快活閑醉

《游武閒話》2008/9/24 12:00
1. 銅牆鐵壁關
今天(2008/9/16)在練習的時候，懷湘師兄談及我運動的時候，由於尾椎會夾緊用力，再加上腰胯運動仍是同向，所以會導致在勁路在身體並未串整。懷湘師兄說，打通勁路的時候有三關，號稱銅牆鐵壁關，是練武者在換力階段的時候，最大的瓶頸，第一關就是尾椎。尾椎要鬆開，運動不能用力，才能將左足的勁力上到左胯時，轉到右胯，再到右肩，鬆至指尖。

2. 感悟
今天(2008/9/19)在練習時，有所體悟。發現自己對於尋點串線的概念，有所偏差。過去的我太過於注重找到對方發力之時機和力量，而忽略了當對方力量未完全轉化為清靈時，觸手無一不能接。因此，仍是在推擠拉扯之間，在點與點相撞之間，找尋對方力量和力線。因此，全身運動時，手仍是遲鈍僵滯，仍有推扯之舉。

另外，由於過去習慣所致，導致我在運動腰胯之時，其鬆沉接勁一瞬間，腰胯運動仍有斷續。要知，一鬆一站，即將對方勁線引入。若是腰胯仍轉動不停，似有若無之際，仍是盲尋瞎找，偶然即中。在接到對方勁線時，不可用意前推或是用手，要將心力集中在將對方勁力放落於足底之過程中。此時，要俱合六合之意與徑路，並腰胯一轉或是一抖，將勁路由前胯轉至後胯，而導之入地。猶如狗浚身時，由尾椎一驚一般。

3. 導體與樁
在練習時，經常會出現一個問題，就是樁是什麼東西，又有什麼作用？鬆柔的目的到底是為了什麼？簡單地說，所謂的「樁」就是人體的一種導體。當沒有樁的時候，導體自然不存在。這種導體所引導的，並不是電流或是其他什麼東西，正確地來說，應該是「力流」，或是「力線」：也就是說，樁本身即是一種可以引導力流的一種特殊結構。因此，當我們從這個類比來思考樁的時候，有很多事情變得不再神秘，變得十分清晰。因此，樁之所以能夠引導力量，將外力卸入地下，都是因為這個特殊的導體結構所致。

由此，我們可以進一步瞭解鬆柔之於樁的重要性。鬆柔的目的，在於減少我們身上多餘的拙力。用導體的類比來說明，就是讓導體的「電阻」變小的方式。根據電阻的定義：R（電阻）=△V（電壓）/I（電流）。當電壓不變時，電流愈大，則電阻愈小；反之，電流愈小，電阻愈小。因此，從導體類比來思考時，當我們全身愈用力、身體愈緊張的時候，我們的「電阻」愈大，以致於我們的勁力愈無法出來；反之，當我們放輕鬆、不用力的時候，我們的「電阻」愈小，勁力反而容易透出。「電阻」，用傳統武學術語來說，就是拙力、緊張、僵滯、抗力等等。

因此，我們不僅要找出身體裡面的「導體」，也要同時降低我們身體多餘的「電阻」，以使我們可以自由引導力流，而不是力流給沖走，溺斃在力的宏流當中。試勁、餵勁、找樁、放鬆、不用力等等方式，都是在完成上述的兩個工作。

4. 結構
今天在看牛勝先的一篇文章，叫作〈你們毀了我的太極拳〉。這句話，並不是牛勝先本人說的，而是他的老師李天驥說的。簡單來說，這是一篇抱怨中國拳術被一群不知所謂的「武術家」和「套路比賽」給弄擰了。李天驥抱怨說，打太極拳時，要求腳出去要幾度、手要幾度等等龜毛要求，這樣人還要練拳嗎？都給弄到糊里糊塗，練什麼拳！裡面說了一些套路比賽或說是「新武術」的弊端，有興趣的人可以上google一看。

但是我今天不是要說這個，而是在看到這篇文章時，想到了一些事情。現在有很多人都會說結構，並嘗試利用比較精確的文字，來說明動作上的要求。這個嘗試我不能說錯，因為練拳時的確有一些明確的動作要求，但如果要說幾度幾度的話，我認為這是種「權宜之計」，而不是相當恰當的說法，因為沒有人這樣練拳的。假使真的這樣練，也不會有太大的作用。

不過，這還是小問題，更深層的問題是很多人都不知不覺的。這是關於「結構」這兩字本身的理解和定義問題。我想多數人聽到和理解「結構」時，第一個在腦中浮現的景象，應該是建築物吧！先想著打地基，建一個骨架出來，這個外露的鋼骨，就是一般人聽到「結構」時，所聯想到的東西。但是，這個建築物的類比，有利有弊。有利的地方是，由於這個形象太根植於人心當中，所以很多人可以輕易地接受這個解釋。有弊的地方是，這個解釋雖然容易理解，但是不一定是對的，更正確地說，它所能揭示的東西，比一般人所想的少了很多。主要的原因很簡單，就是這個「結構」類比太過偏向「靜態」結構物，而忽略了在拳術中，人很少是像建築物一樣，呆呆立著不動。或許有人會否認他們的「結構」沒有那麼死板。但是很抱歉的是，我只能說，這些人的理解就是這麼死板，否則就不會硬撐個奇怪的身體「結構」在那邊，還說這樣很輕鬆之類的話出來。

當我個人使用「結構」這兩個字的時候，我並沒有比其高明到哪裡去，倒是我會清楚地認知到，當我使用「結構」的時候，主要是指在「靜態」的狀態之下，身體的姿勢。但是當我們將時間因素考慮進去時，事情會變得有點不一樣，甚至完全不同。因此，我建議，當使用「結構」來說明拳術動作的時候，必須清楚認知到這一點，否則容易會有問題。

5. 力流
當我們在假想力流的時候，正確的假想方式，不是想像一根水管裡面，有一道水在流動。因為這會忽略了力本身──根據牛頓第三定律──只會成對出現，不會單獨出現的。在世界上，沒有無反作用力的作用力存在，因此力只能成對出現。因此，我們要假想的是，是一條水管裡面，是有兩個水道，這裡面的水流是以相同大小、速度，並同時流動的。當在推手放人的時候，我們要想的，不是在出去到人身上的這條水流；反倒要想的，是如何將進來這道水流給導到地下去。

6. 招式的合理性
過去，我在對招式運用作研究時，我不斷苦思招式的意義和合理性應該是什麼？為什麼會有招式的存在。之所以會有這樣的問題，一方面是因為部份人士在示範招式用法時，要不是顯得十分牽強而不合理，或是根本用的東西跟招式一點相關也沒有。而每當我進行拆招訓練不順利時，我會詢問為何招式施展不出來時，我所獲得的回答往往是諸如：功夫不夠、熟練度不夠、速度不夠、力量不足等等之類的回答。我無意去否定去上述的回答，我也認真功夫去熟練它。

但在熟練的過程中，我益發感覺困惑，誠然，有時候我們可以訴諸上述理由，去說明為什麼招式施展不出來，或是無法在拆手中使用。但是，在我的實踐當中，我發現其實有些問題不是在於功力不足，或是速度不快，而是這些人對於招式的理解有所偏差，導致他們無法順利使用招式或是拆招，進而形成奇奇怪怪的用法，似是而非的解答。

記得有一次，我曾經詢問過某人關於一個招式的用法，大致上的動作是：當對方右拳打來時，我迅速以右拳拳背處，接住對方右拳，隨即鑽入對方右腋窩，以我右肘給予肘擊。當我在拆這一招時，我嚴重發現到一個問題，就是無論我怎麼鑽，都無法給對方肘擊！每當我要接住對方右拳進身時，對方回防的動作，往往讓我無法進身。畢竟，對方只要肘一墜，就可以讓我無法進行肘擊。於是我求教於某人，我所得到的答案是：「速度不夠快！」當下，我沒有作任何反應，也沒說什麼，但是心中的想法卻是：「假如我的動作能夠這麼快，我須要用這麼麻煩的方式去打他嗎？」這一次的經驗，算是一個機緣，它讓我去深思過去所面臨的種種疑惑。最後，我終於得出一個結論，就是：這些人其實並不是十分瞭解招式的意義。依照我的說法是，他們不清楚何謂招式的合理性。

什麼招式的合理性？什麼是招式的意義？在我的思考裡，我不是先找出這一問題的答案，而是反向去思考著這樣的問題：假若我有超人般的力量和速度時，招式有什麼作用？當我像超人一樣，具有挾泰山超北海的驚世怪力，或是像閃電俠一樣，具有閃電般的速度時，我想《功夫》中的火雲邪神的台詞就可以說明一切：「天下武功，唯快不破！」我連邊都摸不到、連他一根小指頭力量都抵抗不了時，我還能怎麼辦？很簡單，只有坐以待斃一途，因為你連逃跑都輸人家。因此，當你的對手是超人時，你要很尊敬他們，不要跟他們起任何衝突，因為你們根本不屬於同一物種。

想到這裡，會不會太絕望？好像遇到大力士或是速度快的人，我們就得坐以待斃？不是的，請注意，我說的是「超人」，這不是形容詞，而是說一種生物學上完全不同於人的物種！因此，只要遇上的還是「人」，就算他力量再大、速度再快，也還是個「人」，無超克先天生生物像件的限制，還是有應付的方法。而這種對應的方式，在武學上來說，就是「招式」！於是，從這個思維下手，我發現，招式的意義，不是跟人家鬥快鬥力，因為這樣只會使招式毫無用武之地，而被你打入冷宮。因此，招式本質上來說，它不是用來拼速度和鬥力量的，招式是種「技術」，是一種「工具」，是一種「謀略」，是一種讓你能比較輕鬆而不花費多於能量，而去達到目的的一種「方法」。

因此，從這個觀念出發，招式應該具備著某些合理性存在，也就是我們可以精確地知道哪些招式使用上是有問題，哪些是比較正確的運用方式，而不會落入模擬兩可的情況。招式合理性，主要是體現在兩個概念之上，也就是「省力」、「省時」。「省力」是說，我們能夠用最小的能量耗損，換取最大的利益，也就是擊倒對手。「省時」是說，我們能夠用最簡單和最迅速（注意！這裡不是指動作速度，而是指花費最少的步驟）的方式，擊倒對手。這兩個概念是抽象的，一般人可能可以意會，但無法體現在實踐上，也就是雙人拆招上。簡單來說，在拆招時，要儘可能不要鬥力鬥快，最好是將對方認定是「具備著和你相同身體條件」的人。這有點像是在下象棋，雙方都有固定數目和能力的棋子，不會說對方多出一隻車或是少一隻馬的情況出現。在拆招過程中，宜慢宜輕，從不抗力、不拼快的狀態之下，一步步去實驗招式的運用，找出它的合理性，而不要被套路、力量、速度這些東西給迷惑。譬如在上述的肘擊當中，如果我真的要順利賞他一記的話，那我必須在右手接拳後，將他右拳往後一帶，左手上擊對方面部，引他左手來擋，隨即左手一帶，使對方左腋下露出空門，右肘在順勢給他一記。這個過程，或許和一開始教的招式不一樣，但是如果操作正確的話，你會發現其實這才是比較合理的方式。

以上，是我的一點心得。這個觀點，我大概發展了5、6年之久，直到3、4 年前這個觀念和方法才變得比較完備。之所以如此，全是拜我老師們所賜。近日看到許偉戰老師的演示，心有戚戚焉，因而寫下這一篇，聊作說明。不過，必說在後頭的是，這裡我比較側重在招式的合理性來談，所以有部份的東西未及表述，有空的時候，再來討論。

7. 打
這裡作個補充說明。其實在研究招式和散手時，有一個很重要的觀念必須牢牢謹記。這個觀念之重要，不僅會影響到你對於招式合理性的理解是否清楚和正確，同時也會影響到你的心性、個性，甚至你的一生。很誇張嗎？很多人都應該有這個疑問，但是我只能十分肯定地說，YES！

雖然招式和技擊的目的在於擊倒對方，但是在散手訓練和拆招訓練的時候，偏偏要將打人的意念給放掉，也就是說，你不能一直想要打人，一有這個念頭，你的東西就會有問題。這個觀念一般人直覺上是有問題的，是吊詭的，因為它嚴重與你的經驗和理解相違背！明明就是在作散手和拆招，為什麼不能想要打人？不能想要打人，我又要怎麼打呢？我能夠理解這些疑問，但是我只能說，如果你真想要真正瞭解招式運用的合理性的話，這個觀念和心態就必須時時刻刻謹記在心，否則你會無法體會到這一點。

之所以這樣說，是因為我有過經驗，不過不是發生在我身上，而發生在其他人身上。記得有一次，跟一位友人分享我的心得時，這位友人一直無法理解我要說明的東西；或許他理解了，但認為我的東西一點用也沒有。簡言之，他認為我的東西太過「理想化」，當對方不是按照你預期，跟你蠻幹的時候，你又該怎麼辦？我的觀點是認為，當你真正研究到一定程度時，不會有這個問題出現，因為這時候你就能夠應付各種狀況，並各種狀況中，自動找出合理的運用。

我們一直沒有辦法達到一致的共識，在討論過後我也一直在思考著在討論過程中，究竟是我的說法不過精確還是出了什麼問題。最後，我發現的答案是，我和這位友人主要代溝，不是上述的原因，而是我們在心態和觀念上，是完全不一樣的。在心態上，我並沒有「打人」的心態，對我來說，研究招式的合理性就像是下棋研究棋譜一樣，研究每個棋譜的變化和規則。但是對我那位友人而言，打倒對方是第一要務，無論用什麼方法，只要打倒對方就可以了，也因此對方不會用你所預期的方式來打你。簡單地說，他有存個「打人」之心，而我沒有。

其實，我不是不贊同我那位友人的觀點，我也明確地承認，在實戰中，是無所不用其極的。但是，我不贊同的是，這跟我所說的東西沒有任何抵觸！我知道友人所說「理想化」背後的意義，但是我認為，如果真的按照他的想法去訓練的話，要真正瞭解招式合理性，簡直是緣木求魚。因為，如果你還存個打人的念頭，那麼你就會落入到鬥力鬥快的層次上，因此一動手，就是用力拼速度，招式自然就無所用武之地。雖然乍看之下，友人的作法比較容易，好像也比較合理，但畢竟是建立在鬥力鬥快的基礎上來談，所以始終與我所談東西無緣。也許，很多人會贊同我友人的說法，那我也樂觀其成，不多作回應，不過，我必須說的是，這就無法體會我所說的招式合理性。

這個「打人」意念如果放不掉，不僅無法瞭解招式的合理性，同時也會影響你功夫的長進以及你的個性。在我練武的過程中，我看過不少這方面的例證和慘案。譬如說，我曾經接觸過幾個彭姓武師的學生，我對他們的感想就是如此。這位彭姓武師原本在228教拳，後來因意外過世。關於彭姓武師的作風我稍有耳聞，但不予置評，畢竟沒有親眼看過他本人。但是與他學生接觸之後，我才相信過去對他的傳聞，真實性極高。說好聽一點，彭姓武師的學生都是「實戰性極高」的人，他們很喜歡找人「研究實戰」。每當看到他們的時候，就好像看看鬥志高昂的鬥雞一樣，血氣方剛、精壯武勇。而且，令我覺到訝異的是，不是只有一個人如此，而是全部的學生的一樣。不禁覺得這位彭姓武師真是「教導有方」呀！像這類的人，就是典型的「打人」意念放不下，還以有「打人」的意念而沾沾自喜。這些人，在我的觀念裡面，不僅無法理解招式的合理性，更是與中國武學完全絕緣，並白白將自己練成一個好勇鬥狠、怒目拳拳的莽漢。你說，這不就壞了心性，改了命運了嗎？
總而言之，雖然放下「打人」的觀念，是違背直覺的，但是如果你深入研究的話，你會發覺，這才是研究中國武學的第一步！

8. 掃地僧
我喜歡看武俠小說，雖然我知道裡面寫的東西和現實武學沒有太大關係。如果讓我真的去挑的話，我會覺得古龍寫的東西，反而比較接近實際的武術，而金庸的，就只是極逞文人想像而已。不過，金庸倒底還是點中某些真東西，這一點，不是許多人沾沾自喜的「無招勝有招」（這個觀念，從頭到尾，就不適用於真實武學，這只是金庸的想像而已），而是在《天龍八部》中，掃地僧所說的一席話。有興趣的人，可以自行翻看，我在這裡只說個重點：「當你佛法修練愈高深時，你能夠練的武功愈多；但是當你修為愈高時，卻又不屑去學些傷人害己的功夫。」另外，在小說中，有個少林高僧，功夫高強，但強練七十二絕技，導致武功全失，少林寺一干人等，看見掃地僧如此厲害，不禁詢問如何能救得了他。但見掃地僧說了：「學武功本來只是為了強身健體，使我們以健康的身心來修行佛法。但是現在少林寺都走偏了，反而還成了武林的泰山北斗，擱下佛法修行。如今這位大師武功全廢，但是佛法修為反而精進不少，又何必強求呢？」這段話，我還真想讓現在的少林寺的和尚看上一看！