外乎截法、閃打、化打，這是根據勁力發起的時機而三分的。然，筆者略領其意，稍添枝葉，借唐順之先生的「驚取」二法，來補充孫存周先生的言論。

　　「所謂驚法者虛，所謂取法者實也。似驚而實取，似取而實驚，虛實之用，妙存乎人」 （唐順之《武編‧拳》），虛者驚心動魄，實者設套取人。故取法者，如明之綿張，「綿張設套，待彼入套」，一手犯招架，七八九手隨之連環而來。正如《火鳳燎 原》中的鳳雛龐統所說的「連環計」，既然無法預測敵人的下一步，就讓敵人知道我的下一步．．．，信斯言也。簡單地說，設套是種十分合乎工具理性的技擊方 法。既然無法預知敵人的動作，不如主動限制敵人動作的可能性，從而尋找機會擊敗對方，《蛾眉拳譜》稱之為「騙」也（此欲左故右，欲上故下，欲遠故近，欲取故與之法也。式式必有假，真假必同時，須知真遇真時假，假遇假時真，誘騙為至關，妙用存乎心，攻其必救，始為真騙）。是以，取法非是被動設套，而是可誘敵深入，伏圍剿之。故取法成者，猶如兵法大家，觀形處勢，巧佈連環，虛實互用，防不勝防。中以「變」字為先。然此「變」並非漫無章法，而是依理趁勢，順水推舟而求變。是以取法者成，神變為至。

　　驚法者，初有奪人心志，威喝雷劈之意，故出手果決，颯然中的。然此乃下乘，非上乘心法。上乘者，我周身無機無勢，飄然一拳，不快不慢，不剛不 柔，直似舉手投足，又了無痕跡，清描淡寫，不見先後，是以彼見之無機無勢，無可預料；驀然一拳，若自虛空穿出，又往虛空裡去，其速非快，但竟不可擋。一拳 中的，即手無影，不知所向，竟是別無先後，天地星辰一停。是為驚者，非驚心動魄，而是驚為天人，兩者殊判，工力高下。是以驚法者，虛也，非徙快閃誘詐之 「虛」（對應於「實」，以為虛實之用），而有從容不迫，機勢皆隱之「虛」也（對應於「有機有勢」，此「虛」者，乃「無機無勢」也）。是以，用意要虛，不可 鼓氣用意，如此人見而知之，如何能用？不可用力，不可用意，不可用氣，純以虛意運行，如天馬行空，自由灑脫，如此人無預料，彼周身無可應之，必落我手中 矣！