快活閑醉

郝為真先生像

《郝為真傳略》佚名

   郝和，字為真(1849-1920)，河北永年人。他體貌魁偉，敦厚強毅，深嗜武技。及觀李亦畬打手，遂改從亦畬專心學太極拳，兩年餘僅得粗跡，勤學苦練者六載。亦畬嘆其誠篤，乃授之真訣，自此功力日進。能置椅尋丈外，無所倚傍，投人安坐其上，略不傾跌，屢試不一爽。又能手引壯士，使搖晃不能自主，而仍粘隨不脫。愛觀劇，嘗見鄰童被擠號泣，亟排眾人，掖至身前，環兩臂翼蔽之，眾湧激若潮，屹立不稍動。相傳永年有羅建勛者，矯健多力，能超距登屋，踵門請角，為真再三卻謝而後許焉。勛作勢疾進，為真靜以待之，逮其近身，振手觸之，勛身擲起數尺而墮，乃大服而去。

   清河葛老泰，精八方捶，授徒千餘，聞亦畬名，請師事。亦畬使從學於為真，泰殊勉強。亦畬知其意，命與為真相搏，甫合，為真以推手中擒拿法進擎泰膊，泰臂不能脫，足不能移，身不能轉，呼曰：「釋我！釋我!！」為真曰：「能動乎?」曰：「不能矣。」乃釋之。泰自此心服，且命其子順成來就學。凡為真勝人多類是，不使負者受創傷。為真本業米號，大車運米來，輒左右手各平舉袋米重百斤卸之以練力，故其力倍於常人，自得亦畬指授蓄發提放之術，以虛靈為體，以因循為用，是以善勝而能服人之心。

　　民國初年，為真去北京探訪親友楊健侯等，其時北京名拳師咸集，蒲陽孫祿堂習形意、八卦數十年，年逾五十，久負盛譽，有活猴孫祿之稱，嘗欲與盟弟楊澄甫交流拳技，澄甫以為各守所長足矣。而祿堂學太極拳之念益切，聞為真至，乃迎致於家，自列為弟子。為真常語弟子曰：「亦畬先生短小而弱，吾終不能敵，知此術之妙，不在稟質強弱也；亦畬先生卒未幾時，吾即追及之，知有生之日，固有進無止也。」又曰：「自初發悟，至於有成，走架之境凡三變：初若身立水中，隨水波之推蕩；稍進，則如善游者與水相忘，故走架時有足不履地，任意浮沉之概；又進，則步愈輕靈，若自忘其身，直如行於水面，飄然為凌雲之游也。」曰：「方走架，必精神專一，若有敵當前也；及遇敵，又當行所無事，如未嘗有人也。」然從學者皆不能持之以恆，故莫能窮其妙。

　　武、李為永年世族，皆以儒生自居，不輕以拳技授人，所著拳論，言簡意賅，精要處非口授身演不能窮其精妙，獨為真能傳其竅要。

　　為真初在舅父米號中從業，按時送米至李亦畬家，遂得從學拳技，亦畬見其勤學而薪給微薄，資助自設米號，家用漸裕，而子輩不能助理店務，為真憤而歇店，改業飴糖，亦不敷浩繁人口之支出，遂析產令子輩各立門戶，己則出任永年中學拳術教員。有子四，妻蘇氏所生者曰文勤、文桂；繼室王氏所生者曰文田、文興。惟文桂能傳其拳技。自郝氏家道中落，文桂以教拳為職業後，武式太極拳始由永年流傳外地。

郝月如先生像

　　郝文桂，字月如(1877-1935)，少時體質孱弱，三歲頭猶傾欹，及十餘歲，習太極拳，穎悟異常，體力轉強。月如既得家傳，又從李亦畬讀書，常觀其演勢及打手，益有所悟，年二十，已通曉太極拳之意，然習之不若其父之勤。其後，或在軍幕，或司稅收，所至輒思物色穎悟弟子盡授以學，不可得。1929年，孫祿堂任江蘇國術館副館長於鎮江，薦月如為教習，年餘，共事者或嫉之，月如乃辭職去南京。時南京有為真之弟子李香遠，以1930年至南京授拳，江蘇張士一和陝西馮卓從學焉。及1931年，月如至南京。人莫知其拳之內蘊，惟士一與卓識為真傳，二人既從受學，且為揄揚，從學者日眾，然或月餘即去，或數月去，惟張士一、徐震、馮卓相從為久。1935年春，由士一言於中央大學校長，得聘為兼任教員。其年秋，患足腫，至十一月而劇，子少如方在上海授拳，聞訊去南京侍疾，半月而月如歿，年僅五十九。

　　月如教人之法，謂須先求處處協於規矩，久之習慣成自然，明規矩而守規矩，脫規矩而合規矩，自能應敵從容而運勁如轉圜。所謂規矩者，即武、李所傳之身法。身法之目有十：一曰提頂，二曰吊襠，三曰裹襠，四曰護肫，五曰松肩，六曰沉肘，七曰含胸，八曰拔背，九曰閃戰，十曰騰挪。十者皆得而協調，則一舉一動，十三勢俱備。十三勢者，以掤擠按、採挒肘靠為定向，進退顧盼定為因循，開合虛實，純任自然。十者皆得而協調，則一舉一動，無時不中正，而身體各節亦無處不靈活。因此，月如授初學者專重矯正姿勢，以外引內，由內及外，使內外合一，少有不合，輒令更演，以此授動作甚少，常於三五日內止授一式，而仍以欲速則不達為言。學者不解其意，不耐久習，以是中輟者累累，然月如終不改其教學方法。遺稿有《太極拳圖解》約七萬言。

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　　附注：參考資料：徐震《雅確文編：太極拳大師永年郝公之碑》，徐震

　　《郝和傳》稿本，孫祿堂《拳意述真》，並據郝少如所述。

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資料來源：

http://www.hntjq.com/tjlp/WSTJQ/200506/227.html