快活閑醉

這是孫 禄堂先生的一篇佚文手稿，近日，承蒙孫先生後人孫叔容女士等慨然獻出，才得以同《武魂》讀者見面（编者注：此文是否直接出自孫禄堂先生之手，孫禄堂之女孫 劍雲女士尚有不同意見）。原稿首頁遺失，故此文標題及第一頁上寫了哪些文字已不可知了．據孫叔容女士介绍，此文原來是為八卦拳學一書作的序，後因故未用． 現在此文八卦拳學原序的標題，是為刊發方便，编者自做主張加上的。特此說明。

（首頁遺失）．．．．．．

　　天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所墜，凡有血氣者，皆秉天地之全氣全理而 成，其形體百骸，推之全球無異也。人既無異，即萬理出于一源，萬派出于一脈也。何拳術之道，偏分許多門徑？甲藐乙，乙藐甲，各出己技，互相朋比．推原其 故，實因拳理未明，内具不和之氣，而始生出許多支節耳。余思萬法既由一脈相傳，形骸百官又無差異，彼所能者，己亦當能，己所學者，彼亦當學，存彼己之見 者，大抵因初學時氣質未化，不能得格物慎獨之功也。先哲云：「聖人之道無他，在啟良知良能，順其自然，作到極處，而成一個全知全能之完全人耳。」拳術亦 然，凡初學習練時，但順其自然氣力練去，不必格外用力，練到極處，亦自成一個有體有用之英雄耳。彼自分門徑，獨守一支者，是自劃限制，不能擴充己之知識 也。

　　夫學業之途無盡，彼之技藝，己不能知不能行者，是己之身体有虧也。己之技藝，彼 不能知不能行者，是彼之身體有虧也。故志于豪杰，欲練拳術，必須先將内家拳學，無論何派，先格物致知，身體力行以致極處，嗣後再與内外二派同道之人，互相 研究，各得其益。若能研究十數家技藝，將理得之于心，與己之理化合而為一，其余無論中外技藝，即使形各相别，習練相殊，其理可一見而知也。孟子云：「堯舜 之道，孝弟而已矣。」拳術之道亦無他，氣力和順而已矣。

　　余所述形意拳學，年前已出版矣．乃于八卦學，未能筆之于書，每懷謙然未安。因思 幼從余师李魁元先生時，先生常云：「天地之理，變化無窮。」晤對閑談，常提及北京有八卦拳術一門．其技之精，理之细，亦甚奥妙難測．余當時存諸心中，總未 得門而入。至丁亥年，因事赴京，在白西園先生處遇程廷華先生。白君與余指引相見，云先生精通八卦拳術．初見先生練時，其意與形意拳大相懸殊。時余練形意拳 方三四年功夫，于彼此之勁，不能周知，心雖爱慕，又恐與自己所練之拳氣力不和。後先生見余屢懷疑惑，極力開導拳中之理，余始免去疑心。

　　方入手時，覺與形意拳術氣力相背，至年余功夫，兩拳之勁微覺相合。每日早習形 意，晚習八卦，如是十餘年，兩拳之勁，始不分彼此，練習亦不分早晚，兩體亦覺如一。此時始悟十年前，初與先生練時，並非兩拳之勁相背，乃我身中之氣力有虧 也。自此以後，每遇同道之人，不分門類，互相研究，又十餘年，自覺身中兩拳之勁合一。又有各家同道之人，各法相助，以至用時，起落進退剛柔伸缩，無不自 如，當此之時，藝貫二家，學業精進，心中愉悦，自以為全體无無所不知矣。乃至辛丑年，又遇同道張秀林，楊春甫（原文如此――编者）二君，精于太極拳學。余 心又有甚愛之．及與二君互相研究，詢問此拳之勁，心中大相駭異，覺作所練兩拳之勁，又有各家之法相助，然並不能與此技之勁相符合。因此又與彼等加意研究三 四月功夫，始略得其當然之理。如是復練習三四年，並不能知其底確詳細之理。

　　後至民國元年，在北京得遇郝為真先生，先生精于太極拳學，初見面時互相愛慕。余 因愛慕此技，即將先生請至家中，請先生傳授講習。三四個月功夫，此技之勁，方知其所以然之理。自此以後晝夜習練，至三年豁然大悟，能將三家之勁合為一體！ 心中方無形意，八卦，太極之意，又始知三家皆三元之理。夫八卦天也，形意地也，太極人也，三家合一理也。練習之法，形意以經之，八卦以緯之，太極以和之， 即聖人云：「興于詩，立于禮，成于樂也。」余嘗自揣三元性質：形意譬如鋼球鐵球，内外誠實如一；八卦譬如绒球與鐵絲盤球，周圍玲瓏透體；太極如皮球，内外 虚靈，有若無，實若虚，此是三元之性質也。形象雖分三元，要不出入丹田之氣也。天地人三才，亦即太極一氣之流行也。故三家合為一體。以後好武諸君，務去彼 此之見．諺云：「一處不到一處迷。」此言良非虚謬。吾人練藝，總要與同道中人互相研究，始能有益。

　　然八卦拳學，不知創自何代何人。前吾師程先生，亦未知其源流。但云此技古時未傳 于世，大都隱于釋道兩門。至前清有董海川先生，直隸文安縣人，平生好武，嘗敖游四方，一日至江皖地方，遇一異人傳授此技，數月得其精奥。後至北京傳授弟子 多人。余師亦在其數．以後諸弟子又各傳門徒，此技之妙，遂流傳于社會矣。但此拳俱是口授，並无譜可證，或間有抄本附會之說，並無教科入門堪作真本。且有者 多存私心，不肯輕示于人。現精此技者雖不乏人，然隱于世者多，傳與人者少。社會後生弟子愛慕此技，因無書籍可考，又不得口傳授受，遂使人舉步望洋而生止足 之嘆。

　　余得程先生傳授後，朝夕練習，又有李先生存義亦精是技，時常指示，數十年略得其 中梗慨。思欲立譜以傳後世。然無依據在前，誠恐斷定有謬。但步步循理設想，夫太極八卦形意三門，實出一人遺傳，蓋萬物生于一理，拳學生于一氣，理既相合， 而形又何别？孔子云：「吾道一以貫之。」余所著形意拳學，外表由明善以復初，亦即萬殊一本之道也。故公餘之暇，探輯群言，付以己意，不揣冒昧，遂將所習之 技，编纂成書，以聊助愛技擊後世欽好者或作入門之徑，是則余之志也。余本武士，才短于文，書中有不合之處，望乞諸君子隨時指示為感．

　　　　　　　　　　　　　　中華民國五年四月孫福全序于京門

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