快活閑醉

一、〈耍拳論〉  和兆元傳；和慶喜整理

      太極拳用功之為「耍拳」，此是吾和氏太極拳獨特之處。它的取法是根據老莊自然之道，《易》學陰陽之理及以弱勝強、無為之為之論。以柔中求剛為目的，以輕靈自然為原則，以中正平圓為用功方法，此三者為和氏「耍拳」之準則。

　　此拳由起步學習，至精、氣、神一元化，始終要求自然、鬆柔、輕靈，像頑童玩耍那樣隨便。不要用意使氣，更不可顯示發勁。如能由幼童學起，一生不間斷的用功，即到年高百歲，仍可保持亦能達到幼童般的體質。因此，按和氏太極拳耍拳準則用功者，可獲返老還童的功效。

　　和氏「耍拳」之用功準則，可使任督二脈暢通，丹田勁隨姿勢運轉均運行。所謂勁由脊發，呂（膂）力無限，是奠定內勁之基礎，惟以此準則用功始有此碩果。

資料來源：和有祿（2005）：《和式太極拳譜》P.254。台北：大展。初版。

二、〈耍拳解〉  和慶喜

      柔中求剛，「柔」者何也？柔，鬆柔、純柔、鬆關節、柔經絡。初習者要明鬆柔之含義，身體須開展放大，不放大達不到柔的目的。柔中有剛，剛柔相濟，是 功成後的自然表現，非勉強可為之，極柔必至充剛的自然辯證結果。若初習者即求柔中之剛，則是錯誤的。須知柔不及則剛不至也。勉強得來之剛，不外後天之力。 此「剛」不過是枯槁之脆硬，一折即斷，非真剛也。

　　「輕靈自然」者何？輕，極輕。極輕則壞靈，用氣則滯。學者用功，身法運轉要像三尺羅衣掛在無影樹上，在空中迎風飄蕩那麼輕靈自然。此喻甚當，應切切深思。

　　何為「中正平圓」？即在用功時的身法要像太極圖中的子午線那樣垂直中正．上自百會，下至會陰，形成一條直線。運動時，以手平衡姿勢運轉，前後左右皆以中心線為界，步以走圓，身以行圓。總而言之，一舉一動，皆以圓為宗，此應由淺入深，不能急於求成。

　　何為「懂勁」？指在用功中要遵循太極拳之自然規律。一勢一勁，認真運動，到時能逐漸感覺到由丹田發出的勁。氣、力、勁本是一體的，而在拳藝的理 論實踐中卻有分別之論，叟氣是先天自然之氣，力是後天人為之力。後天人為之用力，常非用先天自然之氣。而太極拳在姿勢變化運轉中，則以氣與力相配合，每勢 完成時要有氣沉丹田之感覺。由姿勢轉化，由丹田發出的為勁。所謂懂勁者，即要由丹田發出轉化的勁。

　　何謂「周身相隨」？是在耍拳時，要以理論結合實踐。首先行動於腰，以腰帶動肢體，基礎在步，活動於襠；身體平衡運轉於手；虛領頂勁，氣沉丹田；沉肘鬆肩，鬆胯鬆膝。如此，即形成周身相隨運動，方可達內勁、走勁的目的。

　　拳諺曰：「入門引路須口授。」此言是說，理論固然可以在文字中學得，但書本畢竟不能代替實踐。理論是從實踐中得來的，因此，入門學習時，老師的 言傳身教尤為重要。如某此技巧要領，用筆是無法表達清楚的，文詞一大堆，也不一定能說得清楚透徹。然而在言傳身教中，結合實踐只用三言兩語即可讓人理解。 古人講「真傳一句話，假傳萬卷書」。「真傳」是直接傳，以身作則。「假傳」也並非是說假話，而是盡作比喻，是間接的借指，只怕學者不明白，說過來說過去說 了很多，然而還是讓人難人明白。總之，身傳口授是入門之徑。

資料來源：和有祿（2005）：《和氏太極拳譜》，p.255~256。台北：大展。初版。