快活閑醉

郝家俊先生照

孫劍雲(前左)郝家俊(前中)王禧奎(前右)郝麗娜(後左)孫保亨(後右) 

〈郝家俊先生逸事〉王洪壽

五十年代的天津，有一位形意拳造詣頗深的韓國珍，與人交手多站上風，名噪一時。此君力大功深，與人接手時對方多招架不住，他的多年扎實的「三體式」功夫非一般可比，對手多反映他以力欺人，說他是「打不動、化不開、走不了」沒法和他較量，只好認輸。

郝家俊先生早年在滬杭、京津武術界名望很高，在太極拳上有獨到修為，善太極推手，引、化、拿、發皆臻上乘。對郝先生的傳聞，韓國珍不服，說：「聽說太極拳能『四兩撥千斤』！我要和你郝家俊比試比試，看能不能撥得動我這幾百斤兒！(在天津與他交過手的幾乎都輸在他的手下,他一直沒有把太極拳放在眼裡)」放出話來要找郝先生過手。開始幾次被郝婉言謝絕，郝不喜張揚，為人謙和謹慎，平時除教學生外，不輕易與人摸手，以避免招來麻煩。

後來韓找形意拳幾位前輩出面請郝先生，此時郝不能再推辭，因為有長輩的意思，只好答應。其實那幾位形意拳前輩對郝也沒底，像韓國珍這樣的形意拳猛將實力派，郝家俊能否應付得了？心中沒數，對這樣高水準的龍虎鬥很難見到，不說是千載難逢也是十分難得的，所以也都樂觀其成，想了解郝的實力究竟如何？

見面是在一間空閑的民房進行的(成長條形,靠窗戶一張八仙桌,幾條長凳)，參加的人數不多，多為太極、形意圈的老人兒(據說其中有馬禮堂先生在座)。郝家俊先到，跟著韓國珍提著幾包點心(禮物)也到了(有人把兩扇木門從裡面插上，以防外人圍觀)。

馬禮堂先講話，說：「家俊的功夫大家都知道，韓某幾次提出要請家俊給說說手，大伙能湊到一塊兒不容易就交流交流吧！今天沒有外人兒,，那兒說那兒了，不必外傳，算內部切磋、以武會友，都是武術界的老把勢，規矩都懂得，就不多說了，那就開始吧！」

郝請韓先出手，韓沒推辭，退後兩步，拱手示意，迅即跨大步向郝胸前猛撲。郝以靜待動，韓手觸到郝身時，即突然落空失衡！只見郝身形微轉，一弓身，出手向韓，韓國珍應聲倒退，踉蹌飛向小木門撞去，撞破木門後跌出門外。韓起身回屋後表示希望能再試，第一次失敗還心中不服。如是者三，三次被扔出去。韓國珍才心服口服，並懇求拜在門下為徒。郝開始拒絕，認為韓本意示強，並非求教。後經說和才收下。他應該是我的師兄，早於我入室。他曾經對我說：「老師說：『必須去掉身上的僵勁兒，太極拳功夫才能真正上身，身上的力氣才能發揮出來！練太極就要先學會「放鬆」，自己覺得沒勁兒，力量才能真正全發出去，鬆是練太極拳的關鍵！』」

郝家俊先生授業嚴謹，注重拳理拳法，說理通透，要求嚴格，而拳法則清楚地體現在他所傳授的太極拳架子之中。他說：「一趟架子不是隨便編出來的，看一趟拳架子，不是看它姓什麼，首先看它是不是太極拳，要合乎拳理拳法，主要的要合乎太極原理。理法不合的架子就不能算太極拳，當然也可以起到鍛煉身體的作用，但那只能算體操，當前這是個問題。」

我曾經問先生是否有寫書的打算？他說有。我問：「用什麼名字？」他說：「就叫「關於太極拳的幾個基本問題」吧？」他接著說：「或者也可以叫『郝式新架』？」我又問：「書稿完成沒有？」郝答：「寫了一些材料，還沒完成，暫不示人。」

郝先生打太極拳,動作與神氣相合，沉實中透輕靈，有強烈的動蕩感，徐緩有度。慢速度中的閃展騰挪清晰可辨，就像是有一個人在和他對弈。看郝家俊先生打太極拳簡直是一種享受，對太極拳的理解和提高大有好處。他曾經對我說過：「打太極拳不是越慢越好，太慢了體現不出太極拳的技法，對懂勁也沒好處。打拳就要有一定的速度；練功夫則有不同的目的和不同的方法，不可混同。」

他特別強調規矩，他說：「沒有規矩，就是打一萬遍也長不了功夫。規矩加上時間才等於功夫。」「所以在沒有弄懂規矩之前,不可以下大功夫去練,否則無益而有損，改起來也難。開始練拳慢些，甚至笨拙些都沒關係，最忌油滑輕浮。不必動員那些不喜歡太極拳的人,，硬拉他們進來。」

郝家俊先生是當代武術大家，他接受新思想很快，他的思想很新很現代。他多次對我說他喜歡讀毛主席哲學著作，把《矛盾論》當作《拳經》來讀，因為「太極」就是中國傳統哲學的思想核心，陰陽相濟就是矛盾統一……，學好《矛盾論》對練太極拳很有幫助。

他在社會交往和教學中沒有「江湖氣」，在教學中也幾乎是一視同仁，他總是強調太極拳的拳理，當然對有些追求深的人講的多些細些，如此而已。門裡門外固然有區別，但他從不強調。他對我說過：「中國各家拳種都好，就看你練得好不好。」他說太極拳的「理」講的好,，好分析、好講、好理解，有知識文化高的人，學起來更快，理解得也深。他說還是太極拳好，他不贊成在武術中有什麼「絕招」，原則上說任何招法都是可以破解的，主要看有沒有真功夫，太極拳更是如此！

他是有偏愛的，是對那些下功夫肯鑽研的人，他肯定會講得多些深些。我沒有聽他專門講過誰是他的徒弟，誰是他的學生。當然從者中有的學的比較好，主要表現在懂勁和推手上。在他晚期收的徒弟中，有一位宮潤亭先生，當時是比較年輕的，他有西洋拳擊的底子，在一次試力中被拋向空中很高，拜服先生功力，被收於門下。宮在一次推手較技中把一位長者發出，受到批評。他辯駁說：「是按老師講的：『怎樣練就怎樣用。』趕到那兒用了「倒攆猴」，就打出去了，是順手出去的，我沒有用什麼特別的招法。」

從者中有一位長者，年齡比先生小不了幾歲，早年是個足球愛好者　足球踢得好，上年紀了，郝先生建議他打太極拳。後來練的很好，特別是對懂勁掌握的好，推手中陰陽既濟，大鬆大放,身法開合鼓蕩，引、化、拿、發得心應手，對先生的風格理解較好,，受到郝先生的肯定。有人說他架子打得並不好看，為什麼進步這麼快？郝先生說他是「形拙意順」，肯下功夫。他姓王名文瑞，應該是郝先生的一個好學生。

再有就是先生的小女兒郝莉娜小姐，人很聰明不離左右，她一直堅持練功，並且經常陪同先生外出訪問講學，是先生的助手。追隨先生求學的人不少，肯定還有悟性好又用功的，功夫肯定都不錯，因為先生的指點是非常重要的因素，出些人才應該是可期盼的。

郝先生對普及和提高太極拳思考很多很深，他曾經向黨中央毛主席寫信建議推動太極拳運動，並且得到回覆，可惜這些都終結於文化大革命運動。在理論和具體功法研究上,更是不遺餘力，但對他的宣傳介紹不夠，致使我們對他的成就知之甚少！根據我個人體會，「郝式新架」是有其特色的，體現拳理拳法比較好，是郝家俊先生的具體貢獻，應該感謝郝家俊先生對太極拳運動的貢獻，持之以恆地推動太極拳運動的普及與發展。在我國太極拳的歷史發展過程中有著豐富多采的內容，在民間深藏著許多好的寶貴的東西有待介紹、推廣，讓人們受益。

記得一次郝家俊老師講解他創編的「郝式新架」時說：「不論什麼式的太極拳，不能過分強調它的特點，強調什麼什麼式的太極拳善化、什麼式善發、什麼式講拿、什麼式講纏絲勁兒、什麼式講抽絲勁兒、什麼式的講究爆發力……，不論哪一家的太極拳首先應該看它是不是太極，是不是符合太極拳原理。

「只要是太極拳，上面說的那些勁兒都應該有，哪裡有只能化不會發的太極拳？哪裡有會發而沒有爆發力的太極拳？就是纏絲勁兒、抽絲勁兒也都應該有，否則怎麼談太極？太極拳是非常講究的！是講理的。講理是太極拳的特點，也是太極拳的優點。

「太極拳的『用』，是『因敵變化示神奇』，不是我想怎樣打你，就怎樣打，而是你願意怎樣『挨打』，我就怎樣打才行。否則就是『先天自然之能，非關學力而有為也。』這種高水平的切磋研究很難組織，也很難遇到，達到這樣的水平，要下大功夫，王宗岳先師敦促後人『然非用力之久，不能豁然貫通焉。』」

有一次講到有人愛動手問題，他說：「太極拳本來就是倆個人交手互相研究的體育運動，不交手怎麼研究太極拳？就是那些只為健身目的練太極拳的愛好者，他們學學推手也是有益的，會引發他們有更大的練拳興趣。交手是為了研究其中的理，同時提高自己聽勁、懂勁的能力，提高技術，鍛煉身體。對有的人『不用動手，動嘴就把他贏了！』因為他不懂得太極之理，只憑力氣、招法就想去贏人，用太極陰陽之理就能把他說服。就太極拳理講，我們不承認有什麼所謂的『絕招』，也沒有所謂的絕對的不可戰勝的優勢，一切都是可變的。」

對有的人不懂理，也不講理，只講力氣，只能贏不認輸。郝先生說：「那不是研究的態度，就不要跟這樣的朋友玩了。要是比賽高低，那就要有規則和一定的場合了。沒有評判不行。說到太極拳的比賽規則、評判規則，執行得不好，就會出現不是像摔跤、就是像日本相撲的局面，所以光劃個圈兒定輸贏不行。其實也不難，主要應該抓住『沾粘連隨，不丟不頂』去定規矩、做文章，使比賽賽出太極拳的特點來。

「通過太極拳推手、散手的比賽提高太極拳運動員的水平，之後就可以組織不同拳種之間的比賽。這就要各顯其能了。規則要另定。總之兵不練不行，練兵不『接近實戰」不行。沒有規則不行，用規則把參戰者的手腳完全捆住也不行，不利於提高。」

郝家俊先生殷切地希望普及太極拳、提高太極拳，他希望有條件的太極拳愛好者，能下大功夫按照拳理拳法練功。他說只有下大功夫練，才能出真功夫，才能深入理解太極拳理。有一次他說得高興，他說：「我練功時出的那半盆汗水（擦汗的毛巾裡擰出來的汗水），你們就比不了。有的人練拳只能算是活動活動，誰肯下那樣大的功夫啊！單靠技巧是辦不到的，要捨得下功夫才行啊！」

「輕靈活潑求懂勁，陰陽既濟無滯病。若得四倆撥千斤，開合鼓蕩主宰定。」這四句詩訣，讀來朗朗上口。說的又都是太極拳的要求和要領。怎樣理解它的指導作用和意義呢？難道只是讓我們用它去歌頌太極拳，唱讚歌嗎？顯然不是。它的題目已經告訴我們，它是「撒放密訣」，是指導我們掌握太極拳撒放功夫的訣竅。

在走架子中常見有兩種風格，一為曰輕靈；一曰沉實，這都是表象，在表象的後面，太極拳追求的是一個重要目標——懂勁。沉實也好、輕靈活潑也好，如果沒有「懂勁」作為它的靈魂，那就沒有意義，難以論其高下，唯體操表演而已。所以我在這裡特意用了一個「求」字，意在給「輕靈活潑」一個衡量標準，那就是「懂勁」，太極拳的一切作為都是為了「懂勁」。

在後面「撒放密訣」接著說：「陰陽濟濟無滯病」，這是對「求懂勁」的解釋。要想懂勁必須陰不離陽、陽不離陰，陰陽相濟才是「懂勁」。懂勁，應該把它視為是一個複合概念，因為它是綜合了敵我雙方的態勢，用一句軍事用語講，就是「知己知彼」，這就為取勝奠定了基礎。

在通過聽勁做到知己知彼以後，怎樣實現具體的戰術目的呢？在學習「郝式新架」的「提手上式」中，給我的啟發良多。郝架在「提手」的前後安排了一系列的相關動作，用來應付交鋒中「勁」的較量。在這裡就好像是給「撒放密訣」的第一句中的「求」字做的注解，告訴我們怎樣具體地做出「沾粘連隨」、「不丟不頂」，特別是怎樣「沾」。按照郝架去做，就會比較容易地找到「懂勁」的感覺，那種流暢、變化的感覺真好。

具體說，在「單鞭」之後，回身用雙手封接對方來手遇阻時，即變勁「沾」取對方令其失中，在其調整平衡的當兒，這才實施「提手」，意在「擎起彼身借彼力。」（由此看來，一種勁兒或者一招，不是孤立實施的，總要在勁的轉變中趁機使出。）在勝負未分之前，必然再次交鋒，為第二次換勁、變招創造了前提。

向上的提勁兒未能奏效把對手提起時，即當變上提勁兒為前切；遇阻又變前切為右咧；再變為掛；再變擠，連續問勁兒、聽勁兒、用勁兒，變化達六次之多，具體地體現了「因敵變化示神奇」這句經文。

郝架對招式的安排，緊緊圍繞聽勁和懂勁的訓練，絕非簡單孤立，對把握聽勁、懂勁十分有利。往往在一式中包含幾個連貫的式子，注重過渡式的安排，動作顯得輕靈活潑變化多端，顯得豐滿圓活；開合鼓蕩，有如潺潺流水、瀑布激流，事出有因又出人意外引人入勝。這些東西體現出郝先生的研究心得和他的風格，應該是郝家俊先生對太極拳的具體貢獻，我自己在長期鍛煉中受益非淺。

附:王洪壽先生早在50年代就追隨郝家俊、馬禮堂、張儒林等老武術家學習太極拳、形意拳契而不捨，對武術、氣功學有心得，在《中華武術》《氣功與科學》等刊物上發表理論性文章；參與武術教學工作，國內外從學者近百人。1999年應邀訪問德國漢堡介紹太極拳，受到歡迎。