快活閑醉

    １．王來咸，字征南，浙江鄞縣人。先世居奉化，自祖父居鄞，至來咸徙同里，從同里單思南受内家拳法。内家者，起於宋武當道士张三峰，其法以静制動，應手即仆，與少林之主於搏人者異，故别少林為外家。其後流傳於秦、晉間，至明中葉，王宗岳為最著，温州、陳州同受之，遂流傳於温州。嘉靖間，張松溪最著，松溪之徒三四人，寧波葉繼美為魁，遂流傳於寧波。得繼美之傳者，曰吳昆山、周雲泉、陳貞石、孫繼槎及思南，各有授受。思南從征關白，歸老於家，以術教，頗惜其精微。來咸從樓上穴板窺之，得其梗概。以銀卮易美檟奉思南，始盡以不傳者傳之。
　　
　　來咸為人機警，不露圭角，非遇甚困不發。凡搏人皆以其穴，死穴、暈穴、啞穴，一切如銅人圖法。有惡少侮之，為所擊，數日不溺，謝過，乃得如故。牧童竊學其法，擊伴侣，立死。視之，曰：「此暈穴。」不久果甦。任俠，嘗為人報仇，有致金以讎其弟者，绝之，曰：「此以禽獸待我也！」明末，嘗入伍為把總，從錢肅樂起兵浙東，事敗，隱居於家。慕其藝者，多通殷勤，皆不顧。鋤地擔糞，安於食貧。未嘗讀書，與士大夫談論蕴藉，不知為粗人。黄宗羲與之游，同入天童，僧少焰有膂力，四五人不能掣其手，稍近来來咸，蹶然負痛。来來咸嘗曰：「今人以内家無可炫耀，於是以外家羼之，此學行衰矣！」因為宗羲論述其学學源流。康熙八年，卒，年五十三。宗羲子百家從之學，演其說為内家拳法一卷，百家後無所傳焉。
　　清中葉，河北有太極拳，云其法出於山西王宗岳，其法式論解，與百家之言相出入。至清末，傳習者頗眾云。
　
　　２．褚士寶，字復生，江南上海人。家素封，膂力過人，好技擊，游學四方。與畢昆陽、武君卿為友，遂精槍法，名曰四平槍，旋轉如風，人莫能近。同邑有張擎者，虎頸板肋，力舉百鈞，横行為閭里患，眾請士寶除之。同飲酒，擎自誇其勇，酒酣，攘臂作勢，士宝徐以箸點其胸，曰：「子盍坐而言乎？」擎遂默然，少頃辭去，越日，死於橋亭。明季福王南渡，兵部員外郎何剛荐士寶為伏波營游擊。未之官，南都陷，终老於家。所傳弟子有王聖蕃、池天榮。天榮又傳浙江提督喬照。其槍譜二種及治傷藥酒方，世猶有藏之者。

　　３．馮行貞，字服之，江南常熟人。父班，以文學者。兄行賢，傳其學。行貞少亦喜讀書，工小詞，性倜儻不羈。善射，能以後矢落前矢，投石子於百步外無不中。實雞卵殼以礦灰，遇劇盗，輒先發雞卵中其目。山東響馬老瓜賊為行旅患，聞馮氏名，莫敢攖。從休寧程打虎及張老受槍法，馳突無敵。山行遇虎，以短槍斃之。嘗為客報仇。康熙中，從康親王傑書軍南征，有功，當得官，尋棄歸。僑居吳中婁門外村落，以經書教授，詩畫自娛。年七十餘，卒。以槍法授同縣陶元淳，元淳後無傳者。

　　４．甘鳳池，江南江寧人。少以勇聞。康熙中，客京師貴邸。力士張大義者慕其名，自濟南來見。酒酣，命與鳳池角，鳳池辭，固強之。大義身長八尺餘，脛力強大，以鐵裹拇，騰躍若風雨之骤至。鳳池卻立倚柱，俟其來，承以手，大義大呼仆，血滿鞾，解視，拇盡嵌鐵中。
　　即墨馬玉麟，長軀大腹，以帛约身，缘牆升木，捷於猱。客楊州巨賈家，鳳池後至，居其上。玉麟不平，與角技，终日無勝負。鳳池曰：「此勁敵，非張大義比！」明日又角，數蹈其瑕，玉麟直前擒鳳池，以駢指卻之，玉麟仆地，慚遁。鳳池嘗語人曰：「吾力不逾中人，所以能勝人者，善借其力以制之耳。」手能破堅，握鉛錫化為水。又善導引術，同里譚氏子病瘵，醫不效，鳳池於靜室窒牖戶，夜與合背坐，四十九日而痊。
　　喜任俠，接人和易，見者不知为賁、育。雍正中，浙江總督李衛捕治江寧顧雲如邪術不軌獄，株連百數十人，鳳池亦被逮，谳拟大辟。世宗於此獄從寬，未盡駢誅。或云鳳池年八十餘，终於家。江湖間流傳其佚事多荒誕，著其可信者。

　　５．曹竹齋，以字行，佚其名，福建人。老而貧，賣卜揚州市。江、淮間健者，莫能當其一拳，故稱曹一拳。少年以重幣請其術，不可。或怪之，則曰：「此皆無賴子，豈當授藝以助虐哉？拳棒，古先舞蹈之遺也，君子習之，所以調血脈，養壽命；其粗乃以禦侮。必彼侮而我禦之，若以之侮人，則反為人所禦而自敗矣。无賴子以血氣事侵凌，其氣浮於上，而立腳虛，故因其奔赴之勢，略藉手而仆耳。一身止兩拳，拳之大才數寸，焉足衛五尺之軀，且以接四面乎？惟養吾正氣，使周於吾身，彼之手足近吾身，而吾之拳，即在其所近之處。以彼虛囂之氣，與吾靜定之氣接，則自無幸矣。故至精是術者，其徵有二：一則精神貫注，而腹背皆乾滑如臘肉；一則氣體健舉，而额顱皆肥澤如粉粢。是皆血脈流行，應乎自然，内充實而外和平，犯而不校者也。」嘉慶末，殁於揚州，年八十餘。

　　６．潘佩言，亦以字行，安徽歙縣人。以槍法著稱，稱潘五先生。其言：「槍長九尺，而杆圓四五寸。然槍入手，則全身悉委于杆，故必以小腹貼杆使主運，後手必盡錞，以虎口實擫之，前手必直令盡勢，以其掌根，與後手虎口，反正擰绞而虚指使主導。兩足亦左虚右實，進退相任以趨勢，使槍尖、前手尖、前足尖、肩尖、鼻尖，五尖相對，而五尺之身，自托蔭于數寸之杆，遮閉周匝，敵仗無從入犯矣。其用有戮，有打。其法曰二、曰叉。二以取人，叉以拒人，此叉则彼二，此二则彼叉。叉二循环，兩槍尖交如繞指，分寸間出入百合，不得令相附，杆一附則有仆者，故曰千金難買一聲響，手同則爭目，目同則爭氣。氣之運也，久暫稍殊，而勝敗分焉，故其術為至靜。吾授徒百數而莫能傳吾術。吾之術受于師者才十之三，十之七則授徒時，被其非法相取之勢，迫而得之于無意者也。是故名師易求，佳徒難訪。佳徒意在必得師，以天下之大，求之無不如意者。至名師求徒，雖遇高資妙質，足以授道，而非其志之所存，不能耐勞苦以要之永久，則百貢而百見卻矣。」
　　佩言與竹齋同時處揚州，後歸歙，不知所终。

　　７．江之桐，字蘭崖，安徽和州人。年十餘歲，佣於江寧賣餅家，嗜讀書，其主人異之。招至家，居之樓上數年，讀左傳、國語、戰國策、史記、漢書、三國志畢。乃謝主人去，自設小肆於市。更習武藝，手臂刀矛，皆務實用，變通成法。且讀書，且習藝，讀稍倦，則趫舉翕張，以作其氣。已而默坐，以凝其神，晝夜無間。至百日乃睡，睡十餘日，復如之。讀史善疑，質之儒生，往往無以答。其藝通绵長、俞刀、程棓、峨嵋十八棍，多取洪門，敵硬鬥強，以急疾為用。復及陣圖、形勢、器械，皆有理解。
　　年六十餘，始遇荆溪周濟。濟故績學，自負經世之略，通武藝，好談兵。與語大悦，延教其孫，三年而之桐卒。濟之言曰：「兵事至危，非得練士能臨敵苦鬥歷三十刻，及選鋒一可當三者，雖上有致果之志，下有死長之心，遇強敌不能必克。以力為本，以技濟之，謂之練士；作其勇者，謂之選鋒。世之便騎射、習火器，以為士卒程，事取捷速，恆不能持久。洎乎接刃，則霍然而去。故曰『巧不勝拙』。若之桐，庶為知務。」