快活閑醉

    盧嵩高心意拳照

     有人說：「古人作書的宗旨，多從序中提出，所以善於讀古書的人，末讀古人書，先讀古人序？」從序中我們可以以知道作者的籍貫生平，品德情操，著書動機，主要內容，乃至於時代背景，從而獲得微旨大意。以我個人的經驗，用這種治學方法閱讀古拳譜亦行之有效。
　　
　　范鐵僧是買壯圖弟子范萬明的後人，他在民國二十二年(1933年)著述的六合心意拳序，包括了從心意拳源流到傳承，從入門、武藝到道藝等方面的內容，灌注著範氏的理論，心法和經驗，其文字質樸，洗練，暢達，優美，其內容深入淺出，切於實用，例：女人拳、無手拳、神拳說，絕對是心意拳的寶貴財富，堪稱絕代傑作?我個人認為，這篇拳序和其它相關的資料價值極高。由於曾被不知本末卻別有用心的人以函授的形式炒作過(每本價格高達數百無)，所以在山西、河南、上海、河北等地的心、形意拳傳習者中一直享有盛譽，書中許多精彩的記載，都令有心人甘之若飴，認真解讀個中玄機，對於全而、深入、系統地研究，考證，整理心意六合拳的淵源、傳承、理論都有著不可估量的意義。
　　
　　
範鐵僧簡介
　　
　　範鐵僧(?～1962年)，山西祁縣人。出身武術世家，童年時即從祖父學練心意拳，後被聘為祁縣中學武術教師。1927年任王世卿部隊的武術教官：1932年曾參加太原小五台設擂比武。獲“武上”稱號。爾後為…西省國術促進會教官，主授心意拳。1953年任全國民族形式體育表演及競技大會武術裁判。編有《心意拳譜》、《楊式太極拳譜》、《弓箭譜》等。
　　
　　
范鐵僧拳序
　　
　　鄙人幼時身體惴弱，讀書完畢，方入票莊為商，及至拔於各省大商阜處，學習一切營業事物，整年俾晝倫夜，以致勞碌多病，診療難愈，回憶有予家傳數代武術拳技，常聽古人說：“拳技者，古先民舞蹈之遺也。”君子學之，可以淵血脈、養氣血、延壽命。其粗說，可以御侮，以故學習予家傳拳技，是為鍛煉自己病體，不料學練之後，身體日見健康，故而至今視武術如命脈，雖不敢言學之深妙，而以此健康身軀曾充各軍隊、學校武術教授三四十年，對於家計過度，亦賴此未受緊迫也。
　　
　　噫!武藝其能虧人乎?每思我國由古及今之拳技武術，真有神奇奧妙也者，代不乏人。實為我國數千年之國粹也。斯道類有不傳者，恐其久而久之，後人難獲其真訣，勿淪何門何派，豈不可惜乎？今試將予一乍之所學，繪圖描型，表明原因，務希個中佳上，互相研究，互相考證，庶不致失切古人之仁惠也。斯門武技，乃河南省魯山縣清真教買祖師諱壯圖，在同治年間親手授予之先祖一切鍛煉方法；並老拳譜一奉，迄今八九十年，年深紙爛，恐其久後失傳，故照原文與出，不敢妄加剔改，其中之章法如何，無不表明彰真，能使學者一目了然，潛心玩味，摩路得法，真乃求道之金丹，異俠之階耳。
　　
　　民國二十二年(1933年)範鐵僧識於山西省國術促進會。
　　
　　
范氏筆記
　　
　　斯譜，悉由河南省魯山縣清真回教，買壯圖老祖師所留之六合心意拳術，從而譜寫之。所述者不外原之理淪，姿勢之秘密，有志武術者果能循序練習，不過載，自有得心應手之法，此中巧妙神化，真可謂鍛筋煉骨之爐冶，人道得藝之階梯耳。
　　
　　予今年已古稀，雖不敢說習有心得，竊憶有所摩路之階層，亦不願自秘，誓願將斯道之真法眼藏，不惜借諸筆墨，而宣發之。聊作公之於社會、國家，以強健後學之真精神、真技能也。
　　
　　我中華全國講論武術拳技，而近代火器精致，斯道湮沒不彰，吁可慨也。夫火器雖精，公家用之則可，私用之則不可。然善用者則可生。不善用者則敗，用之巧者腫，用之拙者敗，此理之自然也。拳技一道，若學之入門，小者可以健體格，益身家；廣而言之，足能強圍強種。近日海內人士，愈加提倡，不遺餘力，使我國數千年來遺傳之閏粹不致失傳，誠屬可幸。
　　
　　子幼承家傳六合心意拳術，及對於符門派武術，無時不與人共同研究，成為志願。每於雞鳴起辨之際，苦心孤詣，安步獨習，嘗恐淺見寡聞，斂學差謬，無以負尚武之德，故每經名都人剎，必搜求高手，遍訪名流，講明確、研心理，搜探古師之正傳，有得於手，有會於心者，必書而記之，圖而繪之。足欲闡明武道正法，采其姿勢，擇其近捷，四五十年無稍懈。所幸肯，摩路頗知方向，功苦略有端倪，運用不敢稍離古教，至於本身精力，有加百倍於少年，雖然自覺經驗不少，誠恐一知半解，有貽同道見笑，故久悟必得之者，鍛煉不輟之力，豈能終無裨益。竊謂人生研究武術，又不可不以武德輔助之。武德之功用是能輔助以公家，濟於世人，述於君子，造於健兒，有此種種美觀，練武者豈可棄乎?苟所謂調攝秘藏，不以告人，則古先師所述何以源流也。予嘗謂：「有道無濟於人者，君子謂之虛生。」我祁縣六合心意拳門派，雖說是負盛名之地，原底也是由河南省李珍(貞)老祖帥與買壯圖老祖師所傳流而有也。李珍(貞)老祖師傳戴大閭，二閭昆仲，名播華北。買壯圖老祖師傳授予之先祖，諱萬明，人所共知。斯藝本也普傳廣授，異乎世人始終怪教規者少，因而成知底蘊者更稀。第令武術欲盛播，技擊欲倡協發明之撰，仁惠同志，予戰凜而將家學詳略記載，使我輩同人能細心搜查，逐日鍛煉，內功、外功，密找元神，內外相見，能合一家，此中巧妙神化，不患不得其真境，不患不造詣深奧，而於斯道力求精進者有由也。
　　
　　予承家學所遺買壯圖老祖師所傳授之六合心意原譜，逐日循古獨習，照型摩路，學業有何進步，不敢稍示矜驕，以越武道中之仁惠。從來修學家教，絕嗜禁欲，友誼立身，犯而不校，是予自中者也。自揣吾人立意學武，守定古師遺訓，雖不能登峰造極，而升義俠之階梯，其於延年益壽，健康體格是確有把握的，雖顯晦之跡不同，而得道修體之境不誤。予提倡武術如瘋如魔，願吾民眾多加修煉，一進步，既而由簡而繁，由淺入深。身體能活潑，手足能便柔。增長膽識，不其然而然矣。
　　
　　予重錄此譜，皆照買壯圖老祖師之舊本抄錄之，原譜有曰：「山上石多金玉少，世間人多明師稀。」由來良師同屬難見，後學之士必差之毫釐，謬於千裡也。果能考證斯道之真傳，鍛煉方有著落，得有著落，研究有由，真技之大德，能不蒸蒸日上乎?
　　
　　斯道門路動作，專以守洞為主旨，是照古譜重申明，篇章雖繁，詞旨解釋、練者謹守教次，摩路自能進階，運用合法，一生受用，猝遇不測，防範有惕，有識之士，當不以予言為謬也。
　　
　　
六合心意拳之由來
　　
　　斯門派得嫡傳源流，曾聞前輩老師相傳日：實是姬祖師從槍法而變為斯拳法是也。姬祖師回教人，諱壽雲，號隆風，山西蒲洲地名均村人也。祖師生於明末，精於槍法，見者皆以為神，而祖師猶有慮焉，因旅途身帶器械不便，故將槍法改為拳法，以槍有三尖，三照之持要，而斯拳有三節、三心、三彎之對正。槍有左右橫取，進退封閉之提拿，拳有四梢俱備，五行發動之束展。槍有雙膊下垂，雙肘相護之顧盼，拳有兩肘不離脅，兩手不離胸之緊靠。而從心一有動，意必率然而致，轉身束展三合，幫助全身發揮內勁，雷聲搶上，「哈、咦、呼、嘿」之氣，迅雷急電之精，氣合連聲之手，如斯合用，方見精神。
　　
　　古稱此拳為神拳，而以精神敏捷呼之也。又有一名曰「五行拳」，以內五行能發，外五行能應之也。後經買壯圖老祖師在祁縣傳流此拳，傳流拳譜內有十法摘要。故名之曰：「六合心意拳」。清季咸豐、同治年間，祁縣心意出名於世者，戴氏大閭、二閭兄弟，學得河南李珍(貞)老祖師之傳授。範氏則得河南魯山縣買壯圖老祖師之真傳，事出一轍，人所皆知。門本一派，迄今無異。斯藝自康，乾年間，在南省等處不以心意拳名之。買祖師來祁縣常說此拳，著著以心意用之，以心意做功，以心意取人，而勝人不見手者為真傳。
　　
　　按此，姬隆風老家師系首創此拳之鼻祖。
　　六合心意拳(周身骨膀六合，心動意動之謂)傳流祁縣等處，實乃李、買二位老祖之真跡也。
　　此拳又名日：無手拳。固有勝人不見手之妙。若以此技與人較，如露手露形，即非吾正式門派。譜云：「有手則無手，取人如取偶。」又云：「拳打三節不見形，如見形影不為能，學者欲求此真藝，誠心苦煉遇至人。」此也非率爾空談之事。
　　此拳又有曰：婦女拳。時時刻刻守靜守形，束抱三合，視之如婦女；一旦發動，放之如猛虎，是即此藝之本派也。坊間有謂形意拳者，或十二形者，諒許非為李、買二位老祖師授與祁縣戴、范兩家之門派也。形意拳，或以岳武穆王為宗，及至明末姬師祖源流而來，亦可能有之，又以何拳法變為彼拳法，記者閱歷固淺，望我同道達者詳考焉。
　　斯門拳技，要人乎深奧，切也不難，只要心眼明亮，剛柔兼全，以仁義為主，以忠長為要。然此藝非正人不得學，非奇人不能悟。回憶先師明斯藝者，代代皆與常人不同。譜云：「心意自古無雙傳，許多玄妙在其間，設若誤傳無義人，招災惹禍損壽年。」此門拳藝神妙莫測，前輩老祖師之真傳實教，巧妙神化概無虛謬也。
　　諺云：有德者得之，定而不異之也。
　　此鍛煉數十年來，聞聽老前輩口傳皆乃事實無錯謬，法目無他異，其中運用秘訣語言，不防術疏漏明顯，學者只要細心揣測，自能得心應手耳。
　　
　　祁縣忠守六合心意拳者範·戴兩家
　　
　　丙午科舉範誼識
　　
　　忠守斯門派者，戴氏、范氏，系出清季道光咸豐年間，戴氏在河南省所得老拳師李貞祖師所由之真正法目。戴氏大閭官名文熊(量)，二閭，官名文勛。迄今北幾省練意拳者，無不以戴二閭為泰鬥。大閭，二間之父戴龍邦。前乃拳技大家。戴氏數世在河南省柴堡開設過客貨大商店。因此戴大閭，戴二間，學得清真教李珍(貞)老師之真傳實教，至今人所皆望。
　　
　 范氏萬明也學得河南省魯山縣，清真教買壯圖老師之真傳實教，人所皆知，亦為斯門派之巨子也。
　　
　　買壯圖師是跟從駱駝保護商貨，由南省到北地販物為營業。同治光緒年間久走祁縣，因此收萬明為正式門徒，耳提面命十載有餘。師徒情深路人皆知。至光緒初年，買師臨回河南時，將親手所注“六合心意拳譜”交給萬明曰：「好生收藏，此譜中之十法摘要，大有可用，久後傳爾後世門弟子，必有可佳者。吾門回教之真藝落於爾祁縣矣。祁縣戴氏本是從吾親戚李珍師學得藝術，門派一脈，法目無二，望爾苦志鍛爍，嚴訓各世，勿仗藝欺人。守住正道而行，勿愛五花八門。不失吾門法目，是為切囑。」近年來祁縣等處，練習意拳者亦復不少，知底蘊者，實乏個中之人。戴氏現今已然無後，門徒中是否亦有能接守者，不得而知也?
　　
　　范氏世代人眾，愛練者亦復有人，惟其中真傳，非真有心得，難光耀門派也。
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