快活閑醉

 
　　張策，字秀林，直隸香河縣馬神廟村人（今屬天津市武清區），生於1866年，卒於1934年10月8日，享年68歲。

　　張策自幼習練家傳戳脚、二郎拳、黑虎拳等拳術。一日偶遇通背拳大師王占春，後經王占春引薦，拜「祁家門」陈慶為師。王占春代師傳藝，授張策以通背拳。王占春雖年張策十幾歲，但二人感情甚篤，平日以師兄弟相稱。王、張二人相互切磋九載，張策技藝精進。

1.〈練八卦掌：修養身心 健康長壽—記我的師伯鐵恩方〉張老武

「 陽：乾、天、日、火、離、放、出、發、對、開、臣、肉、用、氣、身、武、立命、方、呼、上、進、隅。 
   　陰：坤、地、月、水、坎、卷、入、蓄、待、合、君、骨、體、理、心、文、盡性、圓、吸、下、退、正。
   　蓋顛倒之理，「水」、「火」二字詳之則可明，如火炎上，水潤下者，若使能火在下而用水在上，則為顛倒。然非有法治之則不得矣！
   　譬如：水入鼎内，而置火之上，鼎中之水，得火以燃之，不但水不能下潤，藉火氣，水必有温時，火雖炎上，得鼎以隔之，是為有極之地，不使炎上之火無止息，亦不使潤下之水永渗漏，此所為水火既濟之理也，顛倒之理也。
   　若使任其火炎上、水潤下，必至火水必分為二，則為火水未濟也。
   　故云：分而為二，合之為一之理也。故云一而二，二而一，總斯理為三，天、地、人也。
   　明此陰陽顛倒之理，則可與言道，知道不可須臾離，則可與言人，能以人弘道，知道不遠人，則可與言天地同體。上天、下地，人在其中矣！
   　苟能参天察地，與日月合其明，與五岳四瀆華朽，與四時之錯行，與草木並枯榮，明鬼神之吉凶，知人事興衰，則可言乾坤為一大天地，人為一小天地也。
   　夫如人之身心，致知格物於天地之知能，則可言人之良知良能，若思不失固有，其功用浩然正氣，直養無害，攸久無疆矣！
   　所謂人身生成一小天地者，天也，性也；地也，命也；人也，虛靈也，神也。若不明之者，焉能配天地為三乎，然非盡性立命，窮神達化之功，胡為乎來哉。」
 
　　此訣乃妙述椿工功用的上好言論。椿工者，可整合吾人全身之力，接地一踏，往其定向發送，猶如子彈在槍管中一樣；亦可應合外力，使外力順著椿的結構，導入地下，猶如風吹樹木柳枝一般。

    　
　　朱春煊，楊式太極拳汪永泉先生的徒孫，為其弟子朱懷元之子。朱春煊幼年，家與汪永泉住宅咫尺，時常過去看師爺。師爺汪永泉跟前有少弟子、學生來學拳，院子大，有練拳的，有站椿的，他最愛的是聽汪老爺子說拳。回到家又聽父親給學生說課說拳，聽勁發人.....
    　春煊對傳統太極拳有獨特到的見解和深刻的認識。春煊和我很投脾氣，他沒有門戶之見，我專攻吳式太極拳也沒有門戶偏見，我們聊起拳來十分投機。春煊必提師爺在拳上的主張，從拳理中體驗深刻，可謂「活學活用」。春煊常說:「太極拳本來很簡單，被現在的人搞複雜了。」
    　春煊身懷太極拳鬆空絕技，待人謙虛、和善，只要說拳毫無保留。按他說的拳理操作，極易把握，以此法可以將春煊打出去。他笑著說:「你作對了，我就出 去!」他給別人說拳，手把手試驗，做對了，他便被打出去，這是一種美德，也是難能可貴之處。社會上常看到將人打去從不說道理......他每天上午和晚上 在工體練拳，凡認識的、不認識的來到拳場，有的說:「朱老師學習。」他忙著笑笑說:「一塊研究，多交流。」從不說，「我教你」、「你不對」這種有傷對方自 尊的話語。春煊為人平和、低調，從不說高深的理論，也不想獨占太極空鬆絕技，敞開心扉，盡說修煉之法，怕你不懂，故反覆介紹。

《郭雲深先生軼事》無名氏     
      河北正安縣有個绰號叫「鬼八卦」的焦洛夫，焦洛夫曾用杆子戰勝大槍劉德寬而聞名遐邇。焦洛夫對威名正盛的郭雲深很不服氣，並前來與郭雲深較量。交手僅一個 回合，焦洛夫就被打倒在地。他遂閉門不出，终日琢磨破解崩拳之法。一天，他從庖丁刀切蘿蔔中悟出砍法可破崩拳，於是苦練多年，直到掌力將碗口粗的白蠟杆一 格即斷後，這才又邀郭雲深較量。
　　對於三年之後的重會，郭雲深知道焦功夫必然大進。只見他嘿嘿冷笑一聲，喝道：「鬼子焦，看拳。」人還 是那個人，拳還是那個拳，可憐焦洛夫三年的臥薪嘗膽，仍然難以阻擋這疾逾迅雷的攻勢。他雖然如庖丁解牛般揮動雙臂施展爛熟于胸的砍法破解崩拳，但他砍向郭 雲深的手刀，一與攻来的崩拳相交，就如同波濤汹湧的巨浪撲向銅牆鐵壁，“嘭”的一聲悶響，猶如山牆倒塌，焦洛夫再次坐在地上。
　　焦洛夫屢與高手較技，可說未有敗績，此番兩次栽在郭雲深手上，仍是心有不甘，總覺得自己苦練的“砍法”似乎缺少點東西，便绞盡腦汁，冥思苦想，想出一招，於是，他又邀郭雲深比試。
　　二人搭手進招，郭雲深再以崩拳進擊；只見焦洛夫這次施展砍法不是向下，而是小臂上挑。郭雲深隱然一驚，急變崩拳為化勁卸掉了對方的上挑之力；焦洛夫只微微一楞神，就覺一股驚濤拍岸般的崩拳又一次打在胸上，他第三次撲翻在地。
　　焦洛夫萬丈雄心立時收起，不禁喟然長嘆：「好崩拳。」他挽起胳膊上的衣袖，露出绑著的利刃，欲在對方崩拳打来，挑斷其臂，可是郭雲深的半步崩拳實在出神入化，方使其謀算落空。
　　從此，郭雲深以半步崩拳三勝“鬼八卦”焦洛夫的事跡不脛而走。

孫存周先生論打法不外乎截法、閃打、化打，這是根據勁力發起的時機而三分的。然，筆者略領其意，稍添枝葉，借唐順之先生的「驚取」二法，來補充孫存周先生的言論。
　　「所謂驚法者虛，所謂取法者實也。似驚而實取，似取而實驚，虛實之用，妙存乎人」 （唐順之《武編‧拳》），虛者驚心動魄，實者設套取人。故取法者，如明之綿張，「綿張設套，待彼入套」，一手犯招架，七八九手隨之連環而來。正如《火鳳燎 原》中的鳳雛龐統所說的「連環計」，既然無法預測敵人的下一步，就讓敵人知道我的下一步．．．，信斯言也。簡單地說，設套是種十分合乎工具理性的技擊方 法。既然無法預知敵人的動作，不如主動限制敵人動作的可能性，從而尋找機會擊敗對方，《蛾眉拳譜》稱之為「騙」也（此欲左故右，欲上故下，欲遠故近，欲取故與之法也。式式必有假，真假必同時，須知真遇真時假，假遇假時真，誘騙為至關，妙用存乎心，攻其必救，始為真騙）。是以，取法非是被動設套，而是可誘敵深入，伏圍剿之。故取法成者，猶如兵法大家，觀形處勢，巧佈連環，虛實互用，防不勝防。中以「變」字為先。然此「變」並非漫無章法，而是依理趁勢，順水推舟而求變。是以取法者成，神變為至。

       楊妙真是中國史上少數的女傑之一。楊妙真生於金末，山東益都人。其兄楊安兒是紅襖軍的首領。金末，山東、河北農民紛紛反抗金人壓榨，農民以紅襖為 記，故號為紅襖軍。山東益都有楊安兒，潍州（今山東潍坊）有李，沂蒙山有劉二祖，河北有周元兒等為首。金國後來派重兵鎮壓，楊安兒敗亡，其妹楊妙真繼續率 領其餘部眾反抗。楊妙真自小嫻熟武藝，善騎射，尤精槍法，號「四娘子」，其部眾張甚，又稱為「姑姑」。楊安兒敗亡後，楊妙真在磨旗山與劉二祖餘部李全相 會，會成一軍，兩人並且結為夫婦。李全者，勇力過人，精槍法，又稱「李鐵槍」。
　　（按：有論者附會李全和楊妙真兩人比武，然而，於史無見，得再考證一番。估計是小說耳）
　　楊妙真先後隨著李全先降宋，後又降於蒙古。在大小爭戰中，可以看見楊妙真為李全出謀，渡過一次又一次的危險。最後，李全在揚州被宋軍趙范、執葵部襲殺，軍隊被打散。楊妙真率餘部眾走淮安，又敗。於是，她便對部將鄭衍德等人說：「二十年梨花槍，天下無敵手， 無奈今大勢已去，支撑不住了。你们没有投降，是因為我在這裡。殺了我而去投降，你們又於心不忍。而若不是因為有我，又有谁來招降呢？現在我决定回漣水去， 你們可以告知朝廷，說本想挾我投降，被我察覺，現已逐過淮河了！」據《宋史》載，楊妙真逃歸山東，仍領蒙古所賜的益都行首。據說，楊妙真有傳槍法下來，或 有人以為是其夫李全的槍法。

《太谷董秀升和他的〈岳氏意拳五行十二形法精義〉》　武耀文
      董俊，字秀升，生於清末光绪八年（1882年），山西省太谷縣董村人氏。其先人曾官至侍郎。家傳醫道，其父董芳倫 （？～1926年）行醫為業，兼營古玩，喜研習武技，嘗涉足京、津、奉天（遼寧）等地行醫經商，後定居北京，時人稱“山西董”，並傳誦著“山西董”的不少 軼聞趣事。秀升先師自幼學詩攻文，聰穎過人，孩提時與其弟董杰（字子英）一同隨父習武練藝，靈巧潑辣，行功篤實，其父嘗暗喜。二十歲文武並進，隨父遠涉。 父殁，偕師弟石瑞亭往來於京、津、奉天之間，訪友投師，行醫習武。直至一九一八年返里，受聘為山西醫院中醫士（後任中醫主任），才定居省垣（先住红市街， 後遷居纯陽宫十四號至殁）。此後，又受山西民眾教育館和山西國術促進会之聘，兼任國術教師。日寇侵華後，時局動亂，生活無著，又兼染起吸食鴉片之嗜，逐于 一九三九年困頓而卒。
　　其弟董子英（1893～1974）先生則先赴五台山修行，又輾轉寓居北京，在崇文門花市街接營原東家石氏之「石泰山」酒店謀生，並在花市國術社（花市街火神廟内）擔任教師，與河北大興縣唐鳳亭、唐鳳台兄弟和山西人武佩卿等先生研習技藝，教授門徒。
　　董老師研習各派武術，融會貫通，理深技精。幼時在太谷本鄉從其父及拳師多人，學練當地傳统拳械和形意拳，尚屬啟蒙。及長，外出學藝，多處投師，藝業漸臻精美，在省外尤負盛名。

[提要]　前日看《浙江體育志》，上面有沈雲英的資料，說沈雲英乃是沈家刀法的傳人。雖不知其是否有刀法傳世，但沈雲英卻實是學得一身好武藝，可謂將門虎女也。
　　雲英者，沈將軍至緒女也。將軍守備道州，張獻忠破武昌，過洞庭而西，勢張甚。未幾，攻圍道州，將軍出戰木壘，歿於軍。雲英年十七，告州人曰： 「賊雖累勝，然皆烏合，不足畏！吾女子，義不忍與賊俱生。吾為父死，諸公為鄉里死，即道州可完；孰與乞命狂賊之手，坐視妻若子為虜乎？」眾壯其意，皆曰： 「諾」。
        城門開，雲英甲而馳，一城人奮梃隨之，直前擊賊。賊駭亂，出不意，皆自相蹂藉以奔；遂解道州圍。獲父屍，城中人皆縞素助雲英成喪。時賊所過城，率不戰下， 而以死全道州城者，雲英父子也。郡守上功，詔贈至緒副總兵，加雲英游擊將軍，坐父署，守道州。雲英，會稽人。距今百餘年；道州人祠祀麻灘(地名，位於道州 北八十里)，四時不絕。
　　論曰：「明季二賊豎(指李自成與張獻忠)四訌，遂移神器。時士大夫脅息兵刃下，能不喪其丈夫者，鮮矣！秦良玉、沈雲英之流，解簪珥一奮，賊氣為 奪，忠勇之伸，乃激於女子，事何奇也！豈亂世陰陽之道，不得其情；抑義在天下，不可奪志者，雖匹婦猶然歟！雲英事不載《明史》，余故傳之云。」

[前言]
　　此譜大致成形于清末，因係手抄本，很難判斷確切的著述時間。此譜圖文並茂，語出中的，是不可多得的武術典籍，今錄入中有個别錯别字，識者見諒，登出此文旨在给武術愛好者指出一休捷徑。