快活閑醉

     
   田兆麟先生像
 

論氣力法使氣通四海任君自由天下分第一
      先人有言：人之英雄皆於氣力足，若氣力不足，英雄何在？論現在之人學技藝者，所有皆是用力；已用力，此謂不得其法，不明其理。人無氣為死屍，山無氣為絕地，一要氣，二要力。若得此法，切不可傳此書，後人怎不能傳此氣力？夫拳之眾，惟氣無形，有者步勢也，無形者呼吸也，二氣呼出丹田之力，吸收氣海之勢，發手用呼，使力雄殺；收手用吸，使力回鼻。收落咽喉，至胸前門華蓋，吞住氣海，出由丹田；動鴆尾，命門上華蓋咽喉推百會，洩兩肩，發至手掌心，此乃二氣交蒸。發力而不能喘，此乃氣順。不能捲掘全身之力，所謂勁在氣，不在力。人不知其法，上落下抄，偏身剛硬，枳緊力隔於上，使氣不能流通，此剛硬不可用，如口不能言，諸節此鬆雙矣。夫丹田氣之力源命門百會二穴之功，百會乃以一身之樞，命門乃以一身之主。發勢明胸貫頂，用百會提起口笑骨通自命門逼腰，此呼吸發勢之也。墜守，腳放鬆，心放寬，力放落，丹田沉緊命門，兩腳之彎節之力放定，盆墜回後馬，此吸收之力也。呼吸二氣出氣轉氣，後自週而復元，命門自緊，丹田分上下，胸開兩邊，氣後肩井出去至手尾平和，使二氣得之交蒸，豈非命門一身之主哉？然不知呼吸上下二氣隔斷，安有氣力之理？應乎呼出發勢頭後大椎骨坐插用力，使命門無不應驗，命門之路出氣，氣必丹田內，上隔心，提起氣必消也；丹田墜落腰眷，反號氣必離也；咬齒之力，氣必存在於全身，此皆不識其法，不明其理，致有所弊，後學君子細推究其中妙理可也。
論立身腳馬子午節門功夫分第二
先持丹田起，上鳩尾至胸前，力開兩邊，從肩井後開極泉，由小海落海底，扣緊直出手尾，以充平和。尾節出肩一寸，虎口插落，手面太淵放重，即能，四面力收回仝用，海底轉眼回。外節手直，內節無用力，力存在肩井，單留後用，或出入橫直，見勢應用。此手法能如此者，肢手勢得之。
論出腳力從湧泉貼地分第三
　　五指平和卒地，由解谿重落，節起隆至脾關，直到魂門。由隔關上腋，後肘臂腕直出手尾。前面從氣海落關元直放膀胱，由脾內面落承山，至湧泉殺地，百會提起，地閣墜落俞府至幽門，直到氣海，不可輕重，切要平直，此所謂元主靜不主動。後命門由陽關至長強骨坐落，環跳放鬆，由腳邊臏節墜落至腳心，百會從缺盆墜大堆至神道，直直到命門，止不可直落，若是直落，前後不能相應。
論戰法工夫第四
夫拳不離戰，無戰不成拳，論戰之法，體要端正，手要平直，手尾要正門，馬要四平起步，止是，三人同到，進馬，是內氣緩之；穿出住止步，亦是三人同到之力。論五肢條目跟究，頭頂腳底要殺地，肩平落節要墜落，手尾要平和，出肩一寸，兩腿討究力，迎身接枝，聽他人其力虛實，連三起駿，五肌（基）手，乃是以門就門，以力就力，就見力生力，舉意不舉力，無宗（縱）不宗（縱），無駿不駿，連三起駿也。
論端正法分第五
　　力貴精于一，如何為一？五氣朝元為一。如何為中？毫無偏倚為中。如何為元氣？上通天門，上泥丸宮，下透地關湧泉穴中循環華蓋之間，至神氣之融和而發至，氣象之沉雄者也。何為五肢？皆從元而出入維繫於元者也。元臍下一寸，此穴者也。自有生而來，人與物俱號為太極，太極主靜不主動也。靜在則午在，如孟子言浩然之氣是也。知此則陰陽力，呼吸氣從此穴而貫通也。嘗言手之出入力于臂落輪要活，三歸仔要相對，發在掌心，掌心力齊出，收入海底，兜落與心氣齊下，兩節子午要靜，腳馬腿門要正，長強骨要坐插落五指展開，力要從心赦地，手掌中，再擒緊重一用，此是正法也。再言作法起手力，從呼吸氣通起，而五節與走節二要與頂心骨齊起，再兩池與大堆（椎）骨下，唇與口與腳心齊下，乃是起齊起下，方為一貫之法。凡與人敵手，要呼吸作通，先下手為勝，一要先門歸勢，隨手而發，而緊為要。打倒人之法，動而即動，靜而即靜，切不可半動半靜，動如急水，靜為山岳，手入是空，入閉貼欲則去，不可慢蠢出，乞他人作當敵手肘門要緊察生神，要豫防是觀他人身弱勢敗門空，不防大膽進中關而殺之，無不了離之理也。若再不離者，要緊補手節，即可離之。要打倒人又貴手足，若能手足齊至，必足殺足、手殺身，上下齊打，何怕不離乎？若能如此，雖有大力者，將安恃哉？若論剛柔橫直，剛者力擒他人之手，用沉落發起，緊手進入，使他身虛浮也，他之手不能起脫。柔者是力在歸中，手是用柔，他手橋用剛，或台浪斷造，或轉角過門，或迎風拆枝而殺之；或用帶過用後手射入，或吞吐浮沉，察其清實，盡其平時貫習工夫，愛用何等肢手，即可隨便使之入，無不得勝。與人敵手，門要緊，四方要密也，敵手無門可尋，使他不能接手。若論吞吐浮沉，吞力在池，吐力在田，浮力在山，沉力在水，所謂田起池落、山崎水流，吞吐在池田，浮沉在山水，山水在捨下，不可繫石前存在池下□於田後，舍落大堆下，命門□，週而復元，正是回龍顧水之法。吞似猛虎下山，吐一氣沖天，浮迎身節枝，沉青龍赦水。
論駿身法第六
　　力從肩腰腿身駿起，左環於右，右環於左，是謂連環駿。出入俱能駿，此法能講究分明，有七星墜地，正能學習之，論口有大關胃大通，微關田微通，起手配微通，入配大關。若用工夫未到，此法切可不用也。
論人敵手工夫分第七
　　此法要門戶子午相連，子在他人鼻，午在自己手。又午在元，子午二字不相離。精神凝聚，不可被人用計害生門，觀其動靜，察其虛實，然後舉步入偏，出其不意，攻其無備。出橋手不可太剛亦不可太柔，全在肩節察其敗勢方可進中關而殺之，不可忘記。勢為要打倒人，工夫一之乘勢備力，二之五肢歸一，三之一兩化千斤，四以門就門，五連三起駿，五法手能離滑脫化，自然無堅不破，誠足為中流砥柱也。
論三戰法分第八
　　頭為主，身為帥，腳為將，手為兵，六科為脈之要，左邊心肝腎，右邊肺脾命，謂上中下三位，宗論部位，頭至胸識有疾，胸至身識疾，身至腳識有疾也。
論五行要手分第九
　　金要利，木要尖，水起浪，火帶風，土帶殺。金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金；金生水，水制火，水生木，木制土，木生火，火制金，火生土，土制水，土生金，金制木，此乃相生相剋相制之論。
論五肢手法分第十
　　一要以力就力；二要以門就門；三要一羽化千斤；四要五肢歸一；五要連三起駿。談論其勢力，根脈骨節，口穴轉論住只之部，一身四體俱全，各有三十六穴，七十二活處所。呼吸者位頭趕正手出心藏定眉，用力墜落腰，丹田力提大堆，發下於尾尖，腿力過左右上，後腳住本身，前腳扣用如先鋒出軍一般。心要記論對敵者，以力而剛之他人扣剛，發力須沉身細扎化他人之硬剛，可除他根脈殺血之氣，他自滅之勢，致硬力無沉身細扎之力，沉肩插甲，提腸轉肚，起腿吊根，扎呼以破強剛之勢，而勉可得成功矣。論迫身而來之力，亦強亦柔，如力剛強，如水來土淹；如柔力而來，必定他人先用虛力而後剛，須出手掛節入他壞漿。他人瓦得用橫力而來，來須沉身連腳，沉肩發叫，應齊力以硬。他人有此齊備之力，手必成其美矣。論馬發力者，不丁不八，以丁不成丁，以八不成八入，前後腳進退連力，叫應來去，活力須著大版根力呼齊而起，腳手心勢沉用發力，一氣而出，活力前三後七，子午腰，力串墜落，正法力如鐵柱之勢乎！
論三戰法分第十一
　　吞如貓兒戲鼠之狀，吐如猛虎出林之勢，浮如飛鳶迎風地，沉如泰山壓頂之法，飛如大鵬展翅之狀，鳴如伸頸歌聲之意，宿如初醒之態，食如啄物之形。若論人學習頭法者，須勤心學習之，不可無勤心而作者，論奉法虛則實，實則虛，虛實之外，他人目虛實實而辨虛虛而辨，虛虛實實須著子午，認真不可虛浮戲作者，此法變化無窮。

     
  高振東先生像
 

１．〈佘上安老師八極拳比武交友趣聞〉
聲明：應廣大八極傳人和愛好者的要求，本文謹在吳秀峰宗師百年誕辰之際，向八極拳傳人分享佘上安八極拳以武會友的武德精神。別無他意，如有不妥之處，敬請相關人士理解見諒。

     佘上安老師心地善良，敬師重道。團結友善，學藝刻苦且善動腦筋，深得恩師偏愛，得其真傳。1969年支邊廣西工作至1980年回天津的十一年間把吳式八極拳傳遍廣西。
初來廣西時，由於佘上安老師身材瘦小（高1.6米）體重（46公斤），總被人看不起，只要佘上安老師習武就會招來當地習武著的挑釁，被逼與人比武。而每次比武，都是對方被打飛和打倒。但佘老師從不傷人，而且還告訴對方為什麼挨打的。佘老師說：“以德服人，這是恩師的教導。”由於被佘老師打敗的人越來越多，知道佘老師玩八極拳的人也越來越多，有些被打敗的人改學八極拳，許多人更是喜愛八極拳。
佘老師在廣西工作的十一年，業余時間全部用在科研與八極拳，在廣西交了不少武林朋友，他們很多人都是德高望重、功夫驚人的武林高手，並且也都非常嘆服八極拳，現敘述幾個交友故事，以享八極傳人。
正宗南少林“雅加達單刀王”劉成意
      在廣西貴港市，有“雅加達單刀王”之稱的印尼歸僑劉成意先生，習正宗南少林武功，他的內功至化境，能劈開15塊磚！是我國罕見的武學大師。國家體委曾經派人請他出山都被他拒絕。他的催眠術堪稱一絕，能用眼把人看倒，也能用劈空掌（相距幾丈遠）將人擊倒。1973年與佘老師相識，他比佘老師大10歲。他這種叫“他心通”的功夫令人驚嘆，他看了佘老師演示的八極拳打、摔、拿法之後極為興奮。他說：“回國後看到八極拳這麼厲害，祖國武術沒有失傳，真功夫還在！”他第一次試佘老師的功夫時站了個馬步，這是個千斤墜，四個青年小伙子都推不動他，（他體重差不多180斤），他一再要求佘老師推，說要看看佘老師的功夫。最後佘老師告了個罪，用八極拳“提”字訣，輕輕用手一扶就將他推走了。他不但不生氣反而非常高興伸出大拇指誇贊，“八極功夫真了得！”他聽說佘老師能一掌把人打飛，非要佘老師打他一掌不可。佘老師謙虛地說：“你180斤重，我才92斤，您功夫太深我打不動。”劉成意不依不饒非要求試不可，佘老師真沒辦法，只好試試，請他站穩後，運上八級玄功，用“頂”字訣將他一掌震飛一丈開外摔在床上，差點把床砸垮。他爬起來之後既吃驚又興奮。他說：“果然厲害，這是什麼力？讓人感覺像觸電一樣，手一碰，就莫名其妙的有一股無法抗拒的力量，讓我騰空而起，我用了千斤墜也不管用。八極拳實在太厲害了，我從來沒有見過這麼厲害的功夫！”
      又有一次佘老師見劉成意的徒弟門互相碰手臂。佘老師也想和他們碰碰，劉師傅馬上制止，怕他的徒弟把佘老師碰傷。這是因為他的徒弟們身材比佘老師大，功夫練得不錯，而佘老師的手臂細小，加上這些徒弟們的“野性”不知讓人。劉師傅當即發話：“你們不許把佘老師打傷，打傷了我揍你們！”然而，佘老師才和他徒弟碰了幾下，他的徒弟就受不了啦。
      佘老師和劉成意成為了最好的朋友，但他的徒弟們並不是都很了解的。有一次，有位叫阿貓的徒弟來到劉成意家。進門後，他向劉師傅及其他師兄弟們問好，看了佘老師一眼沒做聲就找地方坐下了。有一位叫“白手”徒弟對“阿貓”說，“你看他會武功嗎？（用手指佘老師）“啊貓”看了看佘老師說：“他哪會武功？”大家說：“你知道他是誰？你怎麼就敢說他不會武功？”阿貓這才仔細地看了佘老師半天說：“別管他是誰，反正他不會武功！”有一位說：“他就是天津來的佘老師！”他疑惑的問劉師傅，劉師傅點點頭，並開玩笑地說：“佘老師給阿貓一點厲害嘗嘗！”佘老師還沒應允，哪知道阿貓跳起來擺了一個架勢要和佘老師過招。很顯然他太看不起佘老師了。因為他功夫好，身材又高大（1米8多）。佘老師剛站到阿貓面前，他就來一個假動作，但是他縮手時就被佘老師打飛了，他不知是怎麼回事了，一下就被打怕了。以後他也很虛心跟佘老師學八極招法。
      又有一次，有位姓吳的大徒弟，哼著小調來劉師傅家，進門後劉師傅主動給佘老師介紹說：“這是吳師傅（他也教了二十幾個徒弟，未拜劉師傅之前就是武術師）”又給吳師傅介紹：“這是天津來的佘老師。”佘老師尊稱他吳師傅，他卻叫“老佘，老佘。”不叫佘老師。過了一會兒，有人點火了：“佘老師給老吳一點厲害嘗嘗。”佘老師說：“不敢！不敢”。哪知他從座位上蹦了起來擺一個架式就要和佘老師過招。但看在劉師父份上，佘老師還是不願動手。哪知劉師父對他很生氣，認為他太狂妄，想讓佘老師教訓一下他，就說：“佘老師，不要客氣，打壞了他沒關系！”給佘老師使了一個眼色，佘老師這才站起來對吳師傅說：“你動手吧”，他說，“你先動手”，佘老師說：“好！你准備！”當即用“雙抄”把他打飛出去約兩丈遠摔在地上。（只把人打飛，並未用傷人的技術！這是佘老師一貫的主張）。他爬起來之後竟然還敢要和佘老師比。佘老師有點生氣地說：“讓你進攻吧！”他還是擺同樣的架式說：“你先動手！”佘老師上步即出招，他趕快退，但他未曾想到佘老師的招法是連環式的而且是隨時變的，不把人打倒是不停的，佘老師隨即一個“雙撲”，把他拍倒在地並打了一個滾兒，他穿的白襯衣全是灰。這時佘老師不客氣地說：“起來再比！”，心想他還不知進退，只好真的給他點厲害嘗嘗，讓他一輩子想起來都害怕（這也是恩師教導的！）。哪知道這個普通的八極“雙撲”就把他打怕了、打服了。他爬起來先把身上的灰拍掉然後從白襯衣口袋內掏出香煙遞到佘老師面前說：“佘師父！佘師父！”後來，他們也成了好朋友，真是不打不成交。

  １．李廣亨
　　李廣亨（1 8 5 9 —1 9 3 4 ），山西榆次市上戈村人。太谷形意拳開宗之元勛之一。自幼聰明睿智，喜動厭靜。小時候聽老師講岳飛被困牛頭山，首創心意十二形並著《六合拳經》後，立志學習武功，做一名英雄好漢。1 5 歲時，經親友介紹到太谷縣城一家商號當伙計。兩年後，經商號老板介紹，正式向形意拳一代宗師號稱“神拳李”的李老農投貼拜師，決心“十年鑄劍，苦學拳藝”。經多年勤學苦練，以一身好功夫引起武林界的注意，常伴李老農出外進行技藝交流，功夫因之大進，以絕技“烏鴉伏臥”馳譽於武術界，終成為其師的八大弟子之一（另7 名弟子是車永宏、宋世榮、宋世德、劉元亨、賀運恆、郭雲深、劉奇蘭）。後為謀生計，開始了保鏢生涯。或隨師父、師兄，或個人單槍匹馬，多次外出保鏢，時間長達1 0 年，憑一身武藝，幾次遇劫均化險為夷。 一次，與師兄押著太谷一家商號裝滿珍貴財物的鏢車赴石家莊，剛出娘子關，便被匪徒攔道索銀，並動手行凶。李廣亨出手將匪徒制服，並將一名五大三粗的壯漢擊出一丈多遠。為首的兩名匪徒唯恐性命不保，連忙叩頭求饒，李廣亨對匪徒說：“今天暫且饒過你們，如果膽敢再干傷天害理之事，絕不輕饒！”。 1 0 余年的保鏢生涯，李廣亨深感應將有生之年用於培養武術人才，為增強百姓體質盡微薄之力，遂與人合伙在太谷城開辦“中興正”商店。在經營、修理、出售鐘表和收、售古董的同時，與師父李老農、師兄賀運恆等對形意拳理、拳法反復實踐，潛心研究，閑余時以武會友。從此，各地武友常來谷磋商拳理、交流拳技。當時太谷武術界規定，凡來太谷交流拳藝者，首先和李廣亨比武，再與李復禎、車永宏較技，人稱“過三關”，李廣亨“試金石”稱謂由此而得。此外，廣傳武藝，許多弟子均成為著名拳師。中興正商店被武林界稱為“武林商店”。 民國年間，義務協助縣衙維持戲場治安，義務治安員的外號由此傳開。民國十六年（1 9 2 7 ），國民政府頒發國術考試令後，回家鄉向知縣提議舉行國術考試，並任國術考試裁判。 晚年致力於形意拳理的研究，根據自己的經驗寫了《心意筆錄》一書（手抄本），將師爺的心意古譜整理成《心意精義》，把師父、師兄改編創立的“形意拳法歌訣”等內容編入其中，使之成為一部難得的心意古譜資料。
　　李廣亨先生在十五歲時，因家境貧寒，經親友介紹獨自一人離家到太谷縣城謀生做事，先在一家商號內擔任小伙計。廣亨先生自幼聰慧，閑余時喜歡拳術，後經商號櫃上的老板介紹，他隨太谷城內孟綍如紳士家中護院的形意拳一代宗師李洛能先生學習形意拳術。
　　
　　廣亨先生拜李洛能先生為師後，在太谷城中一邊做商事，一邊向李洛能先生學藝，他練功刻苦，不久即以武功引起武林界的注意，他常伴李洛能先生出外進行交流技藝，以武會友，以武功精深，聞名形意拳界。藝成後，太谷的商賈富戶爭相聘請他擔任鏢師。廣亨先生為謀生計，開始了晉商的保鏢生涯。
　　
　　一次，廣亨先生受聘為晉商的一家商號保鏢，到了山東省一個叫硫璃河的地方，路過一處險峻的山峽口處，突然從路邊的隱避處衝出來十幾位強盜，要提出來強收過路費，不給就要搶東西。廣亨先生見領頭的五大三粗的壯漢，虎背熊腰，說話口氣很大，廣亨先生與這伙強盜發生爭執，動起手來，廣亨先生過手不出三招把這位領頭手持單刀的壯漢，擊出一丈遠，倒在地上，眾人見狀，四處散去。
　　
　　另有一次保鏢，廣亨先生護鏢路過河北與山西分界處，有人把守關口，專橫不講理，並提出要求，每過一輛車，要收一塊大洋，廣亨先生護鏢路過時，押的許多車鏢，到此後與把關口的人講：“我車多能不能少收幾塊”，把守關口的人講：“一塊也不能少”，並數落廣亨先生，廣亨先生好說歹說都不行，發生爭執後，對方仗的人多，與廣亨先生動起手來，廣亨先生出手連續把幾位把守關口的大漢，撥弄的東倒西歪，從此廣亨先生在此道上出了名，再沒有人敢阻攔，提出非分要求了，廣亨先生以武功揚名在保鏢的鏢路上。
　　
　　廣亨先生保鏢近二十餘年，在中年因保鏢有了積蓄後，與人合伙正式在太谷城中開辦了自己的“中興正”古董鋪，從此，廣亨先生結束保鏢生涯，專心致志地開始了經商。閑余時仍以武會友，各地的武林豪傑均來登門拜訪，進行交流，磋商技藝，均有太谷過三關的傳聞軼事，廣亨先生人稱“試金石”之稱譽由此而來。
　　
　　民國年間，安恭已當太谷縣長時，太谷城內的東寺園戲台每年要唱戲鬧紅火，但因為人多熱鬧擠得厲害，經常發生打架或擠傷人的事，均沒有太好的辦法。縣城維持治安的人獻策講：“廣亨先生能辦好這件事”。安恭已聽後，親自到家中請李廣亨先生出來去維持秩序，人們在戲場安心看戲，想搗亂的人也不敢再起哄鬧事了，也不再發生打架之事了，保護了一方的平安，受到了老百姓的稱贊。
　　
　　廣亨先生的“中興正”古董鋪也亦被人們稱之為武功商店，店內的伙計們均向廣亨先生學習形意拳術，廣亨先生所傳的弟子有：牛利、白解和、郭崇善、孟振武、田仰武、寧玉璋、李潤清等。
　　
　　民國年間後，軍閥混戰，民不聊生，老百姓生活在水生火熱之中，鴉片大煙嚴重毒害著老百姓。一次廣亨先生從商號回到家中休息，見家中有人也悄悄地吸食鴉片大煙，特別氣憤，不久病從氣來，於一九三四年病故，享年七十五歲。
　　
　　李廣亨先生的形意拳術造詣，達到爐火純青之境，其應變之速，常令人莫測。他一生很重視武德，注意提攜武林同門弟子，本人也樂善好施，救濟別人，令武林界同仁有口皆碑。他一生交游甚廣，與之形意拳同門車毅齋、宋世榮、宋世德、賀永恆、劉元亨、李太和、李復禎、布學寬、宋鐵翷、吳華亭、楊德勝、王有祥、王福元、侯樹林、朱福貴、孟立綱等交往甚密。許多傳聞軼事，至今仍為人們所津津樂道。他堪稱清末民初中國形意拳的一代名手和著名武術家。
２．劉儉
　　劉 儉，字守業（1886—1955），男，漢族，山西省太谷縣人。自幼熱愛武術，18歲時拜車式形意拳奠基人車毅齋為師，專攻形意拳。十易寒暑，盡得車師真傳，28歲出師後與太師兄李復禎共同研究散手、散兵等拳理拳法，達15年之久。1919年起，先後被賈家堡、貫家堡、韓村及縣商團聘為國術教員，傳授形意拳。1935年受聘任太谷縣國術館教務主任，並傳授形意散手和器械。自此名傳遐爾。日軍入侵太谷後，1938年9月，劉儉冒死保存車毅齋紀念碑，為後人所敬仰。晚年，劉儉將尊師秘不外傳之雞形、腹打、箭串步等技藝傳於眾弟子，為傳播中華武術之精華作出貢獻。他的著名高徒有胡萬瑛、高慶瑛、吳治泰、段振化、吳連富、吳殿科等。為車氏形意拳承前啟後的代表人物之一。
３．呂學隆
　　呂學隆（1 8 6 8 —1 9 2 8 ），城內人。人稱“三光師傅”。自幼家境貧寒，父母雙亡，經親友介紹，1 3 歲時被送至太谷城內武家巷武福蠻財主家中當佣工。因喜歡武術，隨即拜師在此護院的著名拳師車毅齋門下學習形意拳術。每日與師父朝夕相處，學習刻苦，經車師嚴格傳授，幾年後即得形意拳的各種技法和用法。腿功尤其出色，精對拳練法和打法，有“神腿”之稱譽。 1 8 8 7 年，經師父推薦，出外給商賈富戶保鏢以謀生計。行鏢遠到張家口、包頭和京津及東北一帶，贏得商界與武林的贊譽，被爭相聘請。1 8 9 5 年，受太谷北洸村巨富曹家“三多堂”主人之聘，到“三多堂”擔任護院拳師。 1 9 0 0 年，北洸村曹家“三多堂”主人開始大量招募家兵，設東、西兩鏢局，呂學隆擔任東局總鏢師。不久，東、西兩鏢局合並，即擔任“三多堂”內5 0 0 家兵的總鏢師。期間，積極響應義和團運動，派弟子孟立綱、孫榮富等人，參加了太谷城內攻打洋人教堂的愛國活動。 1 9 1 0 年，跟隨曹家主人出外視察東北沈陽分號，當地一位市面上的街霸，經常敲詐商號錢物，聞知“三多堂”主人隨身帶有一位拳師，上門尋釁滋事。呂學隆有意為民除害，謙讓幾句後，往院外走去，街霸從後抄襲，呂聽的背後動靜，一個虎勢猴相，抽身調膀轉身，使招油錘貫頂將街霸打倒在地昏死過去。圍觀群眾無不驚嘆與稱快。從此，市街出現太平景像。 在“三多堂”護院的幾十年中，由於其德藝雙馨，誨人不倦，所統管的家兵、拳師和弟子們無不身懷絕技，保得“三多堂”平安。晚年後，其形意拳雞腿箭步技藝更加獨特，所擅長的腿功更加出神入化。贏得技擊名家的稱謂。許多外地拳師前來與其交流技藝，倍贊其精湛的武功和高尚的武德。 民國十七年（1 9 2 8 ）冬，呂在午夜練功之後，偶感風寒，不久即病逝。一生扶弱抑強，行俠仗義，後人有口皆碑，所傳著名弟子有：孟立綱、孫榮富、孔祥麟、武仕傑等，子呂家麟亦為形意拳一代名師。
４．武承烈
　　武承烈（1 8 7 5 —1 9 5 5 ），字佩卿，又字瑤卿，田家後人。出身商人家庭，家境殷實。幼時極喜武術，其父將他送至李復禎門下習練形意拳術。練功刻苦，弱冠時即以高超的技藝享譽武林界。因人才、文才亦出眾，時人譽之為“三才公子”。 2 0 世紀三十年代初，武承烈與呂家麟仗義行俠，手持單刀與數十名外地不法鹽販在太谷城內東北角惡戰，砍斃數人後，乘夜色翻逾城牆逃出城外，呂奔上海，武奔北京，此後遂定居京城，在崇文門外開辦永泉客棧。閑余時以武會友，傳徒授藝，結交武林界人士。曾向郝為真學習太極拳術。 三十年代初，北京成立大興縣第一國術社，受聘任名譽館長，傳授形意拳術，並以此為樂事。其形意拳虎形、形意拳腿法倍受武林界推尊。四十年代初，在《北京晚報》登文：願同天下高手切磋，此後凡來較技者，均敗於其絕技“高挑低按”之下，一時名聲大震，被公認為山西形意拳的代表人物。傳弟子有常文瀚、李玉生、武守禮、白景文等。晚年，隱居不出。 武承烈為人重義，且樂善好施，與居京的山西著名武術家王繼武、胡耀貞、董子英、孟弘齋等及京城武術家孫祿堂、單季陵、馬玉堂、張長發、唐風亭、唐風台、駱興武、李星階等交往甚密。與太谷形意名家朱福貴、孟立綱、布學寬多有往來。為倡導發揚光大山西形意拳做出了可貴的貢獻。
５．朱福貴
　　朱福貴（1 8 7 6 —1 9 3 9 ），城內人，心意六合拳第七代傳人。早年拜三多堂護院拳師楊德勝為師。民國二十四年（1 9 3 5 ），在借錢廟內成立的國術館義務擔任武術教師。專授四把連環雜式捶。“七•七”事變前守家靜練，收徒弟3 0 多人，有李福元、王來虎、羅占元、喬壽春、藥賽禮、李建業、員選等，民國二十八年（1 9 3 9 ）病逝，享年6 3 歲

 
衛笑堂師爺像
 
   一、江出代有奇人出，武林永無第一人
　　筆者在機械公司做事的時候，因工作的關係和熱處理的諸先生結為朋友，雖然他們體格強壯，力大無窮，可是因為工作環境常大汗淋漓，冷熱變化大，因而常常傷風感冒，酸痠背疼。我在閒暇就教他們練習內功和太極拳，收到了很好的保健效果，我見他們對武術很有興趣，勤練不綴，半年後就教八步螳螂拳給他們，也講解招式套路的用法。
　　原本他們以為我只是知道一些肢體呼吸的鍛鍊，及說到用法，才知道我還會「打人」。在體格上，我是比較小了些，所以開始並不信服，經過幾次試手後，其中那位健壯的張先生對我說：「老師！你的動作快得像麻啾！」他看我聽不懂！就解釋說：「老師的動作像眼睛啦！」原來他是形容我的動作像眼睛一樣反應快而自然
　　他的這一番話又使我回想到二十多年前遇到大師兄王秋雄先生的事，王是衛笑堂老師的早期學生，我入師門的時候，他常糾正我錯誤的動作，並且一再示範給我看，尤其八步中的「拖步三唾」又名「黑虎出洞」的那一招，令我嘆為觀止，禁不住欽羨的說：「師兄練得其好工和老師做的動作一樣!」王師兄聽了我的話，大概又想到老師的身手，他用孺慕而謙卑的口
吻說：「我這點微末的功夫算什麼!比起師父只不過像刀切豆腐一樣罷了1，」
貳、一樹不開兩樣花，亙古武術是一家
　　衛笑堂老師原名衛延桐，字梓生，前清光緒廿八年 （民國前十年，西曆一九O一年 ） 七月廿三日生於山東省棲霞縣六區荊山鄉東杳山村。衛家世代經商，家境富裕，他的父親衛稽雲先生在他九歲的時候請了老師來給他講授三字經、百家姓、千宇文等等，因為教學方法古板，生性好動的他對死背硬記的讀書方式大起反感，只對武術有興趣。衛笑堂平時喜歡活動拳腳，曾經學習地趟拳，對下盤腿腳下過功夫，直至遇到了馮環義師爺。
　　原來螳螂拳發明自明末山東即墨的王朗租師爺，他綜合了包括螳螂拳在內的十八家手法，一直傳承下來到了姜化龍祖師，又與精通八卦拳的王宗慶祖師，精通形意、通臂的陳德善祖師，共同擷取諸家之長，編成一套新的膛螂拳，因練習基本動作中有八種式子和八種步法的練習，故名「八步膛螂拳」。
先傳馮環義先生。 馮在三十八歲時被延請去教當時十六歲的衛笑堂先生。開始時：衛老師請教馮師爺互相交手對打，衛老師不敵：被摔倒於地上，趁勢展開雙腿，欲誘馮師爺前來追擊時以剪腿或躺挫腳夾擊之：馮師爺並不莽進，就只站定譏嘲著說：「躺在地上的是賴漢，是好漢就起來再打!．」衛老師聽了，心中開悟，於是就心悅誠服的尊馮環義為師，四年苦練，盡得八步螳螂拳心法，才二十歲就被聘到福山縣去教拳。
　　二十三歲，衛應聘軍中任武術教官，二十九歲，應山東旅滬體育會之聘，於上海法租界教授八步膛螂拳。是時並結交精武體育會的太極拳教師吳鑑泉先生，除了切磋武藝，交換習武心得，衛老師並習得吳式太極拳及推手法。 衛老師在上海共教拳七年，最後回到山東蓬萊。九一八事變：衛老師組織自衛隊，任大隊長，保護家鄉安全，兼荊山鄉鄉長。民國三十七年國事變遷，衛隻身赴韓國，三十九年冬來到臺灣，先開山東餃子館，閒暇常走逛植物園，走走套路，打打趟子。
　　有一天，在和任教建國中學的林鈞福譬拳的時候，上手用招「拍膀子」將林師兄摔倒，看的人都叫好，衛老師道聲「得罪」，準備去喝百漿，走不多遠，聽到後面有跟隨腳步聲，一回頭，即見四個青年跪下來說：「先生，您的功夫真好！我們要拜您做老師1．」． 衛老師說：「我沒有什麼功夫!植物園教拳有功夫的人很多，找他們去學吧!」那四個人說：「我們看過了，您的功夫最好！如果老師不收我們做徒弟，我們就跪著不起來!」衛老師只好答應。那四位師兄就是黃天豹、湯福田、林鈞福、簡進土。那時候，別的老師收每月三十元的學費，當時的師兄們交五十元的學費，從此衛老師就在植物園教起拳來。漸漸的學生多了，衛老師一心一意的將平生所學武術 技藝教給學生，學生們各自量力給他束脩，甚至生活困難的偶爾老師尚給零用錢。 民國六十年他應台灣大學國術會之聘，前往任教，來聘的尚有致理商專、東南工專等學校，曾自民國五十六年起先後出版了 「實用螳螂拳」、「實用螳螂拳續集」、「實用螳螂拳秘岌」三本書，保存了珍貴的武術資料。

〈八卦掌第三代前輩劉斌軼事〉李宗權、李厚培、趙英存
[篇首語：本文見於北京市武術協會八卦掌研究會刊印的《八卦掌創始人董公海川先生塑像落成》紀念冊。原文較長，在此僅摘錄八卦掌第三代前輩劉斌先生事跡如下。]
　　劉斌先生原籍山東鹽山縣人，自幼跟隨父母到北京，住在永定門內東三條。由其父引見拜程廷華為師，學練游身八卦連環掌。因其父同程師是盟兄弟，交往甚厚，加之小劉斌練拳十分刻苦，深得程師喜愛，待他如同父子一般。自此劉斌一直伴隨在程師左右，始終未曾離開過，這就為他比其他師兄弟武藝高打下了基礎、創造了條件。
　直至清光緒26年（1900年），八國聯軍侵入北京，燒殺搶奪，強奸婦女，無惡不作，當時清軍不敢抵抗，百姓受辱。程廷華先師看在眼裡，恨在心頭，逢遇八國聯軍傷害百姓時就出手相助，最後一次在崇文門逢遇敵寇，程師斃敵多人後犧牲在亂槍之下，從此劉斌離開了他的恩師程廷華。由於朝廷腐敗，報師仇無望，劉斌先生憤而辭官，多年閉門不出，直到民國初年在姬鳳祥、馮俊義等師兄弟的極力勸說下，他才出來授徒傳藝。

１．向愷然談《江湖奇俠傳》　　上海‧余叔文
　　抗戰時期，予在金寨縣晤向愷然先生（筆名平江不肖生）夙知其著有《江湖奇俠傳》一書，出版三十餘集之多。認為書中其人其事，怪怪奇奇，上媲遊俠，下逮狗偷。詢其採擷之博，從何而得？據答：「雖有幾本著作，然真正費心力處，厥為《留東外史》。是時新從日本留學歸國，為了好名，這是處女作，必須一鳴驚人。至於《江湖奇俠傳》之作，時久寓上海，生活糜爛，終日沉浸於歌樓舞榭、酒吧煙館之中，必須作出長篇小說，才可獲得大量稿費，以供揮霍，償付一身負債。此書雖無藍本，但亦有少量事實。如利用平江、瀏陽兩縣連年械鬥，借打擂台之名，招攬引出某些強人故事。而書中中心人物柳遲，即係我任湖南國術館館長時之拳術教師。柳一向交遊廣闊，朋友往來中，不乏僧道會門之徒，而亦確是有些拳腳工夫者，藉以渲染而神化之。其真真偽偽，使讀者處於疑似之間，而不易識破。再則在每集未尾，又總有幾句怪論，利用讀者好奇心理，引人入勝，以達到不斷獲得稿酬之欲望。不能與著書立說、教人益世者可比。實由於上海十里洋場，金錢世界，使文人走向未路，不得不如此耳！」言下之情，深自偽仰，益令人起敬。
２．馬連良練氣功　　
　　　　　　　　　　杜修嗣（湖南慈利人，杜心五氣功自然門研究會掌門人，澳門武術館顧問）
　　京劇鬚生演員馬連良是回族人，自幼入富連成科班學戲，他面目清秀，天資聰敏，經過勤苦學習，在青年時代，即以高亢的譚派唱腔，享有盛譽。
　　民國十九年（1930），他因痛忽然嗓音嘶啞，不能演唱，這給他本來貧寒的家庭生活，帶　來嚴重的威脅，雖然獲得「筒子臬帖」的特殊資助（回族人中有一種互助的習俗，叫作「筒子臬帖」），也還是不能緩解他的憂慮。那時先父杜心五正在北京，與京劇界人士交往頻繁，得知馬連良「倒了倉」（即嗓子壞了），非常同情，因為這會影響他一生的演唱生涯。先父見到他焦急之狀，勸勉他拋開煩惱，安心休養。當時馬連良年事尚輕，體質不壞，只因病後失調，虛火上升，使喉嚨嘶啞，發聲困難。在當時醫學並發達的情況下，先父介紹他練氣功治療，並派學生徐瑞芬悉心輔導。經過一段時間，馬連良的嗓音漸漸恢復了。
　　嗓音雖恢復，但達不到原來高亢的程度，馬連良乃將唱腔由高亢改為低迴婉轉，自成一派。1934年，再次登台，竟轟動大江南北，紅極一時。

〈由中美「國術賽」談起--兼談吾師陳開珊拳法〉《子不語新編》不自生(張廷錦)
　　　　　　　　　　　　　星光出版社　中華民國六十八年八月二十日出版
　　八月五日晚上，我老人家擠入公賣局球場看美國來的馬佛仁先生向中國拳師吳三洙先生挑戰賽，球場內人山人海，爭睹中美拳師一決雌雄，盛況空前。蔣緯國將軍的出現，更使如癡觀眾興奮雀，蔣將軍的兩分鐘講話，實在短得太得體、太好了，得到了如雷的掌聲，更使被關在球場門外的幾千觀眾，以為裏面較技太精采，而多次衝門叫喊。
　　七時多開始表演各路拳法，有對打，耍刀舞劍，倒也不錯。但據我老人家多次觀看國術比賽的經驗，總覺得在臺上所看到的「中國功夫」，並未充分表現出中國功夫的精華面，致使許多外國人只學了一年半載中國功夫，也能來臺灣參加比賽，而且我們還眼睜睜的讓人家抱走冠、亞軍獎，更使國人對我們會國術的人大失所望。所以每次凡有外人參加的國術比賽，國人都對國術界寄以厚望，希望有絕招奇式出現，就像戲上演的，一招半式，打得洋人心服口服。可是不幸的是，每次我們都以非國術功夫如柔道、跆拳道、空手道來應戰，敗的不談，即使勝了，也是慘勝，看得國人對國術失去信心。這次突然有吳三洙先生挺身接受外人挑戰，國人就是以很大的希望，觀看這場「擂臺」，所以場內觀眾與場外的非觀眾，皆告暴滿。許多次場內觀眾給並不精采的表演以禮貌性的掌聲，也給場外幾千非觀眾引起騷動，害得治安人員如臨大敵，多次增援。我老人家高坐窗邊，居高臨下，場內場外都看得很清楚，其實場外更比場內精采好看，尤其是當馬佛仁先生在幾十名治安人員圍護下多次進門不遂更加好看。這場比賽因挑戰者馬佛仁先生被場外瘋狂觀眾「觸殺」出局而告「胎死腹中」。
　　筆者體弱多病，身材苗條（只有五十公斤），十幾年前到埴物園晨走，在「博愛亭」見一體材與筆者相若的老人，臨場授技，許多體格魁梧，熊腰虎背的年青人，被他很輕鬆的一招半式，弄得跌跌倒倒。探聽之下，原來他就是久聞其名的福州大名師陳開珊先生，蒙陳老師不棄，收為門徒。
　　自從學了國術後，才知道國術的確易學難精，腳步手勢差之分寸則勝敗立見，師兄弟彼此練鬥，勢均力敵，難分難解之際，陳老師只要叫其中一人（如某甲）稍動一下身勢，某甲則必立勝無疑。
　　陳老師雖年屆六八高齡，看起來還比五十出頭的人年輕，論其力道拳術則深不可測。可惜為人忠厚保守，澹泊名利，鮮為國術界所知悉借用，實在乃國術界之一大損失。
　　陳老師擅長白鶴拳的「引力」、「借力」，任何大力士的猛拳加之其身，即被其「引開」化掉，有時急退突進「借力」使力，使對方跌跌蹌蹌、飛旋好幾轉。他的「單肢」剛柔兼容；「垂肢」如古樹盤根、泰山壓頂；「三角馬」躲閃神速堅穩；「身浪」有如拆厚牆的空中丟拋鐵球，前馬伸進，「身浪」即撞倒，絕無法躲閃。「角手」最厲害，對手來，他收、制、發同時完成，而且當其制服之際，你的手進退兩難，上揚下抑皆失去自如，此際每見其收下巴，頂後腦，雙眼精華閃耀，臉含微笑，雙馬落地生根，渾身蓄勁，以不變應萬變，以靜待動，如果對方此時拼勁進擊，只見他身子一沉一浮，上馬發手，對方正歪歪倒倒、晃盪失足欲倒之際，突覺手上被拉了一把，身子馬上立穩。陳老師猛拳打到身上不覺痛，但有股柔勁，使你身浮腳滑、跌退欲倒。
　　陳老師腳尖入地生根，腰際轉旋靈活得就像裝了螺絲，與人行拳過招就像柳枝迎風，妙不可言。
　　我老人家有如瘦猴一隻，雙手有如兩枝子竿，看起來一拉就斷。不久前有一位「大鼻子」（恕老人家眼拙，不知道他是那一國外國人），六尺以上「大漢人」，雙手還比我老人家雙腿粗，毛手毛腳，看我還勝那年輕的對手，就向我「請教」（其實是挑戰也）。事關國家面子，我就高舉右手，讓他扳拉，他的臉本來是白的，扳到後來轉紅，看我拼老命。他利用高大軀體歪斜引力，仍扳不動，我老人家輕輕鬆鬆的移動，他的身體就晃來晃去，重心不穩。看得大家哈哈小笑。我老人家還是手下留情，要不然一使勁，扔下荷花池，讓他變張飛臉。（其實這是「臭彈」也）
　　陳老師的功夫深不可測，他打我，就像壯漢打「囡仔」，幾個手指就能弄散我的老骨頭。

 
祖雅誼女士像
 
【版主：此文均是祖雅宜學生葉勁松所寫。文字稍嫌重覆，但敘事不同，故保留之。】