快活閑醉

     王懷湘師兄，乃是武學大師王傑老師的長子。懷湘師兄在國中的時候，先和王老師的學生學練洪拳，之後才進一步練習八步螳螂、太極推手等等。王老師為了將自己身上工夫盡皆傳授給長子，每天在用過晚餐之後，帶著懷湘師兄到公園裡練拳，一直練到晚間十點鐘左右，還經常讓師母到公園催促兩人回家。如此日復一日，耳濡目染之下，工夫行深，其武藝水平遠超同輩。然而，懷湘師兄個性溫和儒雅，不喜動刀動槍，對於武學並沒有太大的興趣和熱忱。直到懷湘師兄澳洲留學歸國之後，與師兄弟們推手，三進三出，方才感到中國武學之精妙，便開始認真鑽研，研究各家拳論拳藝，工夫更上一層樓。
     王老師工夫精湛，技藝絕倫，不少國外友人慕名而來，求教中國武學。王老師無不悉心解說示範，無論推手擒拿，均令人驚艷。也因此，王老師有著不少的國外學生與之從學岳家散手、螳螂、及太極推手等等。其中有一名國外師兄曾向懷湘師兄大力推荐一名隱居於北京的太極高手，直言其人工夫足可與王老師比肩。懷湘師兄也因此遠赴北京，拜訪外國師兄口中所說的太極高手—朱春煊先生。
     朱春煊先生乃是享譽北京武林的太極名家，汪永泉先生高足，朱懷元先生之子。朱春煊先生深得汪永泉先生與朱懷元先生傳承，太極揉手工夫，鬆柔至極，輕靈如羽，有動而不覺，發人於無形之能。在太極理法上，朱春煊先生亦有獨到精妙之見解，超越時人言論，又可親身示範並實證，可謂理法一體！懷湘師兄與朱春煊先生一見面試手，即知朱春煊先生實為楊家太極當代硬果僅存的少數人物，深服其能。
     懷湘師兄與朱春煊先生一見如故，相談甚歡，兩人一同研究武學，析論太極拳理法，切磋試勁。彼此都心下明白對方是當世少見的高手，並且朱春煊先生每論及太極理法，其精妙絕倫處，常人難以探究理解，然而懷湘師兄聞之即悟，朱春煊先生亦深自訝異。兩人雖然相處不久，但相互引為知音，無話不談。朱春煊先生甚至曾大方出示汪永泉先生與朱懷元先生手稿，交與懷湘師兄，除希冀懷湘師兄工夫能更進一步外，並希望懷湘師兄能夠代為整理文稿，出版成書。兩人交情可見一斑。由此可知，高手交流，非如小人怒目相鬥、眥睚必爭，而是相互激勵、讚賞，一同共修，引為高山流水。
     自與朱春煊先生交流後，懷湘師兄不僅工夫更上層樓，於中國武學理法則更心昭若照，體悟更深，終能不拘傳統，自成一格！懷湘師兄更進一步研究丹道、道家等等哲學、宗教說法，終知萬般哲學、宗教，均勸人為善，修行心性，和中國武學思想別無二致。因此，融合老子道家思想和中國武學為一體，將武學視為修行心性的法門，體認到中國武學的核心並非控拳而鬥，而是藉由身體與思想上的解脫，而能得到自由，即是莊子所謂的「逍遙遊」也。
     譬如，懷湘師兄常說：「今天許多練拳的人，都被門派觀念所限制住，無法瞭解天下武學，理出一源，萬門一法，都是為了領悟後天血氣限制，返求本心，破除我執，自能使思想、身體自由自在，不被後天氣力所限。」又說：「經常看到許多人將推手當作勝負能事，甚至將推手辦為比賽，完全失去推手『推求』本意。如此起手皆是用力鬥氣，如何能調和身心，放下後天血氣用力呢？這些都是不能放下勝負執著所致。因此，常看見練拳多年的人，工夫始終出不來，無法放下後天血氣用力，都是緣於心性未修，不能捨棄勝負執著所致。是以『每見數年純工，率皆為人所制，人性之病未悟耳』！」
     武學作為一種心性修行，並不是指打坐練氣之類，子虛烏有、怪力亂神之事，反而是確切踏實、一步一腳印的實證科學。若是舉動不合法度，好逞強鬥狠，則舉動皆是用力，氣勁不能自通，如何能舉意不舉力，神意逍遙間，發人於丈外？因此，武學和哲學宗教的最大差異在於，哲學宗教追求的，只有心靈上的超越，因此一個弄不好，容易變得怪力亂神。然而，武學之道，則是「心身一體」的修行法門，同時解放思想與身體。因此，若是思想不能自由，則身體亦不能自由，則無法輕鬆放人，舉動皆是用力；若是身體不能自由，則心思仍無法自由，則被後天下血氣用力給綁住，容易逞兇鬥狠。因此，武學之道，並非高談闊論，而是一步一腳印的確實修行。懷湘師兄生平不以打架為能事，亦未曾於人爭勝負，然而工夫卻是當代少有，他本人即是最好的例證。
     懷湘師兄教授拳藝，不遺餘力，也絕無藏私。只要有人誠心相問，懷湘師兄必定傾囊相告，並親自示範，深怕對方搞不明白。可惜，拳理精微，人性難治，若是不能盡棄舊學，轉化逞兇鬥狠的觀念，那就難以摸入中國武學的核心。這也是為什麼中國武學不好傳的原因。全部的問題在於人性，而非工夫理法出了問題。所以師兄曾經戲稱練拳的方法就是「消業障」，將自己身體和思想裡的「壞習慣」和「錯誤」一個個消除、調校。若是一個人認為他功夫絕頂、天下無敵，自比為一代宗師，則是「業障深重」，積重難返。這種人要真的接觸到武學核心，無異是天方夜譚。
　　懷湘師兄刀法亦甚好，頗得乃父真傳。王傑老師友人，摔角大師周毅見懷湘師兄演刀，忍不住鼓掌叫好，並跟王傑老師說：「你的工夫後繼有人！」觀懷湘師兄練刀，看似神氣安逸，舉動輕柔，慢而悠然，實則刀刀勁氣驚人，觸之若虛，沾黏連隨；動之若電，一刀傾城。懷湘師兄舉手動刀，即能用響刀在樹上砍沒半個刀身。曾經有位師兄花大錢買一把開鋒過的好刀，懷湘師兄拿響刀與之對砍，竟用響刀將那把「好刀」砍開缺口，而響刀卻完好無缺。
　　為推廣中國武學，懷湘師兄曾多次到國外演講教學，所到之處，座無虛席，舉手示範，無不應手而出，隨手即倒，在國外武術界，引起極大轟動。凡有所問，懷湘師兄皆知無不答，並親身示範，絕不藏私。凡人所不能答者，懷湘師兄皆能應答如流、句句真切。
　　只不過，懷湘師兄在國外教拳也頗有苦衷。記得懷湘師兄曾說，有一次在國父紀念館演講時，被洪門人士質問為何將中國武學傳播國外，而不在台灣境內教授？懷湘師兄也無奈表示：「在台灣，中國武學弄不起來，沒有人重視，也沒人肯為此付出。但是反觀國外友人，他們都願意付出，也肯認真花工夫練拳。所以不是我不教，而是我沒有辦法。換作是你，你要怎麼辦？」
懷湘師兄除了在美國、俄羅斯等地教授拳藝之外，在今年2008年7月時，也曾商借徐家和師兄的跆拳道道場教拳，開辦短期推手教練班。之後，懷湘師兄為了傳承中國武學的堂奧，也決定正式出來教授拳藝，並到國外各地驗證中國武學的核心理法。

 
黃宗羲先生像
 
1.〈王征南墓誌銘〉黃宗羲
     少林以拳勇名天下，然主於搏人，人亦得以乘之。有所謂內家者，以靜制動，犯者應手即仆，故別少林為外家，蓋起於宋之張三峰。三峰為武當丹士，徽宗召之，道梗不得進，夜夢元帝之拳法，厥明以單丁殺賊百餘。三峰之術，百年以後，流傳於陝西，而王宗最著。溫州陳州同，從王宗受之，以此教其鄉人，由是流傳於溫州。嘉靖間，張松溪為最著。松溪之徒三四人，而四明葉繼美近泉為之魁，由是流傳於四明。四明得近泉之傳者，為吳崑山、周雲泉、單思南、陳貞石、孫繼槎，皆各有授受。崑山傳李天目、徐岱岳。天目傳余波仲、吳七郎、陳茂宏。雲泉傳盧紹岐。貞石傳董扶輿、夏枝溪。繼槎傳柴元明、姚石門、僧耳、僧尾。而思南之傳，則為王征南。
　　思南從征關白，歸老於家，以其術教授。然精微所在，亦深自祕惜，掩關而理，學子皆不得見。征南從樓上穴板窺之，得梗概。思南子不肖，思南自傷身後，莫之經紀。征南聞之，以銀卮數器，奉為美檟之資。思南感其意，始盡以不傳者傳之。
征南為人機警，得之傳後，絕不露圭角，非遇甚困則不發。嘗夜出事，為守兵所獲，反接廊柱，數十人轟飲守之。征南拾碎磁，偷割其縛，探懷中銀，望空而擲，數十人方爭攫，征南遂免出。數十人追之，皆踣地匍匐不能起。行數里迷道，田閒守望者，又以為賊也，聚眾圍之。征南所向，眾無不受傷者。歲暮獨行，遇營兵七八人，挽之負重。征南苦辭求免不聽，征南至橋上，棄其負，營兵拔刀擬之，征南手格，而營兵自擲仆地，鏗然刀墮，如是者數人。最後取其刀投之井中，營兵索綆出刀，而征南之去遠矣！
     凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之者，為征南所擊，其人數日不溺，踵門謝過，乃得如故。牧童竊學其法，以擊伴侶，立死。征南視之曰：「此暈穴也。不久當甦。」已而果然。
     征南任俠，嘗為人報讐，然激於不平，而後為之。有與征南久故者，致金以讐其弟，征南毅然絕之曰：「此以禽獸待我也。」
     征南名來咸，姓王氏，征南為其字也。自奉化來鄞。祖宗周、父宰元、母陳氏，世居城東之車橋，至征南而徒同嶴少時隸盧海道若騰。海道較藝給糧，征南嘗兼數人，直指行部，征南七矢破的，補臨山把總。錢忠介公建□，以中軍統營事。屢立戰功，授都督僉事副總兵官。事敗，猶與華兵部句致島人。藥書往復，兵部受禍，讐首未懸，征南終身菜食，以明此志，識者哀之。
      征南罷事家居，慕其才藝者，以為貧必易致，營將通慇懃，而征南漠然不顧，鋤地擔糞，若不知己之所長，有易於求食者在也。一日過其故人，故人與營將同居，方延松江教師講習武藝。教師倨坐彈三弦，視征南麻巾縕袍，若無有。故人為言征南善拳法，教師斜盼之曰：「若亦能此乎？」征南謝不敏，教師軒衣張眉曰：「亦可小試之乎？」征南固謝不敏，教師以其畏己也。強之愈力，征南不得已而應。教師被跌，請復之，再跌而流血破面。教師乃下拜，贄以二縑。征南未嘗讀書，然與士大夫談論，則蘊藉可喜，了不見其為麤人也。予嘗與之入天童，僧山焰有膂力，四五人不能掣其手，稍近征南，則蹶然負痛。征南曰：「今人以內家無可眩矅，於是以外家攙入之。此學行當衰矣！」因許敘其源流。
     忽忽九載，征南以哭子死，高辰四狀其行，求予誌之。生於某年丁巳三月五日，卒於某年己酉二月九日。年五十三。娶孫氏，子二人。夢得前一月殤；次祖德，以某月某日，葬於同嶴之陽。銘曰：「有技如斯，而不一施。終不鬻技，其志可悲。水淺山老，孤墳孰保？視此銘章，庶幾有考。」

 
李子鳴先生像
 
     董海川，這位飲譽海內外的一代武林宗師，謝世已百余年了，但他的軼事趣聞，多年來卻在海內外武術界廣為流傳。余自幼身體孱弱，拜董之高徒梁振圃先生之門習八卦掌，迄今已七十余年，得益匪淺。為了發揚八卦掌術，使更多的人了解董海川先師，特將七十多年來耳聞目睹的董先師生平事跡，筆之於後，整理成篇，以饗讀者。
　　董海川先師，人稱董公，河北省文安縣朱家務村人。生於清嘉慶二年（公元1797年）十月十三日，卒於清光緒八年（1882年）十月廿五。享年八十五歲。
　先師自幼喜習武術，嗜技如命，精於各種拳械，性情豪爽，任俠尚義。弱冠後浪游江湖，於江皖間，安徽九華山得異人畢澄霞（紅蓮長老，一說“雲盤道人”，究系何人無從考察）而師事之，受業八年。祖師曰：“吾道以轉掌為體，以拳械為用，學而習之，功造其極，可以無敵於天下，可以獨善其體。”董先師遂盡其道而學焉。
　董先師所學乃伏羲氏八卦和周文王之八卦，俱是先天後天之理，推演為八八六十四卦之數，而變化無窮，故亦名“游身八卦連環掌”。藝成返燕。先師喜用獨門兵器雞爪陰陽鉞和鏈子錘。平生未遇敵手。
　董先師於清鹹豐年間，因於鄉間抱打不平，以命案潛逃。後以司膳太監身份匿跡北京肅王府，不露鋒芒。府中人都不知先師精於技擊。
　一日，肅王請客，約友甚多。宴畢，肅王傳其護院總管沙回回習武助興，諸賓客都圍攏觀看，先是沙回回的徒弟演練，人多後，沙回回出場，且越練越狂，使看的人都感出奇，人多得擁擠不堪。這時，王爺忽然叫董海川上茶。董先師由於人多難以擠入，出於心急，便一手提壺，一手托盤，飛身躍上殿脊，至肅王前飄然而下。肅王見而大驚，少愣，道：“你也會練？”董先師只得回道：“我知道一星半點。”沙回回在場見了，心亦驚奇，暗道：“真奇藝也。”肅王便吩咐董海川也練練，讓大家看看。先師下場，練起轉掌，真是行走如雲，翻身如鷹，轉身如猴，矯柔靈活，變化萬端。最後離地二尺，來了個“八步凌空。”眾人齊聲喝采，道：“這位功夫了不起！”肅王大喜，賞識董公才能，賜以七品執守侍首領太監銜，代替沙回回護院總管職。
　沙回回眼見美差被董海川所奪，心中忿恨。但他不露聲色，並請拜董先師為師。先師一再推辭，無耐沙回回再三懇求，先師只得收他作了門徒。幾年間，沙夫婦總想謀害先師，先師也看出他存心不良，故也不真心教之。一日，他夫婦分別在先師的房子南北兩窗用火藥槍同時射擊先師，意在先師雖身負絕技亦難避之，必死無疑。槍聲過後，他們定睛一看，董先師蹤跡皆無。他夫婦驚慌萬狀，亡命而逃。先師也沒追趕。肅王聞而至詢問，先師稟道：“沙夫婦行凶殺我，本想把他們擒拿，被他們逃了。”後有人告知董先師，沙夫婦逃到關外殺人放火，不干正事。後來，他們又溜回北京，在天橋賣藝，被尹福、馬維祺知道，前去逮捕。程廷華、劉鳳春得知後亦來助捕，尹馬等都敵他不過。有人去請先師。先師乘大轎車趕到天橋，他們正打得不可開交。先師命把車簾打起，歷聲喝道：“孽畜！”沙嚇得急忙跪倒。眾徒弟才將他綁送刑部，後被殺宣武門外菜市口。
　先師對待門徒非常嚴格。阮珍谷為董先師門徒，此人功夫純深，能高來高去，在宮殿上行走如履平地。他空住保定。先師曾告誡他：“你的騰空走壁很好，如果你干壞事，我就將你的腦袋割下來。”阮一聽心想：這可麻煩了，如果有壞人做了壞事，貼在我身上怎麼辦？過了半年，他來給先師拜年，只見你手扶雙拐，兩腿一步三四寸地挪著往前走路。先師稱奇，問道：“你怎麼啦？”阮珍谷道：“老師，我的腿壞了，招了風寒治不了，只能危行。”先師嘆道：“可惜！”又道：“也好，免了是非。”第逢年三十晚上，阮總要由保定來北京肅王府給老師拜年，磕頭後便回去。保定距北京三百六十余裡，阮一夜往返，他的功夫可想而知。一直到先師逝世，阮才將雙拐扔掉，由此可見先師管教徒弟之嚴了。
　先師所收之徒，多系帶藝投師。收徒之前，必先使徒服之以藝，感之以德，五體投地，方始得列門牆。
　全凱亭，滿州旗人。拜先師之前就稍解武技，後入肅王府當差。他發現董先師兩目如電，令人生畏，感是異人。一天夜裡他用舌舔破先師窗紙，以一目向裡偷看。先師向來盤腿打坐，一般不躺下睡覺。全偷看時，先師早已察覺，便由口袋裡撕一紙條放進嘴裡嚼濕，突衝窗戶吐出，經小孔正打在全的眼上。全一驚之下急忙溜走。第二天凌晨，全到先師屋內跪下懇請拜師，先師道：“你拜什麼師？我什麼也不會。”不肯收他。全長跪不起，先師亦不理之。至晚飯時，先師去吃飯，全無奈才走。全想，反正得再試試你，至晚飯時，全持刀躲在牆角暗處，待先師端著菜湯小盤走過時，突從先師身後一刀劈下，先師往後一抽身，順其刀一腳將全蹬倒地下，而手托湯盤絲毫未灑，仍端著自顧去吃飯。全見之，跟其進屋仍然跪下，道：“老師不收我，我跪死也不起來。”就這樣跪了一天一夜，先師才答應收他為徒。全凱亭善繪畫，現存先師畫像即全所繪。
　尹福，名德安，字壽鵬，河北冀縣章淮村人。尹幼年即好武術，精於彈腿，且以此成名。在清軍中善蔔營任武術教師，教眾五百余。尹聞肅府有董海川者，精於八卦掌，遂訪之。當時先師五十有余，盤腿坐在炕上。尹通姓名後，先師道：“你練練吧！”尹便鞠躬，起練所能。練畢，先師道：“你練得很好，可惜護不住臉。”尹道：“正格的老師，我練了這麼多年，難道連自己的臉都護不住？”先師道：“你不服氣，咱倆可來試試。”先師仍坐在炕上，對尹說：“你隨便使為。”尹竭盡全力，施展渾身解數，先師只以兩手相接，尹終不能進。先師道：“小心你兩顆門牙！”尹道：“中國這麼大，還沒聽說過打門牙的呢！”先師聞言稍怒，便以二指快似閃電往前一點，尹兩顆牙已被杵下。尹福隨即跪倒，要求拜師。先師道：“起來，收下你了。”從此，尹福便改學八卦掌。先師對尹道：“你以前所學曾下過很大功夫，扔掉可惜，我給你改改。你將竄的蹦的都改為走的即可。”所以尹福所練之八卦，都是以羅漢拳、彈腿等拳融彙到八卦掌中。尹復練數年，遂以八卦掌名冠於京師。
　大槍梟雄劉德寬，一杆大槍縱貫南北，拳腳也名冠一方，向以保鏢護院為業。他聞言肅府董海川練掌甚佳，就前去拜訪。先師仍坐炕上，先讓劉練。劉練了一趟太極拳和岳氏連拳，練畢請老師指教。先師問：你還會什麼？劉答：“我會扎趟槍。”先師道：“大槍劉嘛，你就再扎趟槍看看吧！”劉心喜，就在屋內練開。練畢，先師道：“你槍扎得不錯，下的功夫也很大，可惜扎不著人。”劉說：“老師，我這槍扎了幾十年了，怎能說連人也扎不著呢？”先師說：“不信你可跟我試試。”說完下地，“你扎我吧！”劉說：“請老師拿槍。”先師道：“我空手，你盡管扎來。”先師就和劉在屋內走開。劉閃展擰槍一進，先師突用二指捏住槍尖，用腹一腆，劉即刻倒地。先師道：“怎麼樣？”復回坐原處。劉進前叩拜，被先師收為弟子。
　董先師之武功，可謂已臻化境。其神出鬼沒，變化神妙，非常人所能測。恭親王府有個太監，人稱齊三老爺，亦喜練武，功夫甚好，與董先師彼此聞名。一天，他見到董，問道：“董海川，你的功夫究竟有多大，妙在哪裡？”先師答道：“我也不知道。”齊三道：“這樣吧，我出個主意，你盤腿坐在這個方凳上，在你頭上方一尺用繩子吊十塊磚，系枝火香，燒斷繩子，磚掉下來如果砸不著你，就算你功夫到家了。”先師道：“咱就試試吧！”於是，依上所述試之。先師盤坐凳上，火香燒斷繩子，磚砸下來，瞬間“轟”一聲，磚砸凳上，先師不見了。大家定睛一看，先師已站在齊三爺背後了。齊三爺把大拇指一豎道：“你算可以了。”
　有一年夏天，天下大雨。先師盤坐在炕上，此炕貼近牆壁。此牆年久，受水忽然倒塌。當時有徒弟在旁，見牆倒時急觀先師，忽然不見，而先師仍閉目坐於他處椅上，身上並無半點灰塵。
　一年深秋的一個中午，先師因身體不適，睡於炕上。史六弟子韓六去見師爺，恐其著涼，便拿被服輕輕蓋在師爺身上。不想被服蓋到炕上時，只剩被服與空炕。韓六大驚，回身則見先師坐在靠窗椅上，慢吞吞對韓六道：“為什麼不講一聲，使我吃一驚。”
　
　光緒三年，北京大雨，連綿不晴。由於潮濕，跳蚤很多。這天早晨，弟子們去看望老師。敘話畢，先師讓他們把桌縫裡的一根發絲拿出來。馬貴、居慶元兩徒孫在場。居慶元近前把頭發拿出，見上拴一串跳蚤，眾弟子十分驚奇。那時沒有電燈，先師怎樣逮的，怎樣拴的？給大家留下一迷。可見先師技藝之妙且奇矣。
　先師對門徒雖然嚴格，但有時也說說笑笑。某晚，董先師與十余名弟子說說練練，先師很高興，就說：“今天我和你們藏個悶吧。將燈吹滅，你們找我，能摸到我的，回頭另外教一手。”眾徒皆道：“好！”於是，大家依言，在屋裡摸開了。摸了一會兒，大伙你抓我，我扯你，誰也沒碰著老師。將燈點著後，也不見老師蹤影。有人往上一看，見老師用兩手指捏住房椽，身體掛在空中，引得大伙哄笑如雷。
　還有一次，先師很高興，對弟子們說：“今天我再給你們練一手。”說完，瞬間，先師不見了。大家回頭一看，見先師懸掛於牆壁上，眾徒大驚。先師飄然而下，說道：“這一手叫‘掛畫’。”眾皆稱奇。
　先師雖居王府，但仍好抱不平。有一次先師外出給王府辦事，路遇一群土匪截住他，命他站住。憑先師武功，滿可輕易走脫，可先師卻將雞爪陰陽鉞拿在手中，厲聲問道：“你們想干什麼？”這群土匪道：“要你的腦袋。”先師怒道：“你們滾開，別找沒趣。”有二匪持刀近前，道：“你竟敢口出大言，宰了你。”說著持刀向先師劈刺下來。先師用雞陰陽鉞一掛一還，二匪喪了性命。群匪一見，發聲喊一擁而上，將先師圍在當中，刀槍並舉。先師用穿花打柳招勢，傾刻間將群匪擊斃十余人。眾匪見這位太厲害，便亂竄逃走。先師騰步追趕，又殺十余人。有一頭目想跑，先師上前一腳將其踹倒。這樣，群匪無一逃脫，為此地除了一群禍害。
　梁振圃先生在天津時曾對人言道：“人們都給老師吹，我起初也不相信。我所說的是我親眼所見的。那時，我們師兄弟中有個善於打彈子的，百發百中。一天，老師坐在炕上道：‘你的彈子打得不錯，可惜打不著人。’那位師弟說：‘我打小燕百發百中，難道連人也打不著嗎？’老師道：‘別看你打小燕百發百中，不信你衝我打來。’那位師弟說：‘我怎敢打老師呀！’老師道：‘沒關系，你只管打，照我頭上打來。’那位師弟‘颼’地打出一彈。人們只聞彈丸破風之聲，卻看不清飛行的彈丸。就在這一瞬間，只見老師用二指一捏一甩，就聽那位師弟‘哎呀’一聲，眾人定睛看時，他頭上添了個大疙瘩。引得大伙一陣哄笑。”梁先生又道：“小說上講老師一手接鏢，一手接袖箭。現在看來，彈丸能接住，則鏢和袖箭當然也能接住，故並非謊言了。”
　 梁先生還說：“董老師另一個特點是記憶力特別好。我拜門後，老師問我家鄉住址，我回答冀縣郝家塚。他就知道我們村裡有個大塚子，村前有小廟，小廟在塚頂上。什麼街裡有井，說得清清楚楚。還對我說：你們村有個秦鳳儀先生，是練彈腿的。他的鏢掌不錯，可惜是死步眼。老師走過的地方很多，且到哪裡都隨時留意。他的記憶力超人一等，真是少有的好記性。”
　孫祿堂先生在《拳意述真》一書中寫道：“拳術之道，練要合道。是將真意化到至虛至無之境。不動之時，內中寂然空虛無一動其心。致於忽然有不測之事，雖不見不聞而能覺而避之。中庸雲：至誠之道，可以前知。能到至誠之道者，僅八卦掌之董海川先師，形意拳中李洛能先生，太極拳中之楊露禪和武禹襄先生四人而已。此四位皆有不見不聞之知覺。”非虛言也。
　肅王因愛先師其術，曾授以七品銜位。在北京及河北等省聞其名而羨其術，拜其師而習其技者不下千百人之多。其名較著而見於董公墓碑之陰者，如：尹福、程廷華、梁振圃、馬維祺、史繼棟、馬存志、劉鳳春、劉良貞等計五十二人；其名較著而不見於墓碑之陰者，如：李存義、張兆東、司根條、劉德寬、、全凱亭、阮珍谷等；第三代精於八卦掌術者，如：尹玉章、程海亭、郭古民、黃柏年、孫祿堂、姜容樵等則更多，限於篇幅，不能一一枚舉。
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張策先生像
 
 

 
孫存周先生像
 
     太極者，在於知形懂勁，化發結合。在實戰中，必須具備以下幾個要領，並通過對戰練習而成。
      一、知形，即對人體形體變化要有充分的認識。這裡主要是指導對對方形體變化的把握。如果對方力大速度快，我方自然不能以慢動作式的太極套路應對，只能隨人之進退快慢而相隨。在這一過程中，最佳時機在於把握對方最初的動作雛形，即“一動”。因為這時對方的速度、力量都未形成，最易處理。如果一動之機失了，可以繼續破壞對方的發力距離，使之不能將力量作用到自己身上，這樣自然無損。如果這一機又失去，則要用自己的身體承力、化力，使之在自己身上不能形成力點，沒了力點，對方的進攻同樣無效。這個過程，實質上就是從對方發力距離之外到對方發力距離之內的過程，是一個知拍功夫。這個過程，是大多數練太極者長期難以做到的難解之謎。

     吳雲倬老師是武匯川先生的徒弟，武匯川先生是楊式太極拳大師楊澄甫先生的大弟子，在上海武術界公開掛牌“楊氏首徒”，可見武匯川先生在楊門弟子中的地位。我是1951年在中山公園開始跟吳雲倬先生學習太極拳，那時我剛20歲（本人生於1932年），自幼練過綿拳，我的兩條胳膊可以把同樣粗細的小樹磕得左右搖晃不定。開始跟吳老師學拳時，並不是從心裡服氣他。學了一年多，都是練架子，後來就練習一個式子一個式子地發力，每個式子都打上幾百遍，練習短彈力，這樣又練習了一年多。這時候吳老師的身體已經不太好了，但是吳老師教推手教得更勤，有一次指導我和姚少平推手，見我們兩個不太用全力，吳老師就讓我跟他推，一搭手，吳老師就用個擠，發個短彈力，讓我連退了七八步，一口氣沒上來。然後又讓姚少平上去，同樣一個擠，還是個短彈力，把姚打的眼睛發愣。於是我又上去全力跟吳老師推，結果還是一個擠，發的還是短彈力，把我打得蹲在地上起不來。吳老師說：「你們連這一手都對付不了怎麼行？出不了門啊。」看到老師生氣，我們就開始認真地練起來。後來才知道用擠發短彈力是楊式太極拳很強調的一種基本用法發力。要練到無論對方怎麼來，自己都能用上這手。吳老師說武彙川先生在用擠發短彈力上尤有造詣。
　　以後吳老師又教我們練習彈腿。我看其他的人教太極拳，都不練這種功夫，就問吳老師為什麼還要練彈腿。吳老師說：“咱們練的不是文太極，是武太極，是練習技擊。當年我的老師武匯川先生跟人比武就曾吃虧在腿上。”我問：“怎麼吃的虧呀？”吳老師說：“一次武彙川老師跟練八卦的孫振川老師比武，孫振川動作老快，上步一腿就掃在武老師的頭上，當即武老師就暈到了。武老師身體胖，不擅腿法，對用腿研究不多。遇到高手，技術上就顯出了虧欠。練習技擊不僅要會用手，也要會使腿，更要會用神。否則稍有閃失就要敗陣。平時練拳要養成精神集中的習慣，不能松松散散。”以後我就整整下功夫踢了一年的腿。自己覺得技藝大進，這時侯手上能聽能發，再加上腿活，感覺自己像個八爪魚一樣，可以應付八面了。
　　於是經常找人比武，打敗了一些有名氣的人。後來吳老師知道了這件事，就告誡我：天外有天，人外有人。吳老師說：「我的老師武匯川的功夫在楊澄甫先生的徒弟裡屬第一，論功夫僅次於楊澄甫先生，一般人根本不在他眼裡，他接手一彈，對方就翻身倒地。可是比武多了，也難免會有閃失。最終跟人比武受了重傷，47歲就去世了。」我問：「是跟誰比武受了重傷？」” 吳老師說：「是靳雲亭。靳雲亭是練形意拳的，後來也學了太極拳，是孫家的。推手的時候，武老師被靳雲亭用掌按在了右肋上。當時武老師就覺著不好，停了下來。這時靳雲亭並不知道武老師受了內傷，準備接著推，武老師說自己有事要先回去。武老師回去後一直沒有好，但是武老師又不能對醫生講自己被人打傷了，怕傳出去丟面子，不去醫院。挺到後來挺不住了，又感染了肝炎，一下子人就沒了。所以練拳是為了自己健康，不是為了去外面逞能。」
　　如今回想起來，吳老師的這句話真是救了我，我的一個練十大形的朋友就是因為跟人比武不慎傷人，自己不得不去蹲牢房。練拳本來是提高生活的信心和趣味的，不能因為逞一時之能，變成了人生的苦果.
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資料來源：http://www.hntjq.com/Article/ysllljs/200805/1038.html

     余於上海讀書期間，除練太極外，亦兼事形意八卦之參研，據聞形意本岳武穆之遺，輾轉傳至姬隆豐，姬傳李洛能、馬學禮、戴邦龍，李傳郭雲深、劉奇蘭。郭性好鬥，外號金眼雕，有半個崩拳打遍天下之稱。形意拳五行十二形，方法簡單，應用方便，故在北五省中，流行最廣。因形意拳與金家功夫俱源出姬家，同有五行、六合、十二形、四把捶，及頭肩肘手臀膝足之著法名目，其身法步法亦完全相同，時代亦同，故二者實為同源而異流，不過在內容上不盡相同耳。
     至於游身八卦掌，則系董海川先師訪道於皖之白花山，得異人傳授，其功以轉行為主，螺絲勁，層出不窮，圈中圈，處處有變。由兩儀單換，四像雙換，以至乾坤坎離震艮巽兌八卦，再參伍錯綜之，則成八八六十四卦。董有凌空八步、提氣騰空之能。曾與郭雲深氏作友誼比賽，連鬥三日，初尚亦步亦趨，後則愈變愈奇，最後一個穿掌，幾傷郭喉，自動不發，鬥亦結束，當時互道佩服，實則技高於郭。董授徒甚多，以程廷華為最，能夜行四百里，空中搏飛鳥。
     程傳弟子中，以孫祿堂為最知名。據云董海川先生臨終之時嘆曰：「吾誠有負爾曹，我之功夫，汝曹未得十分之二三也，我有師弟應文天，異日若有機緣，可以事之。」孫既得程氏之學，不自滿足，遍歷名山大川，探訪應師之蹤跡，卒於川楚交界煙雲飄渺之某高山中，相遇應師得竟八卦掌之全功。其轉掌之時，能身影連成一線，更或四周皆見其身，其生平軼事甚多，野史不少記載，早已膾灸人口。
     我在上海致柔拳社周年紀念會上，曾見其子孫存周表演轉掌，真是如龍游、如鷹翻，別具一種風味，四座掌聲雷動，連呼再來一個，無不驚奇讚賞，嘆為稀有！當時劍嵐先生亦在座，歸語吳雲倬師，師云：「好是好，乃二十餘載之功力，其父猶謂其這也不行，那也不濟云。」蓋吳師曾從祿堂先生學，故知其始末如是。
     吳師又云：「相傳董師彌留之際，一弟子為更衣，師不欲，一舉手背之拋擲於戶外，距約一丈有餘之遙，若是外家功夫，臨終痛苦不堪，無此能力矣。」又武術界有點血拿穴，分筋錯骨之說，但此必須有特殊之功力，若同是內行，勝負仍決於技巧，郭雲深與專擅點穴之劉某比試，劉某三次跌出，郭雖被點而不傷，即是顯例。故吳師曾云，功夫成就後，著人如利刃槍彈，何必拘拘於一穴，既同是內行，各有技巧，對方非死人，又安能必中其某一穴，善哉言乎！

 
王薌齋先生像
 
     今年是我們的外祖父、中華民族著名的武術家王薌齋老先生誕辰一百周年。老先生的一生，對中華武術的研究和發展貢獻了畢生的精力，做出了傑出的功績。不幸他已離開了我們。而且由於十年浩劫，使意拳的研究和發展險些瀕臨滅絕的險境。但可喜的是由於姚宗勛和王玉芳等人的努力，目前意拳已經桃李滿天下。

 
董海川先生像
    

１、〈董海川生平〉董文修遺述 ；江新城整理

【版 主：石敬巖常熟人也，乃是《手臂錄》作者吳殳之受業恩師，其槍法、雙刀號稱天下所無。馬明達曾於《武學探真》一書中，著重討論到石敬巖這個人。因著馬明達 之文章，進而逐漸蒐集石敬巖之資料，遂將這些資料po上網誌，以嚮同好。其中《重修常昭合志》的〈石電傳〉與《罪惟錄》和《石義士哀辭》等重覆，故不再重 述。】