孫祿堂老先生一生武功蓋世、技擊絕倫，獨步近代武林。然而，孫老先生生前的一大憾事，就是始終未能找到根器足夠的傳人。雖然如此，在數十年的教拳生 涯中，由於孫老始終貫徹因材施教的教學原則，故亦培養出一批出類拔萃者。他們風格各異，各有擅場。通過對他們的介紹，今天的習武者或許能從中獲得一定的教 益和啟發。
根據筆者收集到的材料，孫老先生的教拳生涯大致可分為五個時期：
一、薄陽拳社初期（1888-1897）二、定興設教時期（1897-1900）三、薄陽拳社中期（1900-1907）四、東北及北京時期（1907-1927）五、江南設教時期（1928-1931）。以下對各個時期的重要弟子按順序作一簡約介紹。--筆者
一、薄陽拳社時期（1888-1897）。在這十年中，孫老主要是在家鄉創辦拳社、培養弟子。薄陽拳社是中國近代最早的武術學校， 相當於現在業餘體校的性質。學生主要由兩部分組成，其一是本地的農民，他們大多是利用農閒時期到這裏來學拳。一般是從每年的深秋開始到第二年的春耕。其他 時間的學習則是根據每個人的具體情況，孫老不作硬性規定。他們不僅學拳而且還學些文化，故孫老的弟子沒有不識字的。其二是縣鎮的鄉紳，他們大多是常年跟孫 老學拳。這批弟子中功夫出眾的有：裘德元、張玉峰、張玉山、崔老玉、李老丹等。其中以裘德元、張玉峰二人名氣最大，被譽為"薄陽雙俠"。
裘德元是清末著名大偵探，屢抓強匪、數破奇案，尤以生擒巨匪假皇帝劉斌而聞名全國。裘德元善形意、八掛、內功深純，精一對飛抓。裘 得孫老內功真傳，他既能一發力將捆綁在身上的麻繩震斷，雙能用縮骨之法解脫鋼鐐。裘藝成後，出手不二，沾人必傷。所使飛抓更是神出鬼沒，從不虛發。既可攀 援絕壁，又可放遠擊人。裘德元練形意三體式時，身披50餘斤重、用銅片製成的銅衣站樁。裘轉八掛時，不僅身披銅衣而且雙手各持一個30斤重的銅球，進行轉 掌。尤其練塌掌時，裘能用內氣將銅球吸住，掌心向下能使銅球不落地。此為以收練放、以吞寓吐的內家練法。裘所善者皆為孫老親傳之內家技擊絕學，故能弛名于 時。
張玉峰是完縣一紳士，後居津門從商。其人不愛顯露，常借經商之便，私訪各地高手，足跡遍及京津冀魯及東北三省，與人切磋較量，則無不手到功成。 張好虛心研究、潛心玩味，頗具儒俠之風。張篤于孫氏八卦拳，練有奇技，如張之周身竅節既能柔如膠皮，又能堅如金鋼。張能將雙手十個手指反貼於各自手背，並 使其雙腕、雙肘、雙肩均能自如轉動一周，有如脫臼一般，張還能身體幾乎不動而頭向後轉180度。
同時，張又能使柔軟之竅節暫時變如金剛，使人無法撅動。恒壽山先生在武林中有「大力恒」之稱，亦不能撅動張伸出之手指。故對張之技大為讚譽。張亦善推手。張之推手與一般人不同，張與人推手時無明顯之轉動，身體不動，卻能使人既問不動、也推不動。張玉峰曾被許禹生請到北京體育研究社與眾拳家切磋， 該社成員多為太極拳名手，如有楊少候、楊澄甫、吳鑒泉、紀子修、劉彩臣等，眾拳家皆不能推動張玉峰，然而，張亦很少發人。吳鑒泉曾對許禹生解釋：「張先生 並非是憑著力大硬頂硬坑，而是會吃勁。憑力大硬頂者，我之勁一去一收，彼必有向前之勢，此勢便可為我所用。而會吃勁者，對我所問之勁並無外頂之意，而是微調其身，便能將我之勁傳至其足底。無論我用多少力，彼皆能將此力傳至足底。若我用力過猛，則反為彼所乘。有此技者，非內外協調一家且樁功堅實者不可」。楊少候先生亦曰：「對會吞勁者，不能推，只能打。打起來論高低。」
張玉峰亦善打，但很少主動進攻，張善截打、順打和閃打。所謂截打，其一是截彼勁之出，其二是截彼勁之接。截彼勁之出，是在彼之勁將發而 未發之瞬，我奪機踐位，以瞬間整勁正面截住彼之欲發之勁，不先不後，使彼有其勁將發卻被鐵牆截回之感。截彼勁之接，是在彼勁發出走空，拳無定向之瞬（即前 力已出，後力未接之時），我即刻踐入彼位，奪打彼之重心或要害，非步捷身整者難盡其法。所謂順打，是在彼勁將動未動之瞬，我即接定彼勁，不丟不頂，聽引彼 之重心，順其勢而動，無論或進或退，我皆洽合之。只要彼略一失中，我即順勢打擊之重心。此非身步協調如一者難得其用。所謂閃打，是在彼之勁將發未發之時， 我能預知彼之走勁，隨彼之發力我即閃避其鋒，並同時擊其因發力所暴露之破綻。此非身敏心靈者難通其道。張玉峰曰："截、順、閃三法，不可專用。專用者，早晚為人所乘。能因敵因勢擇而用之者，百戰不竭。"張玉峰亦善孫氏八卦劍。常言："此劍一出手，便是八個刃。"張仗此劍與人相對，平生未負。
國術名家金恩忠對張玉峰極為欽佩。金原從殷德魁習性功拳，後從妙興和尚習少林諸藝，對形意拳並不怎麼懂。當時有某自稱唯他自己獨入形意之三摩境 地，金信以為真，故錄於所著之《國術名人錄》中。後來金遇張玉峰，時張已65歲，切磋中，金氏始知張之技深不可測。故在《續國術名人錄》中對以前的評述有 所更改。
並云張玉峰之形意、八卦之造詣為時人所難企及。張玉峰與裘德元所不同者是，張與人較技中，很少出手傷人，蓋因二人職業不同而已。
裘、張二人因有些文化，又在外闖蕩多年，故能知名全國。張玉山、李老丹、崔老玉他們三人的功夫並不在裘、張二位之下，他們三人曾在完縣北關立拳場，因功夫 甚深，當時過往鏢師離北關方圓十裏便下馬偃旗、口不喊鏢。據孫劍雲女士講。張玉山之棍、李老丹之刀、崔老玉之槍皆為儕輩中之一絕，其勢、其勁，一出手便非 同凡響。但由於他們文化水平低，又不出來做事，故無法將自身的功夫發揚光大。據傳，張玉山運棍如使拳，其棍端為拳、棍杆為臂，用法中，以崩、點、挑、翻、 搓、掛、震、掃、搜、拴十字為主。其崩中有穿勁、點中有刺勁、挑中有抖勁、翻中有抽勁、搓中有研勁、掛中有按勁、震中有推勁、掃中有滾勁、搜中有涮勁、拴 中有擠勁。此十字皆是一字含多勁，如崩字中就含有挑、翻、搓、掛、震諸勁。故勁中含勁，變化於腰，此為內家棍法。而李老丹之雪片刀則能水潑不進，崔老玉之 形意槍更能穿空中飛鳥。
總之，這一批弟子從孫老習拳最久，功夫最為扎實，其特點是，所學皆為實戰之技法。實戰之技法與擂臺技擊之法尚有不同，實戰之技法是在無規則的生死較量中， 求我之生，以致敵之死的方法。而擂臺技擊之法是在一定的規則條件的限制下，求以規則中的勝負之法。故二者的性質不同。這一批人中有很多人是靠功夫來謀生。 其中有的人因武功高強作到把總、千總。但由於早年礙於輩分（因孫老的為同輩拳家中年齡大者，故孫老的弟子與孫老的師弟們年齡大多相當），而民國後，當舉行 幾次國術擂臺大賽時，他們又過了年齡（他們五人都是生於1870年前後），以致他們之中大多未能將其自身的功夫充分展露於世。他們的實戰功夫、實戰練法及 一些輔助性功法和相應的藥物配方（如治療內、外傷及恢復身體組織機能的藥方）及製作方法大多已經失傳。
二、定興設教時期（1897-1900）。在定興設教時期，孫老的弟子中以孫振川（1885-1945）、孫振岱（1888-1955）兄弟二 人及其父孫紹亭的功夫為優。兄弟二人先後斷斷續續跟從孫老三十餘年，兄弟二人的形意、八掛、太極皆臻佳境，頗得內家技擊之妙。其中孫振川之八掛堪稱儕輩 冠。早年，兄弟二人在定興城中設教時，幾乎滿城習武者皆從之。過住鏢師一律下馬偃旗，名冠當地。以後，孫振岱曾遊歷直魯兩省，與保定摔跤名家常某某、山東 查拳名家楊某某進行交流切磋。常、楊二人屢試不能勝，遂之深服振岱之能。自古山東技擊名家輩出，皆好鬥，外來善技者，很難立足於此。振岱在山東立業多年， 曾任山東第三師範國術教員和山東第二中學國術教員。前後近十年，凡前來較技者無不敗於振岱之手。振貸勝人，一靠身步靈活，使彼不能沾已，故能得勢得機。二 靠內勁精粹，出手無式無拘，故能因敵制敵。振岱每遇勁敵，一沾即發，其勁直透彼之內臟，無論彼是化是打，皆受內傷，故被稱為內家絕手。
1929年6月，孫振岱被聘為江蘇國術館教習。在館中，孫振岱常代師授藝，其技擊功夫罕有人及。同鄉、名拳家朱國福、朱國禎、高振東、朱國祿等亦常到館 中與振岱交流，他們的散手技擊多受振岱指教。同年11月，孫振岱參加浙江省國術遊藝大會。在頭天的擂臺賽上孫振岱兩戰兩捷，第二日，將遇服務於同館的李慶 瀾。李習少林派武功，亦為個中高手。李本是中央國術館教授班學員，因中央國術館內派系鬥爭很嚴重，故李要求到江蘇國術館任教。
時江蘇國術館內武當、少林兩派比較團結，館內風氣較正故李又拜在孫老門下習拳。孫振岱知李為勁敵，欲以內功絕手勝之，但這很可能使李終生致殘。 由於李慶瀾此時已是孫老之弟子，故當晚孫振岱向孫老請示，孫老不允。孫老說："此次我來南方提昌武術，一向強調習武之詣歸是教化身心、變化氣質、振作精 神。非好勇鬥狠。你自幼隨我多年，影響非比他人。若為一時之勝負，竟施絕掌重傷同們，我以往所言，豈不成為空話。"然孫振岱一向自負，平日教拳時常言：" 孫門內家拳技勝人，只在一沾之中。倘若不能在一沾之中勝人，便是功夫不濟，有辱本門。"而今，孫老不允許他使絕手，李又為高手，故孫振岱覺著倘若周旋苦 勝，則有辱已能。倘若絕手勝李，又有違師訓，故而決定退出比賽。同道聞之，無不為之惋惜。1930年3月，孫振岱升任一等教習。此後，受教者多為政、教界 名流，故振岱名聲日盛。直到1932年"1•28"事變後，江蘇國術館解散，振岱才離館。以後曾到熊式輝部任國術教官。
1948年因還鄉團問題振岱被人民政府逮捕入獄。1955年，因病保釋出獄，不久，死於故里。
孫振川，早年長期在家鄉潛心習藝，後兼商，曾北走蒙古，東出朝鮮，遇敵較量，每操勝券。在張家口、唐山兩地，居之有年，授徒頗眾。時有蒙古名跤 手布和，曾代表蒙古皇族與清御前跤手較量，無所不克。蓋因布和除習摔跤外，還精密宗中之佛家圓整功，內地跤手與彼交手時，皆感問不動彼勁，故所習技法無從 下手。於是軍機大臣鹿傳麟特派人請同鄉孫振川至京，與布和較量。孫振川一反平日常用八卦步與人遊鬥之法，而是一睹面即奪中踐位，接手即發，以震抖之法將布 和震倒在地。於是得賜田三十畝。1930年春振川亦至江南，被聘為江蘇國術館的教習，曾與當時擂臺技擊高手曹晏海進行切磋，曹深表欽佩，曰："孫兄走勢奪 機、飛騰變化如入無人之境，我是難捉其影難辯其聲。"同鄉名拳家朱國福之八卦亦多得孫振川的教授。所憾者，不久孫振川染上了吸毒惡習，被孫老發現後，遂將 振川逐回北方。1945年孫振川因吸毒而死，年僅60歲。振川、振岱兄弟，本為孫門中得內家技擊之真傳者，武功高超，有定興"雙絕"之譽，但終因昧於世事 而不能光大師門。實甚惜哉！
三、薄陽拳社中期（1900-1907）。這八年中，比較有代表性的弟子為齊公博、任彥芝、陳守禮等。其間孫老還曾在新城、豐潤、西陵等地設 教。這批弟子中以齊公博最為知名。"庚子"之亂後，孫老回鄉反思拳術之功用，深感就搏殺而言，單靠技擊是無法對付槍炮的，那麼今後拳術的功用在哪里？孫老 認為將主要體現在其健身功能和教化功能上。孫老看到當時國人普遍身體衰弱、精神萎靡、生活頹廢的現伏，於是希望通過普及拳術，使人在練拳中變化氣質、完善 身心，以達到振作國人精神，從而助以振興民族的目的。於是，孫老在傳授拳術中，將重點由以前的實戰技擊轉移到完善身心、變化氣質上。這是這一時期孫老授拳 的一大特點。當時完縣全縣，上至縣令下至庶民，凡習武者幾乎皆從孫老習藝。縣令本人亦為孫老之弟子，對孫老習武教（化）民的思想非常贊同，致使本縣名紳任 彥芝、商人陳守禮等亦從孫老習拳。孫老通過教授拳術使人開慧達悟、變化氣質的例子之一，就是對齊公博的教授。
齊公博（1873-1960）字德厚，號老旺。自幼嗜武，然而資質愚鈍。初，曾拜孫老習藝，年餘，學無所成，以為內家拳不合於已。孫老赴定興 後，齊暨往滄洲拜名師，數年而返，仍一無所成。於是複投孫老習藝，僅求授一技而已。孫老看其心誠，遂授其形意初基三體式，命其每日站去。初，齊甚惑。因齊 公博曾學過此式；未見其有何新奇之處，孫老知其意，謂："汝知已愚乎？齊頜首。"孫老繼而曰："知已愚者，可近於慧。此三體式乃變化人之氣質之總機關，需 站至胸腹松空、手足相通，方能得著此式之妙。夫若是，汝之勁可由拙換整，汝之身可由滯化靈，汝之心可由塞達能，汝之意可由昧臻明。"經孫老詳加教誨，齊公 博每日專修此樁。越三年，齊公博站至內氣鼓蕩、衣襟抖擻、意發神揚、如沐神光。孫老謂之："功成矣。"始授齊公博形意拳諸技。此時，齊公博慧悟大開、一通 百通，年余後，齊公博於形意門諸拳械，皆有所得，與人相較，鮮有出其右者，更奇者，齊公博自幼最厭讀書，自習拳而至身通心悟後，竟也能與書為伴，其氣質與 從前截然不矣。
1930年春，齊公博與孫振川一同赴江蘇國術館任國術教習，其德、藝頗得館內同人好評。時齊公博與孫振川、孫振岱、胡鳳山、馬承智、李慶瀾、袁偉、柳印虎等被譽為是江蘇國術館的八大教習，亦被稱之為江蘇館之"八大金剛"。
由於齊公博在與館外各派高手切磋時，使犯者無不一觸即仆，遂又享有"活電瓶"之美譽。1931年秋，齊公博隨師北返。不久，齊又被河北大學聘為 國術教授。昔日愚鈍老農，竟由習武而至大學教授，雖非奇聞，然似可映拳術所具之教化功能矣。齊在河北大學教形意拳時，形意拳名家劉緯祥亦在保定。時劉已年 近七十，論輩分長齊公博兩輩。劉素好實戰，因久聞齊公博之名，又見齊的功夫確實不錯，於是邀齊試手。齊因輩分低故取守勢。劉隨手出一劈拳，被齊閃過，但未 回手。齊這一閃，劉頓知齊之實戰功夫不凡，於是精神倍長，蹋中進逼，崩拳連發。齊被逼之緊，不得不回手。於是，齊迎劉反進，接掌之瞬一裹一送，即將劉騰身 放出。齊恐劉落地時跌倒，急忙順勢躥躍而起，在劉落地瞬間，將劉扶住。外行人看上去，象兩人同時起落一般，使劉未失面子。劉很是感動，拍著齊的肩膀說：" 夠俠義。"以後，劉多次對人稱讚齊的功夫、人品。
任彥芝，世代名紳，久居完縣城中。任儒而好武，自拜孫老後，修武不輟，精內功，有儒俠之譽。一次，任彥芝搭乘馬車赴新城縣訪友，途中遇匪。匪見 任彥芝為一儒弱老翁，未在意。至一匪來剝衣搜身時，任彥芝重心潛換、身體微微內吸，以沾柔之勁竟使該匪伸這手欲進則欲前跌，欲抽而又不能回。詫異間，任彥 芝勁由內發、勁力抖絕，該匪如彈丸般飛出。同時任彥芝以形意之燕形躥向另一持火銃者，賊被點中肋部要害，頓時昏厥。
陳守禮則擅長八卦拳，其足下功夫頗深，以神行馳名鄉里。守裏嘗曰："走乃拳術之基也。與人游鬥，百戰不疲，精神倍長，唯善走者。否則，雖有拔山 之力，擒虎之勇，一旦遇於明手，三五回內不得手，便易氣喘如牛，則心敗於彼矣。夫善技者能發若未發、打若未打，皆得益於走若未走也。"陳守禮頗得孫氏八卦 拳之妙，唯因經商，一生未課徒也。三人中，齊公博之截，任彥芝之順，陳守禮之閃，皆為時之一絕。齊之截打除有前述之截勁外，還有震勁。所謂震，是在彼勁欲 發之瞬，於正面接定彼勁，將彼勁引出，觸點處不即不離，同時轉變移重心，使彼勁瞬間走空，並在同一觸點以整勁擊中心。所謂粘點研（研指研圓粘轉）打謂之 震，此勁由順、截二勁合一所生。任之順打有吞、吐、提、按、捋、捩、穿、震八種勁道。此八勁即迴圈互寓又渾融為一。
如一個吞勁就可以直接轉化為另外七勁中的任何一種勁。順打之要在於松空，出手似無勁又八勁俱在，皆隨彼情勢之變化應時而出。任彥芝曾曰："八勁 齊，萬法備。亦可謂之勁無。"並有"順打，打三象"之說。三象者，一曰力偏。二曰勁滯。三曰失中。而陳守禮之閃打則有低入、外走、踐位三得。陳曰："進彼 中門，縮身低入。放彼來時，閃走外門。彼急我緩，搶點踐位。"任、陳二氏，將拳術作為一生修身之功課，雖技高於時，然從不好勇鬥狠。一生淡泊名利，陷於鄉 間，其技未得廣傳也。
四、東北及北京時期（1907-1927）這一時期孫老的弟子主要有三大類。一為文人學士。二為帶藝投師者。三為達官顯貴及名門公子。
文人學士中從事學者有，末科狀元劉春霖、翰林陳微明、舉人吳心谷、書法家高道天、教育家陳寶泉等。其中在武功上學有真實造詣者唯陳微明先生一人耳。
陳微明從孫老學拳時，年已三十。始，陳信心不足。孫老曰："心內家者，苟有氣即能練，慧根不昧，即能成。汝方及而立，焉有不成之理。"陳遂朝夕 研練、寒暑不輟。從學十餘年，得孫老形意、八掛、太極諸拳之傳。與人過手，人多不能勝。孫老在總統府任職期間，無暇教拳。陳遂兼從楊少候、楊澄甫兄弟習楊 家太極拳。1925年，陳南下上海，創辦"致柔拳社"，欲廣傳孫氏拳法。開幕之日，孫老之次子存周先生前來祝賀。然存周喜玩笑，戲言道："老翰林下海，吾 輩將無飯乎？！"陳氏為人向來認真，猛覺自已此舉似有奪人飯碗之嫌。因存周于江南武林名聲甚著，從學者頗多。故，陳氏之"致柔拳社"從此不教孫氏拳，而只 教楊氏太極拳。陳氏儒雅高風，謙和恭讓、心公品正，無門派之見，在當時武林界是甚具威望。曾在歷次全國性重大國術比賽中擔任評判委員，如在1928年第一 屆國術國考中陳擔任評委；在1929年浙省國術遊藝大會中陳擔任監察委員，在同年上海國術大賽中陳擔任評委；在1933年第五屆會國運動會上陳擔任國術評 委；在同年第二屆國術國考上陳再次擔任評判委員；在1935年第六屆會國運動會上，陳被聘為十大國術評委之一。考近代武史，能在中國近代這五次最重要的國 術比賽中，均擔任要職者唯陳微明一人。陳所創"致柔拳社"對近代太極拳的推廣和普及起到了極大的推動作用。
劉春霖得孫老內修之傳，養氣功深，於養氣造詣上多有心得。高道天則能使其書法與拳意相合，致其隸書及魏碑均頗具特色，名高一時，曾任馮煥章先生 的書法教師，其人品學識頗得馮氏讚譽。這些文人弟子大多承孫老拳與道合之思想，著重于由拳達道之追求，體悟拳術中之內涵道理，玩味拳術中體萬物而不遺之功 用，故其氣質多清雅高格，豁然不同於幾俗。但亦無人真能由拳而入道，不過是以拳來調劑身心參拳悟理而已。除陳微明外，他人無弟子傳世。
這一時期，帶藝投師，從孫老習拳者甚多，其日後成為著名者有：朱國福、朱國禎、肖漢卿、肖格清、李玉琳、李敦素、劉正邦、鄭懷賢等。其中尤以鄭 懷賢、朱國福、李玉琳三人名聲最著。鄭懷賢曾任全國武協主席，並以表演飛叉場威奧運會。朱國福曾任中央國術館教務長。李玉琳曾任山東省國術館教務長並為東 北三首太極拳之開掘者。然而就技擊功夫而論。八人各有千秋。擂臺技擊，八人中以朱國福、朱國禎兄弟戰績最佳。實戰搏殺，以肖漢卿、劉正邦二人手段最毒。內 家拳技，屬肖格清、李玉琳和李敦素等最專。而內外兼修、武醫並重者，則屬鄭懷賢。
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