快活閑醉

王禹堂「爭也君子」

四川邛崍縣古稱臨邛，是卓文君的家鄉，古今以還，武傑輩出。近代王禹堂，自幼愛武，先後拜艾夢蘭及高峰和尚為師，學得絕技。他擅長南派拳術，身法矯健靈巧，出拳迅捷，摔撲滾跌之術(地蹚拳)也很精妙，人稱「小燕青」。他除授徒外，靠行醫度日。

有 一年，縣城來了外省漢子，在城隍廟前空壩處跑江湖賣藝，觀者如堵。大漢拳如流星、腿似閃電，武功不淺，圈子外觀看的王禹堂暗暗嘆羨。漢子收住拳腳，向眾人 抱拳高聲吼道：「在下張德標，江湖人稱『鐵羅漢』，也還學過三拳兩腿。想四川人稠地廣，定有高人異士。奈何遍走巴蜀，無緣碰上高手一個。俺今又到了臨邛， 賣藝賣藥，尋師訪友。在場諸位朋友，可有武藝中人，請上場與俺走上三圈？」眉宇間傲慢欺人之態。觀眾悻然不平，好事者便請他與張德標較藝。王禹堂搖頭微 笑：「他江湖賣藝，要招攬觀眾，口中偶然說出幾句過頭大話也是難免，何必認真。」但眾人再三慫恿，說：「不比一比，不但他要說我們臨邛無人，就是我們也要 說王老師練啥個功夫喲！」

王 禹堂無奈，只好上場，口稱：「請教，請教。」張德標見他又矮又瘦、貌不驚人，便面露不屑之色，手一揚，使了一記順風扯旗，虛晃一下，下盤卻閃電般一左腿箭 踢，直奔王禹堂襠下。王狗退貓進之勢，身子向後疾閃躲開那一腿，然後托地躍起，左虎爪掌便直抓對方面門。張不料王禹堂手法如此快捷，忙雙拳往上架擋，王一 招猴兒偷桃，右掌擊向對方丹田。張頓覺腹下挨了一拳，還沒回過神來，王禹堂急轉身腰，一記後掃腿將張猛掃倒在地上。眾人齊聲叫好，張又羞又憤，一言不發徑 直去了。王禹堂雖然獲勝，但想砸人飯碗，數日裡怏然不快。

一 晃兩年，張德標又出現在臨邛城中，登門聲稱要再「叨教」。王禹堂只好應允，雙方約定三天後在縣城南岳祠相會。王禹堂忙到南街「張爺廟」向高峰和尚求教。高 峰和尚說：「習武之人，首要修德，切不可炫己之長以驕人。張德標離家幾千里賣藝謀生，上次你踏了他的場子，兩年來，他定然苦練，才來尋你。但他要想輕易勝 你恐怕也難。兩虎相鬥，必有一傷。你受傷倒還好說，那張德標身在異鄉，或傷或殘，你於心何忍？從前孔夫子教弟子比賽射箭，說：『君子無所爭，必也射乎，揖 讓而升，爭也君子。』我華夏武林，自古崇尚武德，同道中人較量武藝，豈一定要拚個你死我活才行嗎？你與張德標較量，可用『文比』之法。」

三 天之後，雙方如約來到南岳祠雲華殿前。來看熱鬧的人山人海，都想張德標慘敗以顯鄉人光彩。誰知比賽前，高峰和尚對眾人說：「王、張二人是故交老友，今天在 此『文較技』。辦法是由張用大斗毛筆蘸上墨水向王甩灑，倘有墨水沾上王身就算張勝；如灑不上王，就算雙方都勝。王只守不攻，因王是本地人，豈有主欺客之 理！」

張 德標暗想：「一隻大斗毛筆蘸上墨汁亂甩亂灑，就灑不上幾點沾在他身上？」故聽罷也欣然應允，於是較量開始。只見王張二人圍繞著一張小矮方桌相對，桌上放隻 裝滿墨水的大斗碗，張飽蘸墨汁，瞅準機會就狠狠甩灑而去。王繞桌閃身避讓，只見方桌四周，閃轉兩人身影，急繞如飛，如同走馬燈，眾人眼花繚亂。相持一陣， 碗裡墨水已經蘸光，張德標看王身上幹幹淨淨，哪有半點墨跡？大家齊聲呼好，張又羞又怒，操起大斗筆當鏢向王甩去，王不慌不忙一記「雲中攬月」接在手中。這 時，高峰和尚已叫人點嗶嗶剝剝燃鞭炮，宣布二人皆勝。王禹堂上前握住張手道：「武林同道較技切磋本是好事，何必拚死鬥活論輸贏？互結死仇，何時得了？論武 藝你強我處甚多，我理應虛心向你求教才是！」一席話情真意切，張感佩十分，當下握手言歡，結為知交。王禹堂「爭也君子」美談流傳甚廣，被人稱為「武林君 子」。本文作者三十年前在邛崍鄉下當知青時，還聽過一些傳說，邛崍地方志上也有簡短記載。王禹堂的弟子當中有四川保路運動時任川南同志軍統領的羅子舟，在 成都青羊宮全川擂台賽屢獲金章的李福齋等。

羅子舟勇跳捨身岩

羅子舟亦名羅梓洲，又名羅日增，1875年 生於四川雅安縣上壩鄉沙坪，為家中第八個孩子。他家室豪富，自幼酷愛武藝，先後從師多人，尤喜少林派功夫。王禹堂在離雅安僅三四十里遠的名山縣設棚授徒， 他又曾參師學藝，功夫益精。被鄉裡公認為武藝超群的「硬手」。他的大哥是清末廩生，見他武功出眾，叫他去應武舉考試，弄個武童生、武秀才、武舉人之類功名 光耀門庭。他卻朗聲答道：「今朝廷昏聵，天下動蕩，何必去迷戀那鏡花水月般的功名富貴？」相反，他卻參加了被清王朝嚴加取締的袍哥組織(又稱哥老會)。羅子舟拜瀘定縣義字旗袍哥首領譚必成為「大哥」，廣結江湖豪傑。扶貧救危、秘密反清。因他武功過人，甚有威望，逐漸成了雅安一帶義字旗袍哥首領。

孫 中山先生曾在日本東京召見川南著名袍哥首腦佘竟成面授機宜，矚佘回川擴展組織武裝鬥爭。佘竟成乃派專人與羅聯繫從事反清革命活動。光緒皇帝的一個師傅曾壁 光，是洪雅縣有名富豪巨室。羅子舟為顯示反清力量，決定洗劫曾家。曾家雇有打手保鏢多人，附近又有清兵駐扎，但羅子舟絲毫不懼。他帶領十來名隨他學武的兄 弟潛至曾家，與眾保鏢惡鬥，曾家死傷多人，被劫掠一空。此事傳揚蜀中，官府震駭，上川南分巡兵備道黃炳琨下令通緝羅子舟。

羅在雅安一帶已無法立腳，於是遠走嘉定(樂山)暫 避，準備與嘉定袍哥首領胡朗和聯絡武裝起義。他帶領兩個徒弟，從雅安沿青衣江下行，經過夾江縣，被清廷奸細認出朝廷要犯「江湖巨盜」羅子舟。當即密報縣 衙，滿城清兵刀出鞘、槍上膛，欲一舉擒拿羅子舟。羅見勢不妙。乃不走嘉定大道，從僻靜處涉河潛上峨眉山暫避。兩天之後到了蛾眉山巔的金頂。羅子舟以為此地 平安，每日在「華藏寺」中打拳練功，頗為自得。卻不料「華藏寺」中和尚見羅頗有江湖豪氣，身邊又有兩個隨身侍從，猜測羅定是「綠林盜賊」，佯作殷勤款待， 暗中派和尚下山急奔峨眉縣衙密報。縣令聞報，推斷定是羅子舟，當即令一把總率領步兵二百余人封鎖山徑，將金頂華藏寺嚴密圍困。

羅 忽聽廟外人聲鼎沸，心知有異，急與徒弟各操長木棍跑出廟門，欲殺出血路逃下山去。三人持木棒猛打橫掃，清兵以長矛大刀相鬥。羅子舟一根木棒舞得呼呼作響， 打傷十來個清兵。無奈清兵蜂擁而上，三人且戰且退至廟中。清兵窮迫不捨，羅子舟等越窗逃至廟後。漸漸三人已被逼圍在舍捨身岩上。這捨身岩是金頂最高處，海 拔3600多米。山下雲濤翻滾，人立岩上如浮於雲海之上。那個把總見羅等已被迫逼到了懸崖上插翅難飛，狂笑吼道：「羅匪聽了，你等難逃朝廷法網，宜馬上歸順聽命。如估惡不悛，拿獲從重論處！」喊畢令清兵齊舉毛瑟洋槍對准羅子舟三人。

羅 怒目罵道：「我羅某錚錚鐵漢，豈降狗奴！」羅子舟又對兩徒弟道：「情景險惡，與其束手就擒受辱，不如跳崖一死。」言畢長嘯一聲，飛身向那萬仞深谷，兩徒弟 也隨之向懸崖處跳去，皆被摔死。出人意料的是，羅子舟在臨谷底處落於荊棘叢中，僅受輕傷，隨後逃脫。金頂每年都有善男信女跳崖「捨身成佛，絕無生還者，故 懸崖處稱之捨身岩。四川同志軍以其大難不死，戲稱羅為「羅八千歲」。一時很多人議論他武藝已練到「劍仙俠客」的地步，可「飛來飛去」了，這其實是言過其 實。但他精湛的武功對減輕損傷，無疑也起了作用。

羅 因在保路運動中的傑出功績，清政府垮台後他被四川軍政府任為邊軍統領，但不久後他即去職，習武練功以老終生。惜乎臨近解放，羅受國民黨軍隊中舊友人唐式遵 等煽動，害怕被「共產共妻」，以衰老之軀隨反共軍隊流竄逃亡。逃至川南越西達沓坡山正涉水過小河時，被突然出現的解放軍一陣亂槍打死。同遭厄運者有「省主 席」唐式遵及高級將領胡長青、高介孚等。羅子舟這位曾為推翻滿清作出傑出貢獻的武林高手，卻在暮年作了國民黨政府的殉葬者。

李國操勇擒羅升之

李國操，為四川近代武林著名人物之一。他是湖北沙市人，從九歲起開始學武術，遍游大江南北尋師訪友，後得拜武當派高手樊益良為師刻苦學藝八年。民國七年(1918年)， 四川軍政首腦人物以「團結尚武」為號召，在成都青羊宮舉行全川擂台比賽。此時李國操任省督軍熊克武部查馬長，同時也是熊的保鏢。在比賽中，李國操任第一組 擂台的擂主；　第二組擂主為著名峨眉余門派南拳傳人余發齋；第三組擂台的擂主為有名的「鐵人」馬寶，精通南派武功，曾任省都督尹昌衡的鏢師。

比 賽期間，全川武林高手紛紛登台獻技。結果，大會公認李國操無論實戰功夫還是表演功夫都居人之上。自此後，李國操名聲更大了。李國操勇擒軍火商羅升之一事， 卻知道的人不多。羅升之，外號羅湯元，四川巴縣人，生於珠寶商人家庭。他家幾代都是天主教徒，和法國傳教士關系非常密切。1913年， 川軍王陵基部與滇軍黃毓成部為爭奪重慶市，炮轟山城、危及各國駐渝領事。英、法、美、德、日等五國領事委八面玲瓏的羅升之居間調停。後調停成功，羅得到袁 世凱頒發的四等嘉禾獎章。這時帝國主義列強支持中國各軍閥互相混戰，借機擴張各自勢力範圍及傾銷軍火。羅升之便充當買辦，專門從事販賣軍火的罪惡勾當。

1922年，熊克武、但懋辛率領的川軍第一軍與劉湘、楊森率領的川軍第二軍在重慶地區交戰。一軍將領熊、但等人是老同盟會員，較有正義感，一來痛恨羅升之死心充當洋人走狗，二來氣憤羅升之大量向二軍推銷軍火，早就欲除羅。1922年8月7日一軍攻占重慶。羅升之心知與一軍有隙，此時經常借宿於天主教真元堂主教「舒福隆」、天主堂神父「高洋人」家裡，同各國駐渝領事密切勾結。此外將自己住宅讓出作為英商「怡和」、「安利英　兩個銀行的辦公處同時雇請了十多名武藝高強的打手為他保鏢，揚言：「一軍想殺我，我看還沒有能殺我的刀咧！」

一 軍參謀長王旭東聽到部下紛紛怒罵羅升之，便密電向駐扎奉節的軍長但懋辛請示。但復電：「快速剪除此患！」王旭東當即與軍部要員密商，要擒拿羅升之必須幹淨 利落，不能驚動太多的人。羅家護衛甚嚴，打手鏢客武功高強，稍有耽擱，羅就聞風逃循。王旭東考慮再三，對軍部查馬長李國操說道：「此事只好煩你去執行了。 你帶賴副官等幾個兵弁前去，務要小心謹慎將羅捕到！」

李 國操接到這一軍令，立即率眾直奔羅家而去。這—天是星期六，羅家請來保駕的外國洋人都要到長江南岸去度周末。李國操等人待夜深之後，飛檐走壁潛入羅宅，碰 上羅家打手保鏢，李大顯神威，先打翻幾個在地。便趁賴副官等人與眾保鏢廝纏時，徑直來到羅的臥室，一掌將門擊開奔進內屋。羅聞聲從床上跳起，李國操厲聲喝 道：「軍部有要事，請你立即前去！」羅情知不妙，忙脫下手上鑽石戒指送上前去，請求稍待片刻，同時大聲吩咐佣人馬上去通知外國領事到一軍軍部。

李 不待他說完，將他一把提起，挾持於右腋下飛奔出屋。羅家眾打手正與兵弁打鬥，李怒喝道：「我是李國操，誰敢阻攔！」眾打手素知李乃武林名家，紛紛避讓。羅 升之在路上嚇得直打哆嗦，再三要李將他私自釋放，許諾給十萬元重酬。李不為所動，如飛似地將羅挾持到軍部復命。王旭東曉得事不宜遲，否則外國人及其它軍閥 將出面營救，遂馬上下令處決。李國操奉命將羅拉到操場空地上，羅此時哀號不已，死死抱住李雙腿不放。李飛起一腿將他踢倒地上，手起槍響擊斃羅升之。羅升之 伏誅消息轟動山城，各界百姓人民對這個助長內戰的民族敗類被處決無不額手稱慶。

李國操後定居重慶，傳授武術，徒眾甚多。他1960年才去世，享年九十餘歲。

寶鼎與「積健武術社」

寶鼎不是四川人，但其在四川居住甚久，對傳播北方武術起過很重要的作用。寶鼎(1865～1942)， 字顯廷，回族人，陝西省長安人。他父親寶萬良早逝，母孀居，撫二子一女成人。寶鼎居長，自幼隨母種菜、打餅、販賣、養家維生。他少年時勤於讀書，見天下動 蕩，毅然棄文習武，先後從師多人。他考取過武秀才，後辭親遠游，在武林中尋師訪友，從師著名河南派形意拳大家安大慶，習形意拳二年，終成國內聞名的形意拳 大家。

寶 鼎遍游四方，靠賣藝、保鏢維生，後入清軍歷任武職，游走於陝西秦、甘肅等地。光緒二十八年，他隨軍入川任千總。清光緒三十年，成都皇城壩民房失火，總督趙 爾豐下令：「有人能掀倒風火牆滅火者重賞！」寶鼎奮不顧身，烈火中，用形意拳內力猛運氣推倒風火牆。滅火立功後升為管帶。宣統二年駐潼川(三台縣)府。1912年後辛亥革命風起雲湧，地方亂殺滿族人、形勢混亂。寶鼎當時已反清任革命軍營長，他嚴令部屬守軍紀、不擾民、嚴禁亂殺滿人，故保全、南充、三台等地未遭兵禍。民國元年後他任川北潼川鹽務管理局衛隊隊長。從此，寶鼎長住三台22年。

寶鼎在川北鹽務局餘之暇，授武不倦，從民國元年至民國10年，謝廷琪鹽運副使、著名畫家張善子、張大千弟兄及士兵數百，皆親身指教，從不假手他人。寶鼎名聲在四川越來越大，皆知他「擅北宗，精內功」。民國10年， 他決定在潼川正式設武館。當地有勢力的武師耽心寶鼎這個外來的「老陝」搶了自家飯碗。拳師中有個張顯奎，精於峨眉青龍拳，身法矯捷，人稱「張燈影」，喻其 拳腳快捷如燈影戲一般。他正值壯年，心高氣傲，帶上九個徒弟尋上寶鼎住處．言詞唐突：「你寶鼎先生就算當年功夫過得硬，但而今年邁花甲，何苦硬繃面子開啥 子武館強為人師？你老若是缺幾個錢花，只要說句話，我等後輩包管白送錢財，以尊老敬賢。」

寶 鼎正色大怒吼起來：「我設棚授徒，豈是為幾個銀錢？況我鹽務局任職薪俸不薄！孫中山先生曾說過：『國人多棄體育之技擊術而不講訓，至社會個人積弱愈甚！蓋 以振起從來體育之技擊術為務，於強種保國有莫大之關係』。我寶鼎志欲將薄技貢獻川人，發揚國粹，俾使從學者積健為雄、強種保國。你道我老矣，本人尚不敢自 恃己老。如不棄，我想領教一二！」

張 顯奎欺寶鼎已年愈六十，立即應允比武。寶鼎擺了個形意中「無極形」樁式等張進攻，張顯奎身手敏捷，飛竄寶鼎面前，上盤出手疾發虛招引誘，下盤卻用峨眉青龍 拳中「倒肩釘腿」猛踢寶鼎下腹要害。寶鼎穩穩站立如老樹盤根，對方一腿狠踢來，他不但不後避閃讓，反而氣聚丹田，將腹部挺身迎將上去。張顯奎的腿如同踢在 彈簧上，只聽「咕冬」一聲，不由自主被彈倒在一丈開外，半天爬不起來。張顯奎輸得心服口，後來他對寶鼎執弟子禮甚恭。寶鼎精於大槍術，槍法神出鬼沒，他將 大槍術悉心傳授給張顯奎，後來張的槍術遂聞名川北。

寶鼎捐款辦的武館於1921年冬10月10日 正式成立，取名為「積健武術社」。公布的社章中明白寫道：「辦此社的目的是振興國術，改良國人的孱弱體質使之康健。古語道『積健為雄』，國人體魄強壯庶可 『強種、強國』。社章還明白宣稱：辦社宗旨為普及國術使之發揚光大，非為借之斂財謀富，故授徒概不收學費！」一時川北數縣及成都不少喜武者前往潼川「積健 武術社」學藝，會員最多時達千人以上。優秀門徒有大弟子有黎漢章、二弟子未崇安及林暄等人。

寶鼎每日聞雞起舞，清水淨身誦可蘭經畢，即練形意拳。白日即授徒。積健社成立12年天天如此，門徒均得親自教授。每年十月，積健社辦慶祝會，寶鼎掏錢自費買牛辦席，遍請愛好武術的官紳會餐，眾弟子作陪並演武，連續13年，堪稱潼川古鎮佳話。

寶鼎之弟寶麟字瑞卿，人稱「二老師」，寶鼎傳授他內外武功，民國元年隨寶鼎入川，解放後居三台縣城，以武授徒，1978年冬逝世，終年86歲。寶鼎有三子，也都極愛武術。寶鼎虔信伊斯蘭教，1932年，他自費乘船，途行三月，前往沙特阿拉伯麥加城朝覲聖地，帶回精裝可蘭經—部，滲滲泉(聖水)、棗子、工藝品等聖品，於民國21年返回三台。

寶鼎晚年為傳播武術勤奮著述，所著《內功十三段圖說》、《形意拳譜》為武界人士珍藏。1934年後，他調職甘肅蘭州，潼川積健武術社因而中斷。他在蘭州數年，仍教武不懈，弟子眾多。寶鼎所傳授的「心意六合拳」及「太祖洪拳」等遂在川、陝、隴廣為流傳。1942年後寶鼎年近八旬，始退職回川。這時正抗日戰爭，抗日英雄王銘章之弟王瑞激，邀請寶鼎到省城成都辦國術館。正籌備中，這年秋天，寶鼎不幸病逝於成都新南門外寓所，終年77歲。國內武林人士為一代形意拳大家仙逝深為哀悼。時光飛逝，一代武林大師竟漸湮沒無聞。

80年 代中，本文作者曾應邀赴三台授弟子多人遍訪三台縣習武術者，竟少有知曉寶鼎者。學生宋某很熱心，帶我到涪江岸畔一老翁家。翁少壯曾隨寶鼎習武，知武林掌 故。正值山高月小、水落石出之時，老翁烹狗肉、酌村醪款我。酒酣耳熱，談今話古江流滔滔，不知夜之已闌。文人事跡每易流傳，而欲寫武人則大難！因自古來中 國之武人每不善文，而文人也不屑為武人立傳，故史藉中文人雅士連篇累牘，而記錄武人者鳳毛麟角。以寶鼎幾十年前武人中之佼佼者今尚少有人知，況古時之其他 武人！說到這點，翁與我良多慨嘆，不勝唏噓！

【版主按：這段話，真是說到我心坎裡去！】

「神拳」的遭遇

張其國，雙流縣人，習武數十年，尤精峨眉「慧」門(會門)武功。但近代武人大多貧困，張其國也只好賴賣藝謀生。每場演畢，向圍觀者繞圈要錢，觀者大都擲一、二文小錢。雖云賣藝，跡近乞討，潦倒半世溫飽難求。張其國頗厭賣藝之奔竄流離，思設棚授徒又苦無良策。

一 日張其國在縣城扯圈賣藝，表演拳套及刀棍器械甚久，給錢者寥寥。張無奈，對觀者道：「我練武數十年，已練就鋼嘴鐵牙。」圍觀者大笑，說他大話欺人。張其國 從箱內拿出一破瓷碗，擲地成碎粒，拾起對人大吼：「啊呀呀！我把瓷片嚼碎吞在肚子裡頭！」吼罷，抓碎瓷一小撮投口內，嗶嗶剝剝大嚼後徐徐咽下。眾人始驚。

張 其國又怪吼道：「我還能以利刀割舌！」他以手牽舌出，右手持利刀劃舌。須臾口吐鮮血甚多，眾人大驚失色。張其國笑道：「諸位休驚怕，我有祖傳秘方止血藥， 撒上立刻好！」言罷敷藥末少許於舌上，半晌吐舌示眾人道：「請看我舌上可還有傷口？」眾人爭看，舌頭果完好如初，都大吃一驚。

張 其國又對眾人道：「我還能打『神拳』。諸位欲學神拳者，我可收為徒傳習武藝！」有人問：「你的神拳如何神法？」張其國道又吼起來：「呵嗨！我可以讓不會打 拳者，念咒語後不由自主打起拳來！」眾人不信。張其國道：「不信不妨，當場試驗即可。」隨即拉一青年置於小凳上坐下，用一紙團抵在他尾椎長強穴處。張其國 肅然吼道：「你看好師傅我的面貌，再閉上眼默想，我是你的師尊！你再反復念咒語『菩提娑婆訶』……。」言罷，以手指在該青年自頭頂百會穴而下，沿督脈導引 按摩數遍。那青年依言，不久，只覺屁股下紙團抵肉處由不適而痛、由痛而熱，慢慢周身燥熱不安。張其國又在身後聲音威嚴輕聲下令吼：「神拳動，神拳動。」這 個青年早已坐得煩熱不安，立即周身抖動，繼而不由自主手之舞之、腳之蹈之。張其國大叫怪吼：「打神拳！打神拳！」那青年越發昏頭轉向胡扭亂動作打拳狀，半 晌方止。圍觀者大覺神奇，當下紛紛拜師。張其國大喜，以為可設棚授徒謀生了！

豈 知就在此時，人群中有個李基偉，原亦是武林中人，後經商做布匹生意。他這時在人群中說，「你們拜什麼師？他那一套我都會玩！」眾人忙問究竟，李基偉得意洋 洋道：「他剛才嚼吞的不是瓷碗碴，用障眼法換成烏賊魚骨碴吞下。那舌頭也不是真割，他左手牽出舌頭時就偷偷丟了顆中藥『銀朱』在口中。再裝模作樣割陣舌 頭，『銀朱』融化了，吐出來的不是鮮血，是染紅的口水！」眾人恍然大悟，忙又問：「那神拳該不是假的呀！」李基偉道：「人人坐久了都會不耐煩想動一動，他 屁股下又抵塊紙團，他又在指揮了你，自然要動起來！老子有破解法，叫『倒牽牛』：首先他叫你念咒，你偏不念。叫你默想他的面容，你偏不想。他用棉花球抵屁 股是增加『動觸』，你不要閉眼聽他瞎指揮！這樣，他的『神拳』還神個屁！」

李 基偉說破奧蘊，觀者大笑哄然散去。張其國本以為可拉徒授藝，這下飯錢無望，憤恨傷悲不已。散場後他將此事告知其它江湖藝人，說到傷心處，悲淚滂沱。眾人大 罵李基偉缺德砸人飯碗，當下邀結數人至客棧將李痛打一頓。李自知理虧，狼狽逃去，自此不敢再到雙流縣。原來這「神拳」，又叫「南宮」，為峨眉八大門武術 「僧、岳、趙、杜、洪、化、字、慧」中的慧門，清末以來流行於川、鄂、黔一帶。此門武術講究「觀師默像」，帶一定迷信色彩，故一些拳師用之以顯神奇招收徒 眾。在舊中國，武術不被重視，更談不上對傳統武功去偽存真了。老拳師張其國身懷絕技卻淪落江湖，境況可憐。幾十年過去了。現在，年邁八旬的張其國兒孫滿 堂、衣食不愁，但他不肯閑居，還在義務授拳。

擂台高手劉新吾

民國以來，四川出現許多身懷絕技的搏擊名家，拳師劉新吾就是著名高手之一。劉新吾，生於1910年，四川簡陽縣賈家區人。他從小酷好體育，8歲即拜師習武。成年後考入有名的四川天健體育專科學校刻苦學習，畢業後雲游四方，尋師訪友，博采眾家之長。他曾拜著名的「鷂子」高山之得意弟子、陝西三原縣名拳師劉永中為師。劉永中時年已71歲， 很喜歡劉新吾的謙遜好學，將自己所長的洪拳、子鶴拳，以及刀、槍、劍、棍、鞭杆，線錘等武藝都傳授給劉新吾。劉新吾因之武藝猛進，但他並不滿足，後來又曾 拜河北著名楊氏太極拳家王月波學習太極拳。此後還曾在四川資中縣老拳師肖天祿、陳鶴皋處學習峨媚武術中的「僧門盤破」等技藝。

劉新吾酷好技擊術，花甚多時間和心血進行研討。他身子並不高大魁梧，但出拳踢腿卻硬重狠快，與人較技善用「盤破(撥)手」招法，此法為峨嵋武術中之精藝。實戰時雙手靈巧地與小臂劈響刁擒，集攻、防、擒拿術一體配合靈巧身法步法、融虛晃引誘，頗利實戰。早在1928年秋，四川省合川縣舉行了五縣聯辦國術擂台賽，劉新吾時年18歲就大顯身手，獲得金章第一名。此後他多次在各種擂台賽中獲金章。1946年 省武士總會主持舉行四川省考武術特別組打擂比賽，參加比賽者都是歷屆擂台賽中榮獲金章者。參賽者都是武林名家，主持人怕出意外，凡報名者都需繳獻曾獲的金 章為憑，還要經過刀槍劍棍拳等共五項演練，考核後方得參加技擊比賽。劉新吾在此次特別組擂台賽中又力克群雄，榮獲金章。

1948年舊中國第七屆全運會在上海舉行，為選派代表，四川省曾舉行了包括有技擊散打、刺槍術、劍擊等內容的選拔賽。劉新吾在此次比賽中獲第二名。後他與余克儉二人代表四川省出席全運會，5月6日在表演賽中評為全國拳術第六名(全運會未設打擂比賽)。 總裁判王子平、佟忠義等都予他較高評價。後大會贈與錦旗一面，單刀一把。全運會結束後他還曾受上海大夏大學邀請前往表演峨嵋派的「連環刀」。劉新吾輕功及 地趟功夫都很高，在表演中他跌撲翻滾，時而飛身直奔舞台邊的牆壁，縱身躍起懸空腳蹬牆壁數步再翻騰而下，場面精彩、掌聲如雷。

劉 新吾還十分喜愛內功鍛煉。他認為技擊術雖然是武術中重要組成部分，但同時必須堅持鍛煉內功，才符合武術「內練精氣神，外練筋骨皮」的基本原則，身體素質才 強壯過人，技擊時不致疲乏氣喘內功鍛煉還能使精神堅強、意念專一，面臨強敵而不膽怯。在學習內功方面他不宥於門戶之見，廣采眾家。壯年時期他曾向青城山道 人「呂嘉會子」學習道家「老聃吐納法」。還曾向峨嵋山釋明朗和尚學習佛門禪功。1940年他任省會警察總局體操武術教官時，得知青城山普照寺主持申寅和尚擅長「陳摶睡功」、和尚從不設床睡臥，唯靜坐蒲團，雖人聲鼎沸，他卻酣然入睡。劉新吾虛心拜師求教，以後長期將「陳摶睡功」作為武術的「方便法門」來鍛煉。

80年 代後，劉新吾年屆古稀，仍精力充沛、兩目灼灼。他多次應邀在全省老拳師表演會演練拳械套路，功力精深頗獲好評。其表演的拿手「子鶴拳」，套路中表現猴鶴相 鬥，他仍能靈巧翻騰跳躍、跌撲滾閃。本文作者曾多次聆聽其教誨，獲益匪淺。他像眾多民間老拳師一樣，家境清貧，居簡陽縣賈家場陋巷中，房屋狹小。他愛一人 獨至茶鋪，與鄉老神聊，往往一坐就是一天。我向他請教時，他侃侃而談，其狀頗興奮，尤喜講解散打技巧招數，聲音洪亮。他送我多幅練功照片和他所寫練功心得 文稿，我擇其中一張演練昆崙劍照，與介紹文章同時送全國武術專業報刊發表。見照片上老人之英姿，聯想到他陋巷中簞食瓢飲之清貧——別有一種滋味在心。後聞 一些德國、意大利等外國友人慕名登門求教，他也熱情傳授，使中華武術傳播海外發揚光大。

2001年春節十五，這位四川武術界耆宿駕鶴仙逝，終年92歲。

峨眉黃林派武術「火龍拳」與鐘潤生父子

峨 眉派武術與少林、武當武術同聞名於海內外。峨眉武術中的按地區、特點有人將它分為黃林、點易、青城、鐵佛、青牛等五大派類。黃林派傳說甚多：有人說以前峨 眉山萬年寺旁一道長，在深山長期觀察群猴互鬥及蛇獸相搏，將猴之迅捷和蛇、獸的柔猛融入拳中。至清代，後人根據萬年寺楹聯而命名為「黃林派」。又有人說清 雍正皇帝欲殺滅天下豪俠，許多武俠避匿四川彭縣九峰山，切磋拳技後融成一派，此山遍植銀杏樹，葉落遍地金黃，故名「黃林」。還有人說此拳種同川西壩子古鎮 黃龍溪等地「舞火龍」風俗有關，黃林派中就有著名的「火龍滾」等套路。傳說總屬虛幻，近代此派武林名師卻實實在在。清光緒年間，隆昌人劉松雲擅長黃林派拳 術，民國初年，劉傳拳技於成都的宋鷂山、鐘潤生、張海門、鐘敬芝等，黃林派拳術遂在成都等地廣為流傳。

鐘潤生，生於清光緒三年(1878年)，四川溫江人，後定居於成都西郊馬家寺(現為成都雙流縣通江)。 其弟叫鐘俊之，比他小十來歲。鐘家為武術世家，鐘潤生父親武功甚好，曾任清代達縣、峨眉縣等地武官。鐘潤生兄弟自幼習武刻苦，父親亡故後，先後向十來個師 傅學習，將父親遺留家產耗用殆盡。辛亥革命後，「四川武士會」成立，曾任清軍十營總教頭、人稱「無影腿」的馬鎮江為會長。鐘潤生又拜馬為師學習數年。

關 於他從劉松雲學黃林派武術的事有段傳聞：有一天，鐘潤生與師兄宋鷂山及師弟余老么在茶館飲茶，其間免不了談論武術，又比又劃。鄰座一個四十歲左右的漢子， 身高五尺，黃瘦臉皮高顴骨，兩目炯炯，身著粗布短衫，但眉宇間卻有一種堅毅豪爽之氣。這漢子聽他們高談闊論，微微哂笑似有不屑之意。宋鷂山心中詫異，離座 向那人抱拳道：「你哥子一定是『打打行』的『內盤』，何不賜教？」那時武林中講究以武會友，漢子慨然應允，當即走到茶館外的空壩中，對三人拱拱手說：「今 天要向諸位請教，你們一起上吧！」宋鷂山、鐘潤生、余老么已是武林高手，聽這話大怒，就咬牙一窩蜂竄上去，拳來腿飛，紛紛進招。那人身法敏捷異常，左右盤 旋穿梭，三人的拳腿交加，分明已落在他身上了，卻只見他雙手或盤、或撩，或提、或格，不慌不忙，將眾人凌厲攻勢紛紛化解，那種防守「脫化」之法獨特，還守 中寓攻，用又狠又重的鳳眼拳四面還擊，三人未占絲毫便宜！

猛 然間那漢子向鐘潤生虛晃一招，倏地急轉身扭腰向宋鷂山猛撲。宋大驚，連退數步，慌忙間將房檐下茶桌上的鐵水壺撞落在地。那漢子眼明手快，眨眼間左拳直點宋 鷂山面門，右手卻幾乎同時將水壺拾起放回桌上，仍嚴守門戶，毫無破綻。只這一招，充分顯示出技藝的高超！鐘潤生三人大為嘆服，當即拜他為師。宋鷂山在成都 開了一家大染房，家資較富，不久後即將師傅供養家中朝夕請教。這漢子，就是民國後在四川武林中很有些神秘色彩的人物劉松雲。

劉 是四川隆昌縣人。鐘潤生等人後來聽他道及黃林派武術的淵源：清嘉慶年間榮昌縣「黃林寺」黃林老道將此派武術傳給劉松雲祖父劉教古。至於黃林派武術是黃林老 道自創或得自前人，劉松雲亦不得知。劉教古膂力甚大，能雙手握固大牯牛的兩角使其動彈不得，故鄉裡人訛稱為「牛叫苦」。劉松雲父親經商，不喜武術。劉松雲 排行老么，與其三哥自幼隨祖父劉教古習武。劉松雲所以神秘，是因為他雖技藝卓絕，卻並不以武藝謀生。他清末即與同盟會有關係，曾為反清奔走，民國後又與熊 克武等四川反袁世凱的軍政要人過從甚密，行蹤奇詭，私下在進行倒袁活動。

宋鷂山、鐘潤生等向劉松雲學了「蹲樁拳」、「四平拳」、「火龍滾」等套路，還有「火龍對扣」(對練)等拳技，雙方都站在一只長條凳上進行，這對樁功及靈活要求極高(兩人要在幾寸寬的長凳上邊打邊側身相讓、調換位置)。這種練法是火龍拳特色之一，本文作者曾見鐘潤生之子鐘方漢拳師81歲還常與其孫進行這種練習。火龍拳風格獨特：鳳眼錘(食指關節突起如螺尖)專點人要害穴道(如眼、喉、太陽穴、膻中穴等)，出拳著力狠重。身法上左右盤旋閃擺，吞、吐、閃、鑽若蛇龍之靈巧難測。

宋鷂山、鐘潤生、鐘俊之等人隨劉松雲學藝數年。在蔡鍔組織的反袁戰爭前夕，劉即隨熊克武等人悄然東渡日本，不久後得「絞腸痧」(可能是闌尾炎)，後死於山東，僅四十餘歲。據鐘方漢老師講，在劉松雲的諸多弟子之中，以大師兄宋鷂山學藝最精。宋一生好武，為習武遂終將家當賣盡，後居灌縣中心場，授徒眾多。

鐘方漢除隨父鐘潤生學武外，還曾得宋之教授，受益不少。鐘潤生的武功亦很精湛，他並不魁偉，但力量卻不小，鷹爪功尤強。他每天要練插沙桶(左右手猛扎沙桶，一插到底，再翻掌旋臂挖沙而出)，數十年來作為「常功」來練，致十指又粗又硬像鼓槌形狀，指甲皆嵌入肉裡了，是武林中出名的「硬手」。後來他曾任川軍田頌堯部「屯子軍」司令部(司令長官為抗日名將王銘章)中主任武術教官。

抗日戰爭後，王銘章部出川抗戰，鐘潤生留居成都教授王銘章的兒子等，不久後回馬家寺務農。他暇時身背竹筐在田徑中拾狗糞。也時常在「蘇坡橋」等場鎮設攤為人治病(跌打損傷)，鄉裡人以「異人」視之。成都、溫江、崇慶、郫縣等不少人常慕名前來拜師學藝，「鐘家火龍拳」遂聞名於成都附近州縣。

鐘潤生死於1962年，無病而終，享年85年。

鐘俊之為鐘潤生么弟，建國前後積極傳授火龍拳。他武功精熟，拳架舒展自然，頗受時人好評。鐘俊之於1976年去世。

鐘方漢生於1903年(甲辰)，為鐘潤生獨子，自幼習武。後曾在川軍中任職教授武術，曾隨王銘章出川參加抗戰。他諳熟多種武藝，如火龍拳、九滾十八跌、北方拳種等。抗戰勝利後他歸川，在馬家寺一帶授徒甚多。解放後流放新疆，70年代後回家鄉。作者曾多次前往雙流縣通江鎮，竹林茅舍下，河畔野徑中，與鐘方漢老師演練拳法。他酒量甚豪，酒酣耳熱之際，聽他東拉西扯擺談武林舊事，真乃快事。我給他照了許多習武照片及評介文章，作為老拳師珍貴資料，發表於《成都體院學報》等專業刊報。

不久後，這位黃林派老拳師寂然謝世了。

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